Aqidah Abad 8H Ada terjemahan
Sifat Rabb al-'Alamin (Sifat Tuhan Sekalian Alam) - Ed. Taha Tamalat - Jilid 3
صفات رب العالمين - ت تمالت - جـ ٣
شمس الدين أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد ابن المحب المقدسي الحنبلي الملقب بالصامت (ت 789 هـهـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
باب إثبات الغضب لله
وقوله: {لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ} [الممُتَحنَة: 13]، {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ} [المجادلة: 14]، {لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ} [المائدة: 60]، {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} [الفاتحة: 7]، {وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا} [النور: 9]، وقوله: {لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ} [المائدة: 80]، وقوله: {فَلَمَّا آسَفُونَا} [الزخرف: 55]، وقوله: {أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ} [آل عمران: 162]، وقوله: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (28)} [محمد]، {كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى (81)} [طه]، {أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ} [طه: 86]، {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ} [النساء: 93]، {هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ} [المائدة: 60]، {قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ
Bab penetapan sifat al-Ghadab (marah) bagi Allah dan firman-Nya: {Janganlah kamu menjadikan kaum yang dimurkai (ghadhiballahu) Allah sebagai teman rapat, sesungguhnya mereka telah berputus asa terhadap akhirat} [al-Mumtahanah: 13], {Tidakkah engkau melihat kepada orang-orang yang menjadikan kaum yang dimurkai Allah sebagai teman rapat?} [al-Mujadalah: 14], {Dia (orang itu) yang dilaknat oleh Allah dan dimurkai-Nya} [al-Ma'idah: 60], {Bukan jalan mereka yang dimurkai (al-maghdhubi 'alaihim)} [al-Fatihah: 7], {Dan sumpah yang kelima ialah bahawa kemurkaan Allah (ghadhaballah) akan menimpa atasnya (dirinya sendiri)} [al-Nur: 9], dan firman-Nya: {Amat buruklah apa yang telah mereka sediakan untuk diri mereka, iaitu Allah murka (sakhitallahu) kepada mereka} [al-Ma'idah: 80], dan firman-Nya: {Maka tatkala mereka membuat Kami murka (asafuna)} [al-Zukhruf: 55], dan firman-Nya: {Adakah orang yang mengikut keredaan Allah itu sama seperti orang yang kembali dengan membawa kemurkaan (bisakhatin) daripada Allah?} [al-'Imran: 162], dan firman-Nya: {Demikian itu adalah kerana mereka mengikut apa yang menimbulkan kemurkaan Allah (askhatallaha) dan mereka membenci keredaan-Nya, lalu Allah menghapuskan amal-amal mereka (28)} [Muhammad], {Makanlah daripada rezeki yang baik-baik yang Kami kurniakan kepada kamu, dan janganlah kamu melampaui batas padanya, yang menyebabkan kemurkaan-Ku (ghadhabi) menimpa kamu. Dan sesiapa yang ditimpa oleh kemurkaan-Ku, maka sesungguhnya binasalah dia (81)} [Taha], {Atau adakah kamu mahu supaya kemurkaan (ghadhabun) daripada Tuhan kamu menimpa kamu?} [Taha: 86], {Dan sesiapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja, maka balasannya ialah neraka Jahanam, dia kekal di dalamnya, dan Allah murka (ghadhiballahu) kepadanya serta melaknatnya} [al-Nisa': 93], {Katakanlah: "Mahukah aku khabarkan kepada kamu tentang yang lebih buruk balasannya di sisi Allah daripada yang demikian itu? Iaitu orang-orang yang dilaknat oleh Allah dan dimurkai-Nya, dan di antara mereka ada yang dijadikan kera dan babi, serta mereka yang menyembah Taghut (sesuatu yang disembah selain Allah)"} [al-Ma'idah: 60], {Dia (Hud) berkata: "Sesungguhnya telah jatuh ke atas kamu azab (rijsun) daripada Tuhan kamu...
وَغَضَبٌ} [الأعراف: 71]، {إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ (152)} [الأعراف]، {فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ} [البقرة: 90]، {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ} [النَّمل: 82]
قال الفرّاء
(1)
: "معناه: إذا وجب السَّخَطُ عليهم، وهو كقوله: {وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ} [فصلت: 25] في موضع آخر".
1710 -
عن عائشة قالت: "من أرضى الله بِسَخَط الناس كفاه اللهُ الناسَ، ومن أسخطَ اللهَ برِضَى الناس وكَلَه اللهُ إلى الناس".
ذكره شُعْبَة عن واقِد عن ابن أبي مُلَيْكَة عن القاسم عنها، قاله عثمان بن عُمَر عن شُعْبَة، وهو في كتابه في موضعين: موضعٍ موقوفٍ وموضعٍ مرفوعٍ.
أخبرناه سليمان وعيسى، قالا: أبا ابن اللَّتِّي، أبنا ابن اللّحّاس، أبنا السرّاج، أبنا ابن شاذان، أبنا ابن السمّاك، أبنا الحسن بن مُكْرِم، ثنا عثمان بن عُمَر، فذكره
(2)
.
1711 -
عن شقيق قال: قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من حلف على يمينٍ لِيقتطعَ بها مالَ امرئٍ مسلم وهو فيها فاجرٌ، أتى اللهَ وهو عليه غضبانٌ".
... dan kemurkaan-Nya"} [al-A'raf: 71], {"Sesungguhnya orang-orang yang menjadikan anak lembu (sebagai sembahan), mereka akan ditimpa kemurkaan daripada Tuhan mereka dan kehinaan dalam kehidupan di dunia, dan demikianlah Kami membalas orang-orang yang mengada-adakan (kebohongan)" (152)} [al-A'raf], {"Maka mereka pulang dengan membawa kemurkaan di atas kemurkaan"} [al-Baqarah: 90], {"Dan apabila telah tetap perkataan (ketentuan azab) atas mereka"} [al-Naml: 82]. Al-Farra' (1) berkata: "Maknanya adalah: Apabila kemurkaan telah wajib ke atas mereka, dan ia adalah seperti firman-Nya: {Dan telah tetaplah perkataan (ketentuan azab) atas mereka} [Fussilat: 25] di tempat yang lain".
1710 - Daripada Aisyah, beliau berkata: "Sesiapa yang mencari keredaan Allah walaupun dengan kemarahan manusia, maka Allah akan mencukupkannya daripada (bergantung kepada) manusia. Dan sesiapa yang mencari kemarahan Allah demi keredaan manusia, maka Allah akan menyerahkannya kepada manusia". Syu'bah menyebutkannya daripada Waqid, daripada Ibnu Abi Mulaikah, daripada al-Qasim, daripada beliau (Aisyah). Uthman bin Umar mengatakannya daripada Syu'bah, dan ia terdapat dalam kitabnya di dua tempat: satu tempat sebagai hadis mauquf (kata-kata sahabat) dan satu tempat sebagai hadis marfu' (disandarkan kepada Nabi). Sulaiman dan 'Isa mengkhabarkan kepada kami, mereka berdua berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu al-Latti, telah menceritakan kepada kami Ibnu al-Lahhas, telah menceritakan kepada kami al-Sarraj, telah menceritakan kepada kami Ibnu Syazan, telah menceritakan kepada kami Ibnu al-Sammak, telah menceritakan kepada kami al-Hasan bin Mukrim, telah menceritakan kepada kami Uthman bin Umar, lalu beliau menyebutkannya (2) .
1711 - Daripada Syaqiq, beliau berkata: Abdullah berkata: Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: "Sesiapa yang bersumpah dengan satu sumpah untuk merampas harta seorang Muslim sedangkan dia berdusta dalam sumpahnya itu, maka dia akan bertemu Allah dalam keadaan Allah murka kepadanya".
رواه البخاري ومسلم
(1)
.
وهو لأبي الأَحْوَص عن عبد الله، في الأول من مساوئ
(2)
الأخلاق للخرائطي
(3)
والثالث من المعجم الصغير للطبراني
(4)
.
رواه النسائي
(5)
بإسناد جيّد، وأبو حاتم بن حبان في صحيحه
(6)
.
1712 -
عن همّام بن مُنَبِّه قال: هذا ما حدّثنا أبو هُرَيْرَة: قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"اشتدَّ غضبُ الله على قومٍ فعلوا برسول الله"، - وهو حينئذٍ يشير إلى رباعيّته-، وقال: "اشتدَّ غضبُ الله على رجلٍ يقتلُه رسولُ الله في سبيل الله".
رواه البخاري ومسلم
(7)
.
1713 -
ذكر الأُمَوي في المغازي ما ذكره ابنُ إسحاق
(8)
: حدثني صالح، عمّن حدّثه، عن سَعْد بن أبي وقّاص أنه كان يقول: والله ما حرصتُ على قتل رجلٍ قطّ ما حرصتُ على قتل عتبة بن أبي وقّاص، وإن كان ما علمتُه لسيّئ الخُلُق، منصّبًا في قومه، ولقد كفاني منه قولُ رسول الله:
"اشتدَّ غضبُ الله على من دمّى وجه نبيّه عليه السلام".
Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim (1) . Ia juga diriwayatkan bagi pihak Abu al-Ahwas daripada Abdullah, dalam bahagian pertama kitab Masawi' (2) al-Akhlaq oleh al-Khara'iti (3) dan bahagian ketiga daripada al-Mu'jam al-Saghir oleh al-Thabrani (4) . Diriwayatkan juga oleh al-Nasa'i (5) dengan sanad (jalur periwayatan) yang baik, dan Abu Hatim bin Hibban dalam sahihnya (6) .
1712 - Daripada Hammam bin Munabbih, beliau berkata: Inilah apa yang diceritakan kepada kami oleh Abu Hurairah: Beliau berkata: Dan Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: "Sangat pedih kemurkaan Allah terhadap kaum yang melakukan (kecederaan) kepada Rasulullah", - dan Baginda ketika itu mengisyaratkan kepada gigi ruba'iyyah Baginda (gigi di antara gigi kacip dan taring) -, dan Baginda bersabda: "Sangat pedih kemurkaan Allah terhadap lelaki yang dibunuh oleh Rasulullah di jalan Allah". Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim (7) .
1713 - Al-Umawi menyebutkan dalam al-Maghazi (kitab peperangan) apa yang disebutkan oleh Ibnu Ishaq (8) : Telah menceritakan kepadaku Salih, daripada orang yang menceritakan kepadanya, daripada Sa'ad bin Abi Waqqas bahawa beliau pernah berkata: "Demi Allah, aku tidak pernah begitu bersemangat untuk membunuh seorang lelaki pun melebihi semangatku untuk membunuh 'Utbah bin Abi Waqqas, walaupun apa yang aku ketahui tentangnya adalah dia seorang yang buruk akhlaknya dan berpangkat tinggi dalam kaumnya, dan cukuplah bagiku (sebagai pengajaran) sabda Rasulullah: "Sangat pedih kemurkaan Allah terhadap orang yang melukakan wajah Nabi-Nya عليه السلام"".
1714 -
وفي صحيح ابن حبان
(1)
من حديث عبد الله بن الزُّبَيْر، عن أبيه: خَرَجْنا مع رسول الله مُصْعِدين في أُحُد، فذهب رسولُ الله ليَنْهَض، الحديث، وفيه: وهو يقول:
"اشتدَّ غضبُ الله على من دمّى وجهَ رسول الله".
1715 -
عن أبي زُرْعَة، عن أبي هُرَيْرَة قال: أُتِيَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يومًا بلحمٍ، فدُفع إليه الذراعُ -وكان يُعجِبُه-، فنهش منها نهشةً ثم قال:
"أنا سيّدُ الناس يومَ القيامة، وهل تدرون لمَ ذلك؟ يجمعُ الله يومَ القيامة الأوّلين والآخرين في صعيد واحد"، فذكر حديثَ الشفاعةِ بطوله، وفيه أنّ آدم يقولُ: إنّ ربّي قد غضب اليومَ غضبًا لم يغضبْ قبله مثلَه ولن يغضبَ بعده مثلَه، وكذلك يقولُ نوحٌ وإبراهيمٌ وموسى وعيسى.
رواه البخاري ومسلم وابنُ خزيمة
(2)
.
1716 -
عن ابن عُمَر قال: كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم:
"اللَّهم إني أعوذُ بك من زوالِ نعمتك، وتحوّلِ عافيتك، وفُجاءةِ نِقْمتك، وجميعِ سَخَطك".
أخبرنا بهذا الحديث القاسمُ بنُ مُظَفَّر، أبتنا كريمةُ القرشيّة، قالت: أبنا مسعود بن الحسن، أبنا عبد الوهّاب بن مَنْدَه، أبنا أبي، أبنا محمد بن الحسين بن الحسن العطّار، ثنا أبو زُرْعَة الرازي، ثنا يحيى بن عبد الله بن بُكَيْر، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن موسى بن عُقْبَة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عُمَر، فذكره.
1714 - Dan di dalam Sahih Ibnu Hibban (1) daripada hadis Abdullah bin al-Zubair, daripada ayahnya: "Kami keluar bersama Rasulullah ﷺ mendaki ke Bukit Uhud, lalu Rasulullah ﷺ pergi untuk bangun (berdiri)", dan seterusnya dalam hadis tersebut, Baginda ﷺ bersabda: "Sangat dahsyat kemurkaan Allah ke atas sesiapa yang melukakan wajah Rasulullah".
1715 - Daripada Abu Zur'ah, daripada Abu Hurairah berkata: "Rasulullah ﷺ pernah dibawakan daging, lalu diberikan kepada Baginda bahagian lengan -dan Baginda sangat menyukainya-, lalu Baginda menggigit sedikit daripadanya kemudian bersabda: 'Aku adalah penghulu manusia pada hari kiamat, adakah kalian tahu mengapa demikian? Allah akan mengumpulkan orang-orang terdahulu dan orang-orang terkemudian pada hari kiamat di satu dataran yang luas'". Maka beliau menyebutkan hadis Syafaat (pertolongan) secara panjang lebar, dan di dalamnya disebutkan bahawa Nabi Adam berkata: "Sesungguhnya Tuhanku benar-benar telah murka pada hari ini dengan kemurkaan yang belum pernah Dia murka sebelumnya seperti itu dan tidak akan murka sesudahnya seperti itu". Begitu juga yang dikatakan oleh Nabi Nuh, Ibrahim, Musa, dan Isa. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Muslim, dan Ibnu Khuzaimah (2) .
1716 - Daripada Ibnu Umar berkata: Antara doa Nabi ﷺ adalah: "Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu daripada hilangnya nikmat-Mu, berubahnya kesejahteraan-Mu, datangnya azab-Mu secara tiba-tiba, dan daripada segala kemurkaan-Mu". Khabarkan kepada kami hadis ini oleh al-Qasim bin Muzhaffar, menceritakan kepada kami Karimah al-Qurasyiyyah, dia berkata: menceritakan kepada kami Mas'ud bin al-Hasan, menceritakan kepada kami Abdul Wahhab bin Mandah, menceritakan kepada kami ayahku, menceritakan kepada kami Muhammad bin al-Husain bin al-Hasan al-'Attar, menceritakan kepada kami Abu Zur'ah al-Razi, menceritakan kepada kami Yahya bin Abdullah bin Bukair, menceritakan kepada kami Ya'qub bin Abdul Rahman, daripada Musa bin 'Uqbah, daripada Abdullah bin Dinar, daripada Ibnu Umar, lalu beliau menyebutkan hadis tersebut.
رواه مسلم
(1)
، عن أبي زُرْعَة، فوافقناه فيه بعُلُوّ درجتين، وليس لأبي زُرْعَة في صحيح مسلم سواه.
ورواه يعقوب بن سفيان في الرابع من مشيخته، عن يحيي بن عبد الله بن بُكَيْر المَخْزُومي.
وهو في الأول من مشيخة ابن المُهْتَدي
(2)
والمصافحة للبَرْقاني.
وروي من حديث طاوس عن ابن عباس، رواه ابن أبي الدنيا في الشُّكْر
(3)
.
1717 -
حديث فُرات بن السائب، عن مَيْمُون بن مِهْران، عن ابن عُمَر عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأَبان بن أبي عَيّاش، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم:
"إذا دخل مُذْنِبُو أهل التوحيد النارَ عيَّرهم المشركون فقالوا لهم: ما أغنى عنكم توحيدُكم؟ فيحمي الله لهم أنفًا"، الحديث.
في عاشر فوائد أبي أحمد الحاكم
(4)
.
1718 -
قال أبو الحسن أحمد بن عُمَيْر بن يوسف بن جَوْصا الحافظ
(5)
: حدّثنا إسحاق بن إبراهيم بن عَرْعَرَة، ثنا مالك بن سليمان، ثنا بقيّة بن الوليد، قال: حدثني محمد بن زياد، قال: حدثني عبد الله بن أبي قَيْس، قال: حدثني عبد الله بن عُمَر، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
Diriwayatkan oleh Muslim (1), daripada Abu Zur'ah, maka kami menyetujuinya (mempunyai sanad yang sama) dalam hal itu dengan ketinggalan (ketinggian sanad) sebanyak dua darjat, dan tidak ada bagi Abu Zur'ah dalam Sahih Muslim selain daripada hadis ini.
Dan Ya'qub bin Sufyan meriwayatkannya dalam bahagian keempat daripada Mashyakhat (kumpulan guru) beliau, daripada Yahya bin Abdullah bin Bukair al-Makhzumi.
Dan ia (hadis tersebut) terdapat dalam bahagian pertama daripada Mashyakhat Ibnu al-Muhtadi (2) dan al-Musafahah oleh al-Barqani.
Dan diriwayatkan daripada hadis Thawus daripada Ibnu Abbas, yang diriwayatkan oleh Ibnu Abi al-Dunya dalam al-Syukr (3).
1717 - Hadis Furat bin al-Sa'ib, daripada Maimun bin Mihran, daripada Ibnu Umar daripada Nabi sallallahu 'alaihi wasallam. Dan Aban bin Abi 'Ayyasy, daripada Anas daripada Nabi sallallahu 'alaihi wasallam: "Apabila orang-orang yang berdosa daripada kalangan ahli tauhid (orang yang mengesakan Allah) masuk ke dalam neraka, orang-orang musyrik menghina mereka lalu berkata kepada mereka: Apakah tauhid kamu tidak memberi manfaat kepada kamu? Maka Allah membela mereka dengan kemurkaan-Nya (kerana cemburu terhadap tauhid mereka)", al-hadis. Terdapat dalam bahagian kesepuluh Fawa'id (faedah-faedah) Abu Ahmad al-Hakim (4).
1718 - Abu al-Hasan Ahmad bin Umair bin Yusuf bin Jausa al-Hafiz (5) berkata: Ishak bin Ibrahim bin 'Ar'arah menceritakan kepada kami, Malik bin Sulaiman menceritakan kepada kami, Baqiyyah bin al-Walid menceritakan kepada kami, beliau berkata: Muhammad bin Ziyad menceritakan kepada saya, beliau berkata: Abdullah bin Abi Qais menceritakan kepada saya, beliau berkata: Abdullah bin Umar menceritakan kepada saya, beliau berkata: Saya mendengar Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: ...
"قال جبريل: يا محمد، ما غَضِب ربُّك على أحد غَضَبَه على فرعون إذْ قال: {مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي} [القصص: 38]، وإذْ {فَحَشَرَ فَنَادَى (23) فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى (24)} [النازعات]، فلما أدركه الغرقُ استغاث، فما فككتُ أحشو فاه رملًا مخافةَ أن تُدركه الرحمةُ".
1719 -
وقال مَعْمَر، عن سِماك بن الفَضْل، قال: سمعتُ ابنَ مُنبِّهٍ يقول: " {فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} [الزخرف: 55] قال: أغضبونا"
(1)
.
1720 -
وقال أحمد بن عِمْران الأَخْفَش في حديث (إنّ أبا بكر رجلٌ أَسيفٌ)
(2)
: "والأسيفُ: الرجلُ الرقيقُ الحزينُ"، قال: "ويكون الأسيفُ أيضًا الغضبان إذا غضب غضبًا شديدًا، قال الله تعالى: {فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} [الزخرف: 55]، أي: أغضبونا".
1721 -
قال أبو عبد الله بن مَنْدَه الحافظ
(3)
: أخبرنا محمد بن عبد الله بن العبّاس المافَرُّوخي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا يونس بن محمد المُؤَدِّب، ثنا الفَضْل بن عطاء، عن الفَضْل بن شُعَيْب، عن أبي مَنْظُور، عن أبي معاذ، عن أبي كاهل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يا أبا كاهل ألا أُخبرُك بقضاءٍ قضاه الله على نفسه؟ "،
قلت: بلى، قال:
"ادْنُ منّي أُخبِرُك به أحيا الله قلبَك، اعلَمنْ يا أبا كاهل أنه لن يغضبَ ربُّ العزّة على من كان في قلبه حبُّ الله"
(4)
.
Jibril berkata: "Wahai Muhammad, tidaklah Tuhanmu murka kepada sesiapapun melebihi kemurkaan-Nya kepada Firaun ketika dia berkata: {Aku tidak mengetahui bagi kamu tuhan selain aku} [al-Qasas: 38], dan ketika dia {mengumpulkan (pembesar-pembasarnya) lalu berseru (23) Maka dia berkata: Akulah tuhanmu yang paling tinggi (24)} [al-Nazi'at]. Maka apabila dia hampir tenggelam, dia meminta pertolongan, namun aku terus-menerus menyumbat mulutnya dengan pasir kerana bimbang rahmat (Allah) akan mencapainya".
1719 - Dan Ma’mar berkata, daripada Simak bin al-Fadhl, dia berkata: Aku mendengar Ibnu Munabbih berkata: "{Maka tatkala mereka membuat Kami murka, Kami menghukum mereka} [al-Zukhruf: 55] dia berkata: (Maknanya) mereka membuat Kami marah" (1) .
1720 - Dan Ahmad bin 'Imran al-Akhfasy berkata dalam hadis (Sesungguhnya Abu Bakar adalah seorang lelaki yang asif) (2) : "Dan al-Asif: Ialah lelaki yang lembut hatinya lagi sedih", dia berkata: "Dan al-Asif juga bermaksud orang yang marah apabila dia sangat marah, Allah Ta'ala berfirman: {Maka tatkala mereka membuat Kami murka (asafuna), Kami menghukum mereka} [al-Zukhruf: 55], iaitu: mereka membuat Kami marah".
1721 - Abu Abdullah bin Mandah al-Hafiz (3) berkata: Mengkhabarkan kepada kami Muhammad bin Abdullah bin al-Abbas al-Maifarrukhi, menceritakan kepada kami Ahmad bin Yunus, menceritakan kepada kami Yunus bin Muhammad al-Mu'addib, menceritakan kepada kami al-Fadhl bin 'Atha', daripada al-Fadhl bin Syu'aib, daripada Abi Manzhur, daripada Abi Mu'adz, daripada Abi Kahil dia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Wahai Abu Kahil, mahukah aku khabarkan kepadamu tentang satu ketetapan yang Allah tetapkan ke atas diri-Nya sendiri?". Aku menjawab: "Ya", Baginda bersabda: "Mendekatlah kepadaku, aku akan khabarkan kepadamu dengannya, semoga Allah menghidupkan hatimu. Ketahuilah wahai Abu Kahil, bahawa Tuhan Pemilik Kemuliaan tidak akan sesekali murka kepada sesiapa yang di dalam hatinya ada kecintaan kepada Allah" (4) .
1722 -
أخبرنا القُرَشي، أبنا ابن رَوّاج. ومحمد بن النحّاس، قال: أبنا الساوي؛ قالا: أبنا السِّلَفي، أبنا ابن العَلّاف، أبنا ابن بِشْران، أبنا الآجُرّي، أبنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن هارون بن بَدِينا الدقّاق، ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، ثنا أبو عَوانة، عن ابن أبي لَيْلَى، عن عطاء بن أبي رَباح، عن جابر بن عبد الله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عَوْف حتى أتى به النخلَ، فإذا هو بإبراهيم ابنِ النبي صلى الله عليه وسلم في حِجْر أمِّه وهو يَجُودُ بنفسه، فذَرَفَتْ عيناه فبكى، فقال له عبد الرحمن: يا رسول الله! تبكي؟! ألم تنهَ عن البكاء؟ فقال:
"إنما نهيتُ عن صوتين أَحْمَقَيْن فاجِرَيْن: صوتٍ عند نعمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوتٍ عند مصيبة خَمْش وجوه وشَقِّ جُيُوبٍ ورنَّةِ الشيطان، وهذه رحمةٌ، ومن لا يَرحمْ لا يُرحم، يا إبراهيمُ لولا أنه قولُ حقٍّ ووعدُ صِدْقٍ وسبيلٌ مَأْتيّةٌ وأنّ آخرَنا يلحقُ بأوّلنا لَحَزِنَّا عليك حُزْنًا هو أشدُّ من هذا، وإنّا بك لمَحْزونون، تبكي العينُ، وَيوْجَل القلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِط الربَّ"
(1)
.
وهو في الأربعين للآجُرّي
(2)
، لعلي بن مُسْهِر عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لَيْلَى.
1722 - Al-Qurasyi telah mengkhabarkan kepada kami, Ibnu Rawwaj dan Muhammad bin al-Nahhas telah memberitahu kami, mereka berkata: Al-Sawi memberitahu kami; mereka berdua berkata: Al-Silafi memberitahu kami, Ibnu al-Allaf memberitahu kami, Ibnu Bisyran memberitahu kami, al-Ajurri memberitahu kami, Abu Ja'far Muhammad bin al-Hasan bin Harun bin Badina al-Daqqaq memberitahu kami, Muhammad bin Abd al-Malik bin Abi al-Syawarib menceritakan kepada kami, Abu 'Awanah menceritakan kepada kami, daripada Ibnu Abi Laila, daripada 'Atha' bin Abi Rabah, daripada Jabir bin Abdullah, beliau berkata:
Nabi ﷺ telah memegang tangan Abdurrahman bin Auf sehingga Baginda membawanya ke kebun kurma. Tiba-tiba Baginda mendapati Ibrahim, putera Nabi ﷺ, berada di pangkuan ibunya dalam keadaan sedang nazak (saat-saat terakhir sebelum wafat). Maka kedua-dua mata Baginda ﷺ mengalirkan air mata lalu Baginda menangis.
Maka Abdurrahman berkata kepada Baginda: Wahai Rasulullah! Adakah Anda menangis? Bukankah Anda telah melarang daripada menangis?
Baginda ﷺ bersabda: "Sesungguhnya aku hanyalah melarang daripada dua jenis suara yang bodoh lagi jahat: suara ketika mendapat nikmat yang berupa hiburan, permainan, dan seruling-seruling syaitan, serta suara ketika mendapat musibah yang berupa mencakar wajah, mengoyak-ngoyak kolar baju (pakaian), dan jeritan syaitan. Manakala ini (tangisan ini) adalah rahmat (belas kasihan), dan sesiapa yang tidak mengasihi maka dia tidak akan dikasihi. Wahai Ibrahim, kalaulah bukan kerana ia adalah ketetapan yang benar, janji yang benar, dan jalan yang pasti akan dilalui, serta orang yang terakhir daripada kita akan menyusul orang yang terawal daripada kita, nescaya kami akan merasa sedih ke atasmu dengan kesedihan yang lebih berat daripada ini. Dan sesungguhnya kami benar-benar merasa sedih dengan pemergianmu. Mata menangis, hati merasa sedih, namun kami tidak mengucapkan sesuatu yang menyebabkan kemurkaan Tuhan" (1).
Hadis ini terdapat dalam kitab al-Arba'in (Empat Puluh Hadis) karya al-Ajurri (2), daripada Ali bin Mushir, daripada Muhammad bin Abdurrahman bin Abi Laila.
ورُوِي من حديث ثابت عن أنس، وهو في جزء ابن خليل عن العشرة من أصحاب الحدّاد
(1)
.
1723 -
حديث: "إنّ السَّقَطَ لَيُراغِمُ ربَّه"
(2)
، أي: يُغاضِبُه.
1724 -
قال ابنُ جِنّي
(3)
: "قال: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} ولم يقلْ: غيرِ الذين غضبتَ عليهم، وذلك أنه موضعُ المُقرَّب من الله بذكر نِعَمِه، ولما صار الكلامُ إلى ذكر الغَضَب قال: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ}، حتى كأنه قال: غير الذين غَضِب عليهم، فجاء اللفظُ منحرفًا عن ذكر الغاضب ولم يقل: غير الذين غضبتَ عليهم، كما قال: {أَنْعَمْتَ}، فأسند النِّعْمَةَ إليه لفظًا، وزوى عنه لفظَ الغَضَب تحسّنًا ولطفًا".
1725 -
عن عَدِيّ بن حاتم مرفوعًا:
"اليهودُ مغضوبٌ عليهم، والنصارى ضالُّون".
رواه الترمذي
(4)
، والإمام أحمد
(5)
.
وروي من حديث عبد الله بن شَقيق عن رجل من بَلْقَيْن، رواه أبو يَعْلَى المَوْصِلي
(6)
.
... Dan diriwayatkan daripada hadis Thabit daripada Anas, dan ia terdapat dalam juzuk Ibnu Khalil daripada sepuluh orang sahabat al-Haddad (1) .
1723 - Hadis: "Sesungguhnya janin yang keguguran itu benar-benar akan merayu (muraaghamah) kepada Tuhan-Nya" (2) , iaitu: dia memprotes/marah kepada-Nya.
1724 - Ibnu Jinni (3) berkata: "Beliau berfirman: {bukan jalan mereka yang dimurkai ke atas mereka} dan Dia tidak berfirman: bukan jalan orang-orang yang Engkau murkai ke atas mereka. Hal itu kerana ia adalah tempat untuk mendekatkan diri kepada Allah dengan menyebutkan nikmat-nikmat-Nya, dan apabila kalam (percakapan) beralih kepada penyebaran kemurkaan, Dia berfirman: {bukan jalan mereka yang dimurkai ke atas mereka}, sehingga seolah-olah Dia berfirman: bukan orang-orang yang dimurkai ke atas mereka. Maka lafaz tersebut datang dalam bentuk yang dipalingkan daripada menyebutkan subjek yang memurkai dan Dia tidak berfirman: bukan jalan orang-orang yang Engkau murkai ke atas mereka, sebagaimana firman-Nya: {Engkau telah kurniakan nikmat}, maka Dia menyandarkan nikmat itu kepada diri-Nya secara lafaz, dan menjauhkan lafaz murka daripada diri-Nya sebagai bentuk kesantunan dan kehalusan budi".
1725 - Daripada 'Adi bin Hatim secara marfu' (disandarkan kepada Nabi): "Orang-orang Yahudi adalah golongan yang dimurkai, dan orang-orang Nasrani (Kristian) adalah golongan yang sesat". Diriwayatkan oleh al-Tirmidzi (4) dan Imam Ahmad (5) . Dan diriwayatkan daripada hadis Abdullah bin Shaqiq daripada seorang lelaki daripada Balqayn, diriwayatkan oleh Abu Ya'la al-Mawsili (6) .