Masalah Fiqhiyyah Abad 14H Ada terjemahan
Sebaik-baik Khabar tentang Azan Sebaik-baik Manusia
خير الخبر في أذان خير البشر
محمد عبد الحي بن محمد عبد الحليم الأنصاري اللكنوي الهندي، أبو الحسنات (ت 1304هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
### CHECK [مقدمة المؤلف]
### CHECK [Pendahuluan Pengarang]
ونسبة هذه الرسالة ثابتة للإمام اللكنوي رحمه الله، فقد نسبها لنفسه في بدايتها، وفي غير مؤلف من مؤلفاته، مثل: ((دفع الغواية))(ص 42)، و((غاية المقال))(ص143)، و((تحفة الأخيار))(ص69،122)، و((مقدمة التعليق الممجد)) (ص28)، و((مقدمة عمدة الرعاية))(ص31)، و((النافع الكبير))(ص63).
Nisbah risalah ini kepada Imam al-Laknawi rahimahullah adalah tetap, kerana beliau sendiri menisbahkannya kepada dirinya pada permulaannya, dan juga dalam beberapa karya lain beliau, seperti: ((Daf' al-Ghawayah)) (hlm. 42), ((Ghayat al-Maqal)) (hlm. 143), ((Tuhfat al-Akhyar)) (hlm. 69, 122), ((Muqaddimah al-Ta'liq al-Mumajjad)) (hlm. 28), ((Muqaddimah 'Umdat al-Ri'ayah)) (hlm. 31), dan ((al-Nafi' al-Kabir)) (hlm. 63).
ونسبه إليه تلاميذه مثل: الأنصاري كما في مقدمة ((تحفة الأخيار))(ص35). والحسني في ((معارف العوارف))(ص147)، وقال عنها: حقق فيها أن مباشرة النبي - صلى الله عليه وسلم - بالأذان في أذن المولود ثابت قطعا، وتوقف في مباشرته بأذان الصلاة.
Para muridnya juga menisbahkannya kepadanya, seperti al-Ansari sebagaimana dalam muqaddimah ((Tuhfat al-Akhyar)) (hlm. 35). Dan al-Hasani dalam ((Ma'arif al-'Awarif)) (hlm. 147), dan beliau berkata tentangnya: Di dalamnya beliau telah menegaskan bahawa perbuatan Nabi ﷺ secara langsung mengazankan di telinga bayi yang baru lahir adalah sabit secara pasti, dan beliau berhenti (tidak menegaskan) tentang perbuatan baginda secara langsung mengazankan solat.
والأصل المعتمد عليه طبعة حجرية طبعت في عصر الإمام اللكنوي رحمه الله سنة (1299ه) ضمن مجموعة الرسائل الست التي ذكرتها في مقدمة ((رفع الستر عن كيفية إدخال الميت وتوجيهه إلى القبلة في القبر)).
Manuskrip asal yang dijadikan sandaran ialah cetakan batu yang dicetak pada zaman Imam al-Laknawi rahimahullah tahun 1299H, dalam himpunan enam risalah yang aku sebutkan dalam muqaddimah ((Raf' al-Sitr 'an Kayfiyyat Idkhal al-Mayyit wa Tawjihihi ila al-Qiblah fi al-Qabr)).
والمنهج المعتمد في العناية بها هو ضبط كلماتها، ووضع علامات ترقيم بين جملها، وتقسيم عباراتها إلى مقاطع صغيرة، ومراعاة قواعد الإملاء الحديثة، وتخريج الأحاديث الواردة فيها، وتوثيق نصوصها من مظانها، وترجمة من ورد فيها من الأعلام، وصنع فهارس لخدمتها.
Manhaj yang diambil dalam menjaga risalah ini ialah mengeja kalimah-kalimahnya dengan tepat, meletakkan tanda baca antara ayat-ayatnya, membahagikan ungkapannya kepada bahagian-bahagian kecil, mematuhi kaedah ejaan moden, mentakhrij hadis-hadis yang terdapat di dalamnya, mendokumentasikan nas-nasnya daripada sumber asalnya, menterjemah biografi tokoh-tokoh yang disebut di dalamnya, dan menyediakan indeks untuk memudahkan penggunaannya.
وفي الختام نسأل الله عز وجل أن ينفع بها المسلمين والمسلمات، وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
Sebagai penutup, kami memohon kepada Allah عز وجل agar memberi manfaat dengannya kepada kaum Muslimin dan Muslimat, dan menjadikannya ikhlas semata-mata kerana wajah-Nya yang mulia. Dan selawat dan salam ke atas penghulu kami Muhammad, keluarga baginda, dan para sahabat baginda.
في 20 رجب 1421ه صلاح محمد أبو الحاج
Pada 20 Rejab 1421H, Salah Muhammad Abu al-Hajj