Aqidah Abad 15H Ada terjemahan
Menjemput Kenaikan Darjat di Syurga dengan Mencintai Kerabat Rasulullah - shallallahu 'alaihi wa sallam - dan Mereka yang Memiliki Kemuliaan - Jilid 1
استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف - جـ ١
الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
اسْتِجْلَابُ ارْتِقَاءِ الغُرَفِ
بِحُبِّ أَقْرِباءِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم
وَذَوِي الشَّرَفِ
تَأْلِيفُ
الحَافِظِ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّخَاوِيِّ (831 هـ - 902 هـ)
تَحْقِيْق وَدِرَاسَة
خالد بن أحد الصُّمِّي بابطينْ
الجُزْءُ الأَوَّلُ
دَارُ البَشَائِرِ الإِسْلَامِيَّة
Usaha Memperoleh Kenaikan Kedudukan Tinggi di Syurga dengan Mencintai Kerabat Rasul (keluarga Nabi) sallallahu 'alaihi wa sallam serta Mereka yang Memiliki Kemuliaan
Karangan:
Al-Hafiz (penghafal hadis) Shamsuddin Muhammad bin Abdurrahman al-Sakhawi (831 H - 902 H)
Kajian dan Semakan:
Khalid bin Ahmad al-Summi Babtain
Bahagian Pertama
Dar al-Basha'ir al-Islamiyyah (Rumah Penerbitan Berita Gembira Islam)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قال الله تعالى:
{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}.
[سورة الأحزاب (آية 33)]
قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:
"أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ في أَهْلِ بَيْتِي".
[صحيح مسلم (4/ 1873)]
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
Allah Ta’ala (Maha Tinggi) berfirman: {Sesungguhnya Allah hanyalah berkehendak untuk menghilangkan al-Rijs (dosa atau kekotoran) daripada kamu, wahai Ahlul Bait (keluarga Nabi), dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya}. [Surah al-Ahzab (ayat 33)]
Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam (semoga selawat dan salam Allah ke atas baginda) bersabda: "Aku mengingatkan kamu kepada Allah tentang Ahlul Baitku (ahli keluarga baginda), aku mengingatkan kamu kepada Allah tentang Ahlul Baitku, aku mengingatkan kamu kepada Allah tentang Ahlul Baitku". [Sahih Muslim (4/ 1873)]
شكر وثناء
في البداية أشكر الله تبارك وتعالي، مستحقَّ الحمد والثناء، ربِّي الذي خلقني وربَّاني، وأسدى إليَّ وافر النِّعم؛ وأعظمها نعمة الإيمان، وتوفيقي لطب العلم الشَّرعيِّ، فله الحمد والمنَّة والفضل على ما منَّ عليَّ من إتمام هذه الرِّسالة على هذا النحو، وأسأله تعالى أن ينفعني بهذا العمل، وأن يجعله ذخزًا لي في الدُّنيا والآخرة.
• كما أشكرُ -بعد شكر الله- والديَّ المكريميْن أمدَّ الله في عمرهما في طاعة، وأجزل لهما المثوبة، امتثالًا لقول الله عز وجل: {أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ}، فلقد أحسنا إليَّ، وربَّياني، وتعهَّداني بالنُّصح والتَّوجيه منذ نعومةِ أظفاري، وكثيرًا ما كنتُ أجد أثرَ دعوتِهما لي بظهر بالغب في تيسير ما قد يعسر عليَّ أنناء إعداد الرِّسالة؛ فجزاهما الله خيرًا، وأحسن لهما العاقبة.
• كما أتقدَّم بالشكر لجامعة أُمِّ القرى بمكة المكرمة متمثلة في فرع الدِّراسات الإِسلامية بكلية الشريعة، على تيسيرهم لي ولأمثالي من طلبة العلم مواصلة الدِّراسات العُليا الشَّرعية.
• كما أتقدَّم بوافر شكري وعظيم امتناني لشيخي الجليلِ، والمحقِّقِ النَّبيلِ، صاحبِ الفضيلةِ الأُستاذ الدكتور أبي شَهبة رفعت فوزي عبد المطلب حفظه الله تعالي، الذي لم يألُ جهدًا في توجيهي وإرشادي، وإسداء الملحوظات والتوجيهات طيلة فترةِ إعدادِ الرِّسالة، بل منذ أنْ كانت فكرة! فلقد وجَّه وسدَّد وأرشد وأصلح؛ حتى خرجتْ بهذه المثابة. وقد فتح لي بابه وبيته، ومنحني من وقته وجهده الشيءَ الكثيرَ، مع كثرة مشاغله وأعماله العلمية، فجزاه الله خيرًا، وَ"مَنْ لا يَشْكُرُ النَّاسَ لا يَشكُرُ اللَّهَ"، أخرجه الترمذي.
* كذلك أشكر زوجي الوفيَّة؛ أُمَّ معاوية، التي بذلتْ معي جهدًا غير قليل، وقدَّمتْ كلَّ عون ومساعدة ومراجعة، حتى تمَّ إنجاز هذا العمل المبارك بإذن الله.
Penghargaan dan Ucapan Terima Kasih
Pada permulaannya, saya bersyukur kepada Allah Tabaraka wa Ta'ala (Maha Suci dan Maha Tinggi), yang berhak menerima segala pujian dan sanjungan. Dialah Tuhanku yang telah menciptakan dan mendidikku, serta mengurniakan nikmat yang melimpah-ruah kepadaku; dan nikmat yang paling agung adalah nikmat iman, serta taufiq (petunjuk) untuk menuntut ilmu Syarie (agama). Maka bagi-Nya segala pujian, anugerah, dan keutamaan atas apa yang telah Dia kurniakan kepadaku sehingga dapat menyelesaikan risalah (tesis) ini dalam bentuk sedemikian. Saya memohon kepada-Nya Ta'ala agar memberikan manfaat kepadaku melalui amal ini, dan menjadikannya sebagai simpanan pahala bagiku di dunia dan akhirat. - Saya juga mengucapkan terima kasih -setelah bersyukur kepada Allah- kepada kedua ibu bapa saya yang mulia, semoga Allah memanjangkan umur mereka berdua dalam ketaatan, dan memberikan ganjaran pahala yang besar kepada mereka, sebagai pengamalan terhadap firman Allah 'Azza wa Jalla: {Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang ibu bapamu, kepada-Kulah tempat kembali}. Sesungguhnya mereka berdua telah berbuat baik kepadaku, mendidikku, dan sentiasa memberikan nasihat serta bimbingan sejak saya masih kecil. Sering kali saya mendapati kesan doa mereka berdua untuk saya secara rahsia dalam memudahkan urusan yang sukar bagi saya semasa penyediaan risalah ini; maka semoga Allah membalas mereka berdua dengan kebaikan, dan memberikan pengakhiran yang baik bagi mereka berdua.
- Saya juga ingin merakamkan ucapan terima kasih kepada Universiti Umm Al-Qura di Makkah Al-Mukarramah, khususnya Jabatan Pengajian Islam di Fakulti Syariah, atas kemudahan yang mereka berikan kepada saya dan penuntut ilmu yang lain untuk melanjutkan pengajian tinggi dalam bidang Syariah.
- Saya juga merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih yang tidak terhingga kepada guru saya yang mulia, seorang pengkaji yang hebat, yang berbahagia Profesor Dr. Abi Shahbah Rifat Fawzi Abd al-Mutalib -semoga Allah Ta'ala menjaganya-, yang tidak pernah jemu dalam membimbing dan memberi tunjuk ajar kepada saya, serta memberikan teguran dan arahan sepanjang tempoh penyediaan risalah ini, malah sejak ia masih dalam bentuk idea\! Sesungguhnya beliau telah membimbing, membetulkan, memberi petunjuk, dan memperbaiki sehingga tesis ini terhasil dalam bentuk ini. Beliau telah membukakan pintu dan rumahnya untuk saya, serta meluangkan banyak masa dan tenaganya untuk saya, di sebalik kesibukan dan tugas-tugas ilmiah beliau yang banyak. Semoga Allah membalasnya dengan kebaikan, kerana "Sesiapa yang tidak berterima kasih kepada manusia, dia tidak bersyukur kepada Allah", sebagaimana yang diriwayatkan oleh al-Tirmidzi. * Begitu juga, saya mengucapkan terima kasih kepada isteri saya yang setia; Ummu Mu'awiyah, yang telah memberikan usaha yang bukan sedikit bersama saya, serta memberikan segala bantuan, pertolongan, dan semakan, sehingga selesainya usaha yang diberkati ini dengan izin Allah.
• والشكرُ موصولٌ لفضيلة الشيخ الدكتور ستر بن ثوَّاب الجعيد، مديرِ مركزِ الدِّراسات الإسلامية، على اهتمامه وكثرة سؤاله عن إنجاز العمل منذ أن بدأتُ، فما لقيني أو هاتفني إلَّا سألني عن البحث وحثَّني على سرعة إنجازه وإتقانه! فجزاه الله خيرًا.
• كما لا يفوتني أن أشكرَ صاحبَ الفضيلةِ الشيخَ الدكتورَ يوسفَ بنَ عبد الله الوابل، مديرَ مكتبة الحرم المكي الشَّريف، الذي تفضَّل بتصوير مخطوطة الكتاب (الأصل)، ثُمَّ اتَّصل بي هاتفيًّا لاستلامها من مكتبه، وذلك في وقت قياسيٍّ؛ فجزاه الله خيرًا.
• كذلك أشكرُ كلَّ من ساهم معي في إنجاز هذه الرِّسالة، من أخٍ، أو زميلٍ، أو تلميذٍ.
كما أشكر جميعَ من قدَّم لي مشورةً أو فكرةً أو معروفًا.
المحقِّق
- Dan penghargaan ini juga ditujukan kepada Yang Berbahagia Syeikh Dr. Satar bin Thuwab al-Ju'aid, Pengarah Pusat Pengajian Islam, atas perhatian beliau dan kekerapan beliau bertanya tentang penyelesaian tugas ini sejak saya bermula. Tidaklah beliau bertemu atau menghubungi saya melalui telefon melainkan beliau akan bertanya tentang penyelidikan ini dan mendorong saya untuk menyelesaikannya dengan cepat serta melakukannya dengan sebaik mungkin\! Maka semoga Allah membalas beliau dengan kebaikan.
- Saya juga tidak lupa untuk mengucapkan terima kasih kepada Yang Berbahagia Syeikh Dr. Yusuf bin Abdullah al-Wabil, Pengarah Perpustakaan Masjidil Haram, yang telah berbaik hati menyediakan salinan manuskrip kitab ini (naskhah asal), kemudian beliau menghubungi saya melalui telefon untuk mengambilnya dari pejabat beliau dalam tempoh masa yang singkat; maka semoga Allah membalas beliau dengan kebaikan.
- Begitu juga saya mengucapkan terima kasih kepada setiap orang yang telah membantu saya dalam menyiapkan tesis ini, baik daripada kalangan saudara, rakan sejawat, mahupun anak murid. Saya juga berterima kasih kepada semua pihak yang telah memberikan nasihat, idea, atau bantuan kepada saya.Penyunting (al-Muhaqqiq)
تقريظ الدكتور الشيخ عبد المجيد محمود عبد المجيد
• " الحقيقة إنَّ هذه الرِّسالة فيها كثيرٌ مما يجب أن يُبَيَّنَ للناس، وأن يُوضَّح المجهود الذي بذله الباحث.
والواقع أنني سررتُ سرورًا كثيرًا بقراءة هذه الرِّسالة، وبالجهد الواضح الطَّيِّب الذي لم يبخل فيه الباحثُ بوقتٍ ولا مشقةٍ، وإنما فيه استقصاءٌ، وفيه جدٌّ، وفيه سلاسة أُسلوب، وفيه لغةٌ سليمة، قليلة الأخطاء، سواء اللغة أو أخطاء النَّسخ.
والحقيقة أنَّ هذه الرِّسالة فيها الدِّراسة لهذا الكتاب ولهذا الموضوع؛ والمباحث المتعلقة به أن تكون رسالة بمفردها دون التحقيق الذي اجتهد فيه الطالب؛ في تقويم النَّصِّ، وفي توثيق النُّصوص، وفي تخريج الأحاديث، تخريجًا علميًّا على منهج علمائنا السَّابقين.
وفيها -في هذه الرسالة- وضوحٌ لشخصية الباحث، في نقده، وفي ملاحظاته، وفي مناقشاته، فجزاه الله خيرًا، وجزى مشرفه خيرًا.
وفي الختام أُعيد ما بدأت به من جودة هذه الرِّسالة، وسروري بقراءتها، وإعجابي بالباحث فيها، أرجو إن سار على هذا المنهج، واتَّبع هذا المَهْيع أن أن يَبْزُغَ نَجْمُهُ، ويَسْطَعَ ضوؤُهُ، ويَنْتَشِرَ ذِكْرُهُ إنْ شاء الله تعالى".
الأستاذ الدكتور الشيخ عبد المجيد محمود عبد المجيد
الأستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية
جامعة أُمِّ القرى - مكة المكرمة
Pujian (Taqriz) daripada Profesor Dr. Syeikh Abdul Majid Mahmud Abdul Majid
• "Sesungguhnya, tesis ini mengandungi banyak perkara yang perlu dijelaskan kepada orang ramai, dan usaha yang telah dicurahkan oleh pengkaji ini perlu diterangkan. Sebenarnya, saya sangat gembira membaca tesis ini dan melihat usaha yang jelas lagi baik, di mana pengkaji tidak lokek dengan masa mahupun tenaga. Sebaliknya, di dalamnya terdapat penelitian yang mendalam, kesungguhan, gaya bahasa yang lancar, serta bahasa yang betul dengan kesalahan yang sangat sedikit, sama ada dari sudut bahasa mahupun kesalahan menyalin.
Hakikatnya, tesis ini mengandungi kajian terhadap kitab ini dan tajuk ini; perbahasan-perbahasan yang berkaitan dengannya sudah cukup untuk menjadi sebuah tesis tersendiri tanpa mengambil kira proses tahqiq (penyuntingan teks secara ilmiah) yang telah diusahakan oleh pelajar tersebut; baik dalam menilai teks, mendokumentasikan nas-nas, mahupun melakukan takhrij (pencarian sumber) hadis-hadis secara ilmiah mengikut manhaj (metodologi) ulama terdahulu kita.
Di dalam tesis ini juga, terserlah keperibadian pengkaji dalam kritikan, pemerhatian, serta perbincangan beliau. Maka semoga Allah membalasnya dengan kebaikan, dan membalas penyelianya dengan kebaikan.
Sebagai penutup, saya ulangi semula apa yang saya mulakan tadi mengenai kualiti tesis ini, kegembiraan saya membacanya, serta kekaguman saya terhadap pengkaji di dalamnya. Saya berharap jika beliau terus kekal di atas manhaj (jalan) ini dan mengikuti landasan ini, nescaya bintangnya akan muncul, cahayanya akan bersinar, dan namanya akan tersebar luas dengan izin Allah Ta’ala."
Profesor Dr. Syeikh Abdul Majid Mahmud Abdul Majid
Profesor Madya di Fakulti Syariah dan Pengajian Islam
Universiti Umm al-Qura - Mekah al-Mukarramah
تقريظ الأستاذ الدكتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر
• "
…
فلقد أحسن الطالب تحرير النَّصِّ، والتَّخريج، والتَّعليل، والتَّراجم؛ أقول: هذه الرِّسالة، قد قرأتُ الكثيرَ من الكتب ومن الرَّسائل، وناقشتُ الكثير؛ لم أجد رسالة ماجستير ترقى إلى هذا المستوى قطّ، والله لا أقولها مجاملة، وإنما أقولها عن قناعة، وقد قرأتُها لأجد فيها خللًا فلم أجد إلَّا أشياء لا تكاد تُذكر؛ أمام ما بذله الطالب من جهدٍ في تخريج وتعليل وتدقيق، وغير ذلك مما يتطلَّبه تحقيق النُّصوص.
ولا عجب في ذلك؛ فإنَّ شيخه -وهو شيخنا الفاضل- الدكتور رفعت فوزي عبد المطلب من المعروفين في التَّأليف والتَّحقيق.
يُضاف إلى ذلك حسن الخلق الذي تمتَّع به الطالب، فإنَّنا لم نجد كلمةً مزعجةً! كما ناقشنا سابقًا رسائل، نجد الطالبَ يتعالم ويطاول على العلماء! إنَّما هنا الطالب فيه تواضعٌ جمٌّ، وهذه بداية طيِّبة إنْ شاء الله لهذا الطالب؛ نسأل الله له التَّوفيق والسَّداد.
إنَّ هذه الرِّسالة بَحَثَ فيها الطالب بحثًا جادًّا يفوق درجة الماجستير، هذه الرِّسالة ترقى إلى درجة الدكتوراه؛ نسأل الله للجميع التَّوفيق".
الأستاذ الدكتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر
الأستاذ المشارك بكلية الدعوة وأُصول الدين
جامعة أُمِّ القرى - مكة المكرمة
Pujian (Taqriz) daripada Profesor Doktor Muwaffaq bin Abdullah bin Abdul Qadir
• "... Maka sesungguhnya pelajar ini telah melakukan yang terbaik dalam menyunting teks (tahqiq), melakukan pengeluaran sumber hadis (takhrij), memberikan penjelasan sebab (ta'lil), dan menulis biografi tokoh (tarajum). Saya katakan: Tesis ini, sesungguhnya saya telah membaca banyak buku serta tesis, dan saya juga telah menguji banyak (calon); saya tidak pernah mendapati sebuah tesis Sarjana (Master) yang mencapai tahap ini sama sekali. Demi Allah, saya tidak mengatakannya sebagai pujian kosong, tetapi saya mengatakannya berdasarkan keyakinan.
Dan saya telah membacanya untuk mencari sebarang kekurangan padanya, namun saya tidak menemukannya kecuali perkara-perkara yang hampir tidak perlu disebut; berbanding dengan usaha yang telah dicurahkan oleh pelajar ini dalam melakukan takhrij (pengeluaran sumber), ta'lil (penjelasan sebab), penelitian, dan perkara-perkara lain yang diperlukan dalam proses tahqiq (penyuntingan) teks-teks.
Dan tidak hairanlah perkara itu berlaku; kerana sesungguhnya guru beliau -iaitu guru kami yang mulia- Doktor Rifat Fawzi Abdul Muttalib merupakan antara tokoh yang terkenal dalam bidang penulisan dan tahqiq (penyuntingan).
Ditambah lagi dengan akhlak mulia yang dimiliki oleh pelajar ini, kerana kami tidak mendapati satu pun perkataan yang menjengkelkan! Sebagaimana sebelum ini kami pernah menguji beberapa tesis, kami dapati ada pelajar yang berlagak pandai dan bersikap sombong terhadap para ulama! Sebaliknya, pelajar di sini mempunyai sifat tawaduk (rendah diri) yang sangat tinggi, dan ini merupakan satu permulaan yang baik insya-Allah (dengan izin Allah) bagi pelajar ini; kami memohon kepada Allah untuk beliau taufik (petunjuk) dan ketetapan dalam kebenaran.
Sesungguhnya tesis ini telah dikaji oleh pelajar tersebut dengan kajian yang sungguh-sungguh yang melampaui tahap Sarjana (Master). Tesis ini layak untuk mencapai tahap Kedoktoran (PhD); kami memohon kepada Allah taufik (petunjuk) bagi semua".
Profesor Doktor Muwaffaq bin Abdullah bin Abdul Qadir
Profesor Madya di Fakulti Dakwah dan Usuluddin
Universiti Ummul Qura - Mekah al-Mukarramah
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
بين يدي الكتاب
إنَّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلَّا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمَّدا عبده ورسوله.
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102)}
(1)
.
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1)}
(2)
.
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71)}
(3)
.
أَمَّا بَعْدُ: "فإِنَّ الله سبحانه وتعالى هو المنفرد بالخلق والاختيار من المخلوقات، قال الله تعالى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ}
(4)
، والمراد بالاختيار هاهنا: (الاجتباء والاصطفاء)، فهو اختيارٌ بعد الخلق.
وإذا تأمَّل العبدُ أحوالَ هذا الخلقِ، رأى هذا الاختيارَ والتَّخصيصَ فيه دالًّا على ربوبيته ووحدانيته، وكمال حكمته وعلمه وقدرته.
فلقد خلق الله السَّمواتِ سبعًا، واختار العُليا منها فجعلها مستقرَّ المقرَّبين من
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.
Mukadimah Buku
Segala puji bagi Allah, kami memuji-Nya, memohon pertolongan-Nya, dan memohon keampunan-Nya. Kami berlindung dengan Allah daripada kejahatan diri kami dan keburukan amal perbuatan kami. Sesiapa yang diberi hidayah (petunjuk) oleh Allah, maka tidak ada sesiapa pun yang dapat menyesatkannya, dan sesiapa yang disesatkan oleh-Nya, maka tidak ada sesiapa pun yang dapat memberi hidayah kepadanya. Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah semata-mata, tidak ada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya.
{Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa, dan janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan kamu sebagai orang Islam (berserah diri)} (102) (1) .
{Wahai sekalian manusia! Bertakwalah kepada Tuhan kamu yang telah menciptakan kamu daripada diri yang satu (Adam), dan Dia menciptakan daripada jenisnya pasangannya (Hawa), serta Dia membiakkan daripada keduanya zuriat keturunan lelaki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang kamu selalu meminta dengan menyebut nama-Nya, serta (peliharalah) hubungan silaturahim (kaum kerabat). Sesungguhnya Allah sentiasa memerhati (menjaga) kamu} (1) (2) .
{Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan berkatalah dengan perkataan yang benar (betul). Nescaya Dia (Allah) akan memperbaiki bagi kamu amal-amal kamu dan mengampunkan bagi kamu dosa-dosa kamu. Dan sesiapa yang mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya dia telah berjaya dengan kejayaan yang besar} (70-71) (3) .
Adapun selepas itu:
"Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta'ala (Maha Suci lagi Maha Tinggi) adalah Dialah satu-satunya yang Maha Pencipta dan Maha Memilih daripada kalangan makhluk-makhluk-Nya. Allah Ta'ala berfirman: {Dan Tuhanmu menciptakan apa yang Dia kehendaki dan Dia memilih (untuk menjadi pilihan-Nya), tidak ada bagi mereka pilihan itu} (4) . Yang dimaksudkan dengan al-Ikhtiyar (pilihan) di sini ialah: al-Ijtiba' wal-Istifa' (pemilihan dan penyaringan), iaitu pilihan yang dilakukan selepas penciptaan.
Apabila seorang hamba merenungkan keadaan-keadaan ciptaan ini, dia akan melihat bahawa pilihan dan pengkhususan ini menunjukkan sifat Rububiyyah-Nya (ketuhanan dalam mencipta dan mentadbir), keesaan-Nya, serta kesempurnaan hikmah (kebijaksanaan), ilmu, dan kekuasaan-Nya.
Sesungguhnya Allah telah menciptakan tujuh lapisan langit, lalu Dia memilih yang paling tinggi daripadanya dan menjadikannya sebagai tempat menetap bagi para malaikat yang didekatkan (al-Muqarrabin) daripada ...
ملائكته، واختصَّها بالقرب من كرسيّه ومن عرشه، وأسكنها من شاء من خلقه، فلها مزيةٌ وفضلٌ على سائر السَّموات.
ومن هذا تفضيله سبحانه جنَّة الفردوس على سائر الجنان، وتخصيصها بأن جعل عرْشَهُ سقْفَها.
ومن هذا اخياره من الملائكة المُصْطَفَيْن منهم على سائرهم، كجبريل، وميكائيل، وإسرافيل.
كذلك اختياره سبحانه للأنبياء من ولد آدم عليه وعليهم الصَّلاة والسَّلام، وهم مائة ألفٍ وأربعة وعشرون ألفًا
…
واختياره الرُّسلَ منهم، وهم ثلاثمائة وثلاثة عشر
…
واخياره أُولي العزم منهم، وهم خمسة: (نوح، وإبراهيم، وموسي، وعيسي، ومحمد عليهم الصَّلاة والسَّلام)، واختار الخليلين منهم: (إبراهيمَ ومحمدًا صلَّى الله عليهما وعلى آلهما وسلَّم).
ومن هذا اختياره سبحانه ولدَ إسماعيل من أجناس بني آدم، ثم اختار منهم بني كنانة من خزيمة. ثم اختار من ولد كنانة قريشًا، ثم اختار من قريق بني هاشم -وهم قرابة النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ورهطه الأدنون-، ثم اختار من بني هاشم سيِّدَ ولد آدم محمدًا صلى الله عليه وسلم.
عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله اصطفى كنانةَ من وَلَدِ إسماعيل، واصطفى قُرَيْشًا من كنانةَ، واصطفى من قُرَيْشٍ بني هاشمٍ، واصطفاني من بي هاشم"
(1)
.
كذلك اختار الله أصحابه من جملة العالمين، واختار منهم السَّابقين الأولين، واختار منهم أهل بدر. وأهلَ بيعة الرضوان، واختار لهم من الدِّين أكمله، ومن الشَّرائع أفضلها، ومن الأخلاق أزكاها وأطهرها.
Para malaikat-Nya, dan Dia mengkhususkan kedudukan mereka (para malaikat itu) dengan kedekatan kepada Kursi-Nya dan Arasy-Nya. Dia menempatkan di sana siapa saja yang dikehendaki-Nya dari kalangan makhluk-Nya, maka kedudukan itu mempunyai kelebihan dan keutamaan berbanding langit-langit yang lain.
Termasuk dalam hal ini adalah pengutamaan Allah Subhanahu wa Ta'ala terhadap Syurga al-Firdaws di atas syurga-syurga yang lain, serta pengkhususan untuknya dengan menjadikan Arasy-Nya sebagai bumbungnya.
Termasuk dalam hal ini juga adalah pilihan-Nya daripada kalangan malaikat yang al-Mustafayn (terpilih) berbanding malaikat yang lain, seperti Jibril, Mikail, dan Israfil.
Begitu juga pilihan Allah Subhanahu wa Ta'ala bagi para Nabi daripada keturunan Adam 'alaihi wa 'alaihimus salatu was salam, yang mana jumlah mereka adalah seratus dua puluh empat ribu ...
Dan pilihan-Nya terhadap para Rasul daripada kalangan mereka, yang mana jumlah mereka adalah tiga ratus tiga belas ...
Dan pilihan-Nya terhadap Ulul 'Azmi (golongan yang memiliki keteguhan hati yang kuat) daripada kalangan mereka, yang berjumlah lima orang iaitu: (Nuh, Ibrahim, Musa, 'Isa, dan Muhammad 'alaihimus salatu was salam). Dan Dia memilih dua orang al-Khalilayn (kekasih mulia) daripada kalangan mereka: (Ibrahim dan Muhammad shallallahu 'alaihima wa 'ala alihima wa sallam).
Termasuk dalam hal ini adalah pilihan Allah Subhanahu wa Ta'ala terhadap anak cucu Ismail daripada jenis-jenis anak Adam, kemudian Dia memilih daripada mereka Bani Kinanah daripada Khuzaimah. Kemudian Dia memilih daripada keturunan Kinanah akan suku Quraisy, kemudian Dia memilih daripada suku Quraisy akan Bani Hasyim —yang mana mereka adalah kerabat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan kaum keluarga Baginda yang paling dekat—, kemudian Dia memilih daripada Bani Hasyim iaitu penghulu anak Adam, Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam.
Daripada Wathilah bin al-Asqa' radhiyallahu 'anhu, beliau berkata: Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Sesungguhnya Allah telah memilih Kinanah daripada keturunan Ismail, dan Dia memilih Quraisy daripada Kinanah, dan Dia memilih daripada Quraisy akan Bani Hasyim, dan Dia memilihku daripada Bani Hasyim" (1) .
Begitu juga Allah memilih para sahabat Baginda daripada sekalian alam, dan memilih daripada mereka as-Sabiqin al-Awwalin (orang-orang yang terdahulu masuk Islam), dan memilih daripada mereka ahli Badar (peserta perang Badar) dan ahli Bai'atur Ridhwan (peserta perjanjian setia Ridhwan). Dan Allah memilih bagi mereka agama yang paling sempurna, syariat yang paling utama, serta akhlak yang paling suci dan paling bersih.