Aqidah Abad 15H Ada terjemahan
Akidah Muslim dalam Cahaya al-Quran dan Sunnah - Jilid 1
عقيدة المسلم في ضوء الكتاب والسنة - جـ ١
د. سعيد بن على بن وهف القحطاني
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
رسائل سعيد بن علي بن وهف القحطاني
عقيدة المسلم
في ضوء الكتاب والسُّنَّة
المفهوم، والفضائل، والمعنى، والمقتضى، والأركان، والشروط، والنواقص، والنواقض
تأليف الفقير إلى الله تعالى
د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني
(1 - 2)
Risalah-risalah Said bin Ali bin Wahf al-Qahtani
Aqidah (Keyakinan) Seorang Muslim
Di Bawah Cahaya al-Kitab (al-Quran) dan as-Sunnah (Hadis)
Konsep, Kelebihan, Makna, Tuntutan, Rukun-rukun, Syarat-syarat, Kekurangan-kekurangan, dan Perkara-perkara yang Membatalkan
Karya hamba yang amat memerlukan Allah Taala
Dr. Said bin Ali bin Wahf al-Qahtani
(1 - 2)
عقيدة المسلم
في ضوء الكتاب والسُّنَّة
المفهوم، والفضائل، والمعنى، والمقتضى، والأركان، والشروط، والنواقص، والنواقض
تأليف الفقير إلى الله تعالى
د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني
الجزء الأول
Aqidah (Keyakinan) Seorang Muslim
Di Bawah Cahaya al-Kitab (al-Quran) dan as-Sunnah (Hadis)
Konsep, Kelebihan, Makna, Tuntutan, Rukun-rukun, Syarat-syarat, Kekurangan-kekurangan, dan Perkara-perkara yang Membatalkan
Karya hamba yang amat memerlukan Allah Taala
Dr. Said bin Ali bin Wahf al-Qahtani
Bahagian Pertama
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلّى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد:
فهذا كتاب في: ((عقيدة المسلم))، بيَّنت فيه كل ما يحتاجه المسلم من العقدية الصحيحة، وما يقوِّيها، ويزيدها رسوخاً في النفوس، وأوضحت ما يضاد وينقض هذه العقيدة، وما يضعفها، وينقصها في النفوس، وقرنت ذلك بالأدلة من الكتاب والسنة، فما كان من صواب فمن الله الواحد المنَّان، وما كان من خطأ أو تقصير، فمني ومن الشيطان، والله تعالى بريء منه ورسوله صلى الله عليه وسلم (1).
وقد استفدت كثيرا من شيخنا الإمام عبد العزيز بن عبد الله ابن باز رحمه الله، ورفع منزلته، ومن غيره من المحققين الراسخين في العلم، كشيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه الإمام ابن القيم، وأئمة الدعوة
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
Pendahuluan
Sesungguhnya segala puji bagi Allah. Kami memuji-Nya, memohon pertolongan-Nya, dan memohon keampunan-Nya. Kami berlindung kepada Allah daripada kejahatan diri kami dan daripada keburukan amal perbuatan kami. Sesiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka tiada sesiapa yang dapat menyesatkannya, dan sesiapa yang disesatkan-Nya, maka tiada sesiapa yang dapat memberinya petunjuk. Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah semata-mata, tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya. Semoga selawat Allah ke atas beliau, ahli keluarga beliau, para sahabat beliau, dan sesiapa yang mengikuti mereka dengan ihsan (baik) sehingga Hari Kiamat, serta kesejahteraan yang banyak ke atas mereka.
Adapun selepas itu:
Maka ini adalah buku mengenai: ((Akidah Seorang Muslim)). Di dalamnya, saya telah menjelaskan segala perkara yang diperlukan oleh seorang Muslim berkaitan akidah (keyakinan) yang sahih (benar), perkara yang memperkukuhkannya, dan menambah kemantapannya dalam jiwa. Saya juga menjelaskan perkara yang bercanggah dan membatalkan akidah ini, serta perkara yang melemahkan dan menguranginya dalam jiwa. Saya sertakan perkara tersebut dengan dalil-dalil daripada al-Kitab (al-Quran) dan as-Sunnah (Hadis). Maka apa yang benar itu datangnya daripada Allah Yang Maha Esa lagi Maha Pemberi, manakala apa yang salah atau terkurang, maka ia adalah daripada diri saya dan daripada syaitan, dan Allah Taala serta Rasul-Nya (selawat dan salam ke atas beliau) berlepas diri daripadanya (1).
Saya telah banyak mengambil manfaat daripada guru kami, al-Imam Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz (semoga Allah merahmati beliau dan meninggikan kedudukan beliau), serta daripada tokoh-tokoh penyelidik lain yang mendalam ilmunya seperti Syeikhul Islam Ibnu Taimiyyah, anak murid beliau al-Imam Ibnul Qayyim, dan para imam dakwah yang lain.
السلفية، كشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، ومن سار على نهجهم، كالعلامة الجهبذ عبد الرحمن بن ناصر السعدي، وتلميذه العلامة محمد بن صالح العثيمين، واستفدت كثيراً في الحكم على الأحاديث من العلامة المحدث الشامي محمد ناصر الدين الألباني، رحمة الله عليهم جميعاً، وغفر لهم.
وقد كان أصل هذا الكتاب رسائل نشرت بين الناس في موضوعات عدة في العقيدة، فرأيت أن من المناسب أن تُضمّ هذه الرسائل في كتاب واحد على النحو الآتي:
الرسالة الأولى:
…
العروة الوثقى: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله
الرسالة الثانية:
…
بيان عقيدة أهل السنة والجماعة ولزوم اتباعها
الرسالة الثالثة:
…
اعتقاد الفرقة الناجية في الإيمان، وأسماء الله وصفاته (1)
الرسالة الرابعة:
…
شرح أسماء الله الحسنى
الرسالة الخامسة:
…
الفوز العظيم والخسران المبين
الرسالة السادسة:
…
النور والظلمات في الكتاب والسنة
الرسالة السابعة:
…
نور التوحيد وظلمات الشرك
الرسالة الثامنة:
…
نور الإخلاص وظلمات إرادة الدنيا بعمل الآخرة
الرسالة التاسعة:
…
نور الإسلام وظلمات الكفر
الرسالة العاشرة:
…
نور الإيمان وظلمات النفاق
الرسالة الحادية عشرة:
…
نور السنة وظلمات البدعة
الرسالة الثانية عشرة:
…
قضية التكفير بين أهل السنة وفرق الضلال
الرسالة الثالثة عشرة:
…
تبريد حرارة المصيبة
الرسالة الرابعة عشرة:
…
الاعتصام بالكتاب والسنة
Manhaj Salaf (jalan salaf), seperti Syaikhul Islam Muhammad bin Abdul Wahhab, dan sesiapa yang berjalan di atas jalan mereka, seperti seorang alim yang pakar (al-Jahbadz) Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di, serta anak murid beliau, seorang alim yang besar Muhammad bin Shalih al-Uthaimin. Selain itu, saya juga banyak mengambil manfaat dalam menentukan hukum-hukum hadis daripada seorang alim ahli hadis dari Syam, iaitu Muhammad Nashiruddin al-Albani, moga-moga rahmat Allah sentiasa ke atas mereka semua dan mengampuni mereka.
Asal usul buku ini adalah daripada risalah-risalah yang telah disebarkan dalam kalangan orang ramai mengenai pelbagai tajuk berkaitan akidah (keyakinan). Oleh itu, saya berpendapat bahawa adalah sesuai untuk mengumpulkan risalah-risalah ini dalam satu buku seperti yang berikut:
Risalah Pertama: al-Urwatul Wuthqa (Ikatan yang Kuat): Penyaksian bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah dan Muhammad adalah utusan Allah.
Risalah Kedua: Penjelasan tentang akidah Ahlus Sunnah wal Jamaah dan kewajipan mengikutinya.
Risalah Ketiga: Keyakinan golongan yang selamat (al-Firqatun Najiyah) berkenaan iman, nama-nama Allah dan sifat-sifat-Nya. (1)
Risalah Keempat: Penjelasan tentang nama-nama Allah yang paling indah (al-Asma'ul Husna).
Risalah Kelima: Kemenangan yang besar dan kerugian yang nyata.
Risalah Keenam: Cahaya dan kegelapan di dalam al-Kitab (al-Quran) dan as-Sunnah (hadis).
Risalah Ketujuh: Cahaya Tauhid (mengesakan Allah) dan kegelapan syirik (menyekutukan Allah).
Risalah Kelapan: Cahaya keikhlasan dan kegelapan keinginan dunia dalam amalan akhirat.
Risalah Kesembilan: Cahaya Islam dan kegelapan kekufuran.
Risalah Kesepuluh: Cahaya iman dan kegelapan nifaq (sifat talam dua muka).
Risalah Kesebelas: Cahaya Sunnah dan kegelapan bidaah (rekaan dalam agama).
Risalah Kedua Belas: Isu takfir (mengkafirkan orang lain) antara Ahlus Sunnah dan kumpulan yang sesat.
Risalah Ketiga Belas: Menyejukkan kepedihan musibah.
Risalah Keempat Belas: Berpegang teguh dengan al-Kitab (al-Quran) dan as-Sunnah (hadis).
وأسأل الله أن يجعل هذا العمل القليل مباركاً، نافعاً، خالصاً لوجهه الكريم، مقرِّباً: لمؤلفه، وقارئه، وطابعه، وناشره من الفردوس الأعلى أعلى جنات النعيم، وأن ينفعني به في حياتي وبعد مماتي، وأن ينفع به كل من انتهى إليه؛ فإنه سميع، قريب، مجيب، أكرم مأمول، وخير مسؤول، وهو حسبنا ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده، ورسوله الأمين، محمد بن عبد الله، وعلى آله، وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أبو عبد الرحمن
سعيد بن علي بن وهف القحطاني
حرر ضحى يوم الإثنين من شهر صفر 18/ 2/1429هـ
Dan aku memohon kepada Allah agar menjadikan amal yang sedikit ini diberkati, bermanfaat, serta ikhlas kerana Wajah-Nya yang Mulia, dan mendekatkan: penulisnya, pembacanya, pencetaknya, serta penerbitnya ke dalam al-Firdous al-A’la (syurga yang paling tinggi), iaitu syurga kenikmatan yang paling tinggi. Dan agar Dia memberikan manfaat kepadaku dengannya (amal ini) dalam hidupku dan setelah kematianku, serta memberikan manfaat dengannya kepada setiap orang yang sampai kepadanya. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar, Maha Dekat, lagi Maha Mengabulkan, semulia-mulia tempat berharap, dan sebaik-baik tempat meminta. Dan Dia-lah pencukup bagi kami dan sebaik-baik pelindung. Tiada daya dan tiada kekuatan melainkan dengan pertolongan Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung. Dan segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Semoga selawat, salam, serta keberkatan tercurah kepada hamba-Nya dan Rasul-Nya yang terpercaya, Muhammad bin Abdullah, juga kepada keluarga beliau, para sahabat beliau, dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik sampai hari kiamat.
Abu Abdurrahman
Said bin Ali bin Wahf al-Qahtani
Ditulis pada waktu dhuha, hari Isnin, bulan Safar 18/2/1429H.
الرسالة الأولى: العروة الوثقى: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله
الفصل الأول: تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله
المبحث الأول: مكانة ومنزلة لا إله إلا الله
لا إله إلا الله: كلمةٌ قامت بها الأرضُ والسموات، وخُلقت لأجلها جميع المخلوقات، قال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلا
لِيَعْبُدُونِ} (1)، [ومن أجلها خلقت الدنيا والآخرة]، وبها أرسل الله رسلَهُ، وأنزل كتبه، وشرع شرائعه؛ قال الله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَاْ فَاعْبُدُونِ} (2)؛ ولأجلها نصبت الموازين، ووضعت الدواوين، وقام سوق الجنة والنار، وبها انقسمت الخليقة إلى المؤمنين والكفار، والأبرار والفجار، [وفي شأنها تكون الشقاوة والسعادة، فهي منشأُ الخلق والأمر، والثواب والعقاب [وبها تؤخذ الكتب باليمين أو الشمال، ويثقل الميزان أو يخف، وبها النجاة من النار بعد الورود، وبعدم التزامها البقاء في النار] وهي الحقُّ الذي خلقت له الخليقة، [وبها أخذ الله الميثاق] وعنها وعن حقوقها السؤال والحساب [يوم التلاق]، وعليها يقع الثواب والعقاب، وعليها نُصِبتِ القِبلةُ، وعليها أُسِّسَتِ الملة؛ وهي حقُّ الله على جميع العباد، قال صلى الله عليه وسلم: ((
…
حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً)) (3)، [وهي أعظم نعمة أنعم
Risalah Pertama: al-Urwatul Wuthqa (Ikatan yang Kuat): Penyaksian Bahawa Tiada Tuhan yang Berhak Disembah Melainkan Allah dan Bahawa Muhammad Adalah Utusan Allah
Bab Pertama: Merealisasikan Syahadah La ilaha illallah (Tiada Tuhan yang Berhak Disembah Melainkan Allah)
Bahagian Pertama: Kedudukan dan Martabat La ilaha illallah (Tiada Tuhan yang Berhak Disembah Melainkan Allah)
La ilaha illallah (Tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah): Kalimah yang kerananya tegaklah bumi dan langit, dan diciptakan kerananya seluruh makhluk. Allah Taala berfirman: {Dan tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah-Ku} (1), [dan kerananya jugalah diciptakan dunia dan akhirat]. Dengan kalimah itu, Allah mengutus para Rasul-Nya, menurunkan kitab-kitab-Nya, dan menetapkan syariat-syariat-Nya. Allah Taala berfirman: {Dan Kami tidak mengutus sebelummu (wahai Muhammad) seorang Rasul pun melainkan Kami wahyukan kepadanya bahawa: Tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Aku, maka sembahlah oleh kamu sekalian akan Aku} (2).
Kerana kalimah itu jugalah ditegakkan neraca timbangan (al-Mawazin), diletakkan buku catatan amalan (al-Dawawin), dan didirikan pasar Syurga serta Neraka. Dengannya jugalah terbahagi seluruh makhluk kepada golongan Mukmin dan Kafir, serta golongan yang berbakti (al-Abrar) dan golongan yang jahat (al-Fujjar). [Mengenai urusan kalimah ini jugalah adanya kecelakaan dan kebahagiaan. Ia merupakan punca penciptaan dan urusan, serta punca pahala dan seksaan. [Dengannya juga buku-buku catatan diambil dengan tangan kanan atau kiri, dan timbangan menjadi berat atau ringan. Dengannya juga adanya keselamatan daripada api Neraka setelah mendatanginya (al-wurud), dan dengan sebab tidak berpegang teguh dengannya mengakibatkan kekal di dalam Neraka].
Ia adalah al-Haq (kebenaran) yang kerananya diciptakan makhluk, [dan dengannya Allah mengambil perjanjian (al-Mithaq)]. Tentang kalimah ini dan hak-haknya jugalah akan adanya soalan dan perhitungan [pada Hari Pertemuan]. Di atasnya jugalah tetapnya pahala dan seksaan, di atasnya ditegakkan kiblat, dan di atasnya diasaskan agama (al-Millah). Ia merupakan hak Allah ke atas seluruh hamba. Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: ((... Hak Allah ke atas hamba adalah untuk mereka menyembah-Nya dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu pun)) (3), [dan ia adalah sebesar-besar nikmat yang dikurniakan... ...
الله بها على عباده المؤمنين إذ هداهم إليها]، فهي كلمة الإسلام، ومفتاح دار السلام، وبها يُعصم الدم والمال، ومن أجلها جُرِّدت سيوف الجهاد، قال صلى الله عليه وسلم: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءَهم وأموالهم، إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله)) (1)، وهي أول ما يجب أن يُدعى إليه. قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ حينما بعثه إلى اليمن: ((إنّك تَقْدَمُ على قومٍ أهلِ كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله)) وفي رواية: ((فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله .. )) (2).
[وهي أصل الدين وأساسه، ورأس أمره وساق شجرته، وعمود فسطاطه، قال صلى الله عليه وسلم: ((بُني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت)) (3)، وهي العروة الوثقى، وهي كلمة الحق، وكلمة التقوى، وهي القول الثابت، والكلمة الطيبة، وأعظم الحسنات]، وشهادة الحق، وكلمة الإخلاص، ودعوة الحق، وأفضل الذكر، وأفضل ما قاله النبيون، وهي أفضل الأعمال، وتعدل عتق الرقاب، وتفتح لقائلها أبواب الجنة
... Allah kurniakan ia kepada hamba-hamba-Nya yang beriman apabila Dia memberi petunjuk kepada mereka kepadanya], maka ia adalah kalimah Islam, kunci kepada Darus Salam (syurga), dan dengannya darah serta harta terpelihara, dan kerananya pedang-pedang jihad dihunus. Sabda Nabi ﷺ: "Aku diperintahkan untuk memerangi manusia sehingga mereka bersaksi bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah, dan bahawa Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan solat, dan menunaikan zakat. Apabila mereka melakukan perkara tersebut, maka mereka telah memelihara darah dan harta mereka dariku, melainkan dengan hak Islam dan perkiraan mereka adalah di sisi Allah" (1). Ia juga merupakan perkara pertama yang wajib didakwahkan. Sabda Nabi ﷺ kepada Mu'adz ketika baginda mengutusnya ke Yaman: "Sesungguhnya engkau akan mendatangi kaum daripada Ahli Kitab, maka jadikanlah perkara pertama yang engkau seru mereka kepadanya adalah beribadah kepada Allah." Dalam riwayat lain: "Maka serulah mereka kepada penyaksian bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah dan bahawa aku adalah utusan Allah..." (2).
[Ia adalah asal usul agama dan asasnya, puncak urusannya, batang pohonnya, serta tiang khemahnya. Sabda Nabi ﷺ: "Islam dibina di atas lima perkara: bersaksi bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah dan bahawa Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan solat, menunaikan zakat, berpuasa di bulan Ramadan, dan menunaikan haji di Baitullah" (3). Ia juga merupakan al-Urwatul Wutsqa (ikatan yang paling kuat), kalimah yang benar, kalimah takwa, al-Qauluth Thabit (perkataan yang teguh), al-Kalimah ath-Thayyibah (kalimah yang baik), dan sebaik-baik kebaikan], penyaksian yang benar, kalimah ikhlas, dakwah yang benar, zikir yang paling utama, serta ucapan paling utama yang diucapkan oleh para nabi. Ia juga merupakan amalan yang paling afdal (utama), menyamai pahala memerdekakan hamba, dan membukakan pintu-pintu syurga bagi pengucapnya.
الثمانية، وهي الكلمة العظيمة التي عنها يُسأل الأولون والآخرون فلا تزول قدما العبد بين يدي الله حتى يُسأل عن مسألتين: ماذا كنتم تعبدون؟ وماذا أجبتم المرسلين؟ فجواب الأولى: بتحقيق ((لا إله إلا الله)): معرفةً، وإقراراً وعملاً، وجواب الثانية: ((أن محمداً رسول الله)): معرفةً، وإقراراً، وانقياداً، وطاعة (1)؛ لأنه عبد الله ورسوله، وأمينه على وحيه، وخيرته من خلقه، وسفيره بينه وبين عباده، المبعوث بالدين القويم، والمنهج المستقيم، أرسله الله رحمة للعالمين، وإماماً للمتقين، وحجة على الخلائق أجمعين، فهدى الله به إلى أقوم الطرق وأوضح السبل، [وفتح به أعيناً عُمياً، وقلوباً غلفاً، وآذاناً صماً، وافترض على العباد طاعته، ونصرته وإعانته، وتوقيره ومحبته، والقيام بحقوقه، وسدَّ الله دون جنته الطرق فلن تفتح لأحد إلا من طريقه، فشرح له صدره، ورفع له ذكره، ووضع عنه وزره، وجعل الذِّلّةَ والصَّغار على من خالف أمره، وبحسب متابعته صلى الله عليه وسلم تكون الهداية والفلاح والنجاة، فالله سبحانه علق سعادة الدارين بمتابعته، وجعل شقاوة الدارين في مخالفته، فلأتباعه: الهدى والأمن، والفلاح والعزة، والكفاية والنصرة، والولاية والتأييد، وطيب العيش في الدنيا والآخرة، ولمخالفيه: الذِّلةُ والصَّغار، والخوف والضلال، والخذلان والشقاء في الدنيا والآخرة (2).
... Yang lapan, dan ia merupakan kalimah agung yang akan ditanyakan mengenainya kepada orang-orang yang terdahulu dan yang terkemudian. Maka tidak akan berganjak kedua kaki seorang hamba di hadapan Allah sehingga dia ditanya tentang dua perkara: "Apakah yang kamu sembah dahulu?" dan "Apakah jawapan kamu kepada para Rasul?"
Maka jawapan bagi soalan pertama adalah dengan merealisasikan "La ilaha illallah" (tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah): melalui ilmu (pengetahuan), iqrar (pengakuan), dan amal (perbuatan). Manakala jawapan bagi soalan kedua adalah: "Bahawa Muhammad itu pesuruh Allah": melalui ilmu, pengakuan, inqiyad (tunduk patuh), dan ketaatan (1).
Ini kerana Baginda ﷺ adalah hamba Allah dan Rasul-Nya, pemegang amanah ke atas wahyu-Nya, makhluk pilihan-Nya, dan utusan-Nya antara Dia dan hamba-hamba-Nya. Baginda ﷺ diutus dengan agama yang lurus dan manhaj (jalan) yang tegak. Allah mengutusnya sebagai rahmat bagi sekalian alam, imam bagi orang-orang yang bertaqwa, dan hujah ke atas seluruh makhluk.
Maka dengan perantaraan Baginda ﷺ, Allah memberi petunjuk kepada jalan yang paling lurus dan cara yang paling jelas. [Dan Allah membuka dengannya mata yang buta, hati yang tertutup, dan telinga yang pekak. Dia mewajibkan ke atas para hamba untuk mentaati Baginda ﷺ, membela serta membantunya, memuliakan serta mencintainya, dan melaksanakan hak-haknya. Allah telah menutup jalan-jalan menuju syurga-Nya, maka ia tidak akan dibuka bagi sesiapa pun melainkan melalui jalan Baginda ﷺ.
Lalu Allah melapangkan dadanya, meninggikan sebutannya (namanya), dan menghapuskan bebannya. Dia menjadikan kehinaan dan kerendahan bagi sesiapa yang menyelisihi perintah Baginda ﷺ. Berdasarkan sejauh mana pengikutan terhadap Baginda ﷺ, maka di situlah adanya hidayah (petunjuk), kejayaan, dan keselamatan.
Maka Allah Subhanahu wa Ta'ala (Maha Suci Dia dan Maha Tinggi) telah menggantungkan kebahagiaan di dunia dan akhirat dengan mengikuti Baginda ﷺ, dan menjadikan kesengsaraan di dunia dan akhirat pada perbuatan menyelisihi Baginda ﷺ. Bagi para pengikutnya: ada petunjuk, keamanan, kejayaan, kemuliaan, kecukupan, pertolongan, perlindungan, sokongan, serta kehidupan yang baik di dunia dan akhirat. Manakala bagi mereka yang menyelisihi Baginda ﷺ: ada kehinaan, kerendahan, ketakutan, kesesatan, kekecewaan, dan kesengsaraan di dunia dan akhirat (2).