Aqidah Abad 15H Ada terjemahan
Syarah Aqidah Al-Saffariniyyah - Jilid 1
شرح العقيدة السفارينية - جـ ١
محمد بن صالح بن محمد العثيمين (ت 1421 هـهـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
نص المنظومة
1.
الحمد لله القديم الباقي
…
مقدر الآجال والأرزاق
2.
حي عليم قادر موجود
…
قامت به الأشياء والوجود
3.
دلت على وجوده الحوادث
…
سبحانه فهو الحكيم الوارث
4.
ثم الصلاة والسلام سرمدا
…
على النبي المصطفى كنز الهدى
5.
وآله وصحبه الأبرار
…
معادن التقوى مع الأسرار
6.
وبعد فاعلم أن كل العلم
…
كالفرع للتوحيد فاسمع نظمي
7.
لأنه العلم الذي لا ينبغي
…
لعاقل لفهمه لم يبتغ
8.
فيعلم الواجب والمحالا
…
كجائز في حقه تعالى
9.
وصار من عادة أهل العلم
…
أن يعتنوا في سبر ذا بالنظم
10.
لأنه يسهل للحفظ كما
…
يروق للسمع ويشفي من ظما
11.
فمن هنا نظمت لي عقيدة
…
أرجوزة وجيزة مفيدة
12.
نظمتها في سلكها مقدمة
…
وست أبواب كذاك خاتمة
13.
وسمتها بالدرة المضية
…
في عقدة أهل الفرقة المرضية
14.
على اعتقاد ذي السداد الحنبلي
…
إمام أهل الحق ذي القدر العلي
15.
حبر الملا فرد العلا الرباني
…
رب الحجى ماحي الدجى شيباني
16.
فإنه إمام أهل الأثر
…
فمن نحا منحاه فهو الأثري
17.
سقى ضريحا حله صوب الرضا
…
والعفو والغفران ما نجم أضا
18.
وحله وسائر الأئمة
…
منازل الرضوان أعلى الجنة
19.
اعلم هديت أنه جاء الخبر
…
عن النبي المقتفي خير البشر
20.
بأن ذي الأمة سوف تفترق
…
بضعا وسبعين اعتقادا والمحق
Teks Bait-Bait Syair1. Segala puji bagi Allah Yang Maha Dahulu lagi Maha Kekal ... Yang menentukan ajal-ajal dan rezeki-rezeki.
2. Dia Maha Hidup, Maha Mengetahui, Maha Kuasa, lagi Wujud (ada) ... Dengan-Nya segala sesuatu dan kewujudan ini tegak berdiri.
3. Segala perkara yang baharu menunjukkan atas kewujudan-Nya ... Maha Suci Dia, maka Dialah Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mewarisi.
4. Kemudian selawat serta salam buat selama-lamanya ... Ke atas Nabi pilihan, gedung hidayah (petunjuk).
5. Juga ke atas ahli keluarga beliau dan para sahabat beliau yang mulia ... Sumber ketakwaan berserta rahsia-rahsia.
6. Seterusnya, ketahuilah bahawa setiap ilmu itu ... Ibarat cabang bagi ilmu Tauhid (mengesakan Allah), maka dengarlah syairku ini.
7. Kerana ia adalah ilmu yang tidak sewajarnya ... Bagi orang yang berakal untuk tidak berusaha memahaminya.
8. Maka dia akan mengetahui apa yang wajib dan yang mustahil ... Serta apa yang jaiz (harus) pada hak Allah Ta'ala.
9. Dan telah menjadi kebiasaan ahli ilmu ... Untuk memberikan perhatian dalam meneliti perkara ini melalui Nazam (bait-bait syair).
10. Kerana ia memudahkan hafalan sebagaimana ... Ia menyenangkan pendengaran dan mengubati kehausan (terhadap ilmu).
11. Maka dari sinilah aku menyusun sebuah akidah untukku ... Dalam bentuk Urjuzah (bahar syair) yang ringkas lagi bermanfaat.
12. Aku menyusunnya mengikut urutannya sebagai satu muqaddimah (pendahuluan) ... Dan enam bab serta sebuah khatimah (penutup).
13. Dan aku menamakannya dengan al-Durrah al-Mudhiyyah (Permata Yang Bercahaya) ... Mengenai iktikad golongan yang diredhai.
14. Di atas kepercayaan pemilik kebenaran, iaitu al-Hanbali ... Imam ahli haq (kebenaran) yang memiliki kedudukan yang tinggi.
15. Tokoh ilmuwan manusia, permata kemuliaan yang Rabbani ... Pemilik akal, pemutus kegelapan, iaitu Syaibani (Imam Ahmad).
16. Kerana sesungguhnya beliau adalah imam bagi Ahlul Athar (golongan pengikut hadis) ... Maka sesiapa yang mengikuti jalan beliau, maka dia adalah seorang Athari.
17. Semoga (Allah) menyirami kubur yang beliau diami dengan limpahan keredhaan ... Keampunan, serta maghfirah (keampunan dosa) selagi bintang masih bersinar.
18. Dan semoga (Allah) menempatkan beliau serta seluruh para imam ... Di tempat-tempat keredhaan di syurga yang paling tinggi.
19. Ketahuilah, semoga anda diberi petunjuk, bahawa sesungguhnya telah datang khabar (berita) ... Daripada Nabi yang diikuti, sebaik-baik manusia.
20. Bahawa umat ini akan berpecah ... Menjadi tujuh puluh lebih golongan (iktikad) dan yang benar (selamat)...
21.
ما كان في نهج النبي المصطفى
…
وصحبه من غير زيف وجفا
22.
وليس هذا النص جزما يعتبر
…
في فرقة ألا على أهل الأثر
23.
فأثبتوا النصوص بالتتريه
…
من غير تعطيل ولا تشبيه
24.
فكل ما جاء من الآيات
…
أو صح في الإخبار عن ثقات
25.
من الأحاديث نمره كما
…
قد جاء فاسمع من نظامي واعلما
26.
ولا نرد ذاك بالعقول
…
لقول مفتر به جهول
27.
فعقدنا الإثبات يا خليلي
…
من غير تعطيل ولا تمثيل
28.
وكل من أول في الصفات
…
كذاته من غير ما إثبات
29.
فقد تعدى واستطال واجترى
…
وخاض في بحر الهلاك وافترى
30.
ألم تر اختلاف أصحاب النظر
…
فيه وحسن ما نحاه ذو الأثر
31.
فإنهم قد اقتدروا بالمصطفى
…
وصحبه فاقنع بهذا وكفى
32.
أول واجب على العبيد
…
معرفة الإله بالتسديد
33.
بأه واحد لا نظير
…
له ولا شبه ولا وزير
34.
صفاته كذاته قديمة
…
أسماؤه ثابتة عظيمة
35.
لكنها في الحق توقيفية
…
لنا بذا أدلة وفيه
36.
له الحياة والكلام والبصر
…
سمع إرادة وعلم اقتدر
37.
بقدرة تعلقت بممكن
…
كذا إرادة فع واستبن
38.
والعلم والكلام قد تعلقا
…
بكل شيء يا خليلي مطلقا
39.
وسمعه سبحانه كالبصر
…
بكل مسموع وكل مبصر
40.
وأن ما جاء مع جبريل
…
من محكم القرآن والتنزيل
41.
كلامه سبحانه قديم
…
أعيا الورى بالنص يا عليم
42.
وليس في طوق الورى من أصله
…
أن يستطيعوا سورة من مثله
21. Apa yang ada pada jalan Nabi pilihan (al-Mustafa)... dan para sahabat Baginda tanpa kepalsuan dan tanpa sikap kasar.
22. Dan nas (teks) ini tidaklah dianggap secara pasti... bagi mana-mana golongan melainkan bagi ahli athar (pengikut hadis).
23. Maka mereka menetapkan nas-nas tersebut dengan tanzih (mensucikan Allah daripada kekurangan)... tanpa ta'til (penafian sifat) dan tanpa tashbih (penyerupaan Allah dengan makhluk).
24. Maka setiap apa yang datang daripada ayat-ayat al-Quran... atau yang sahih dalam khabar (berita) daripada para perawi yang dipercayai.
25. Daripada hadis-hadis, kami melaluinya sebagaimana... ia telah datang, maka dengarlah daripada gubahan syairku ini dan ketahuilah.
26. Dan kami tidak menolak perkara itu dengan akal-akal kami... kerana perkataan pembohong yang jahil.
27. Maka pegangan kami adalah ithbat (menetapkan sifat Allah), wahai sahabatku... tanpa ta'til (penafian sifat) dan tanpa tamthil (menyerupakan Allah dengan makhluk).
28. Dan setiap orang yang melakukan ta'wil (penyelewengan makna) pada sifat-sifat Allah... sebagaimana dia menganggap Zat-Nya ada tanpa adanya ithbat (penetapan sifat).
29. Maka sesungguhnya dia telah melampaui batas, bertindak berani, dan lancang... serta telah terjun ke dalam lautan kebinasaan dan mengada-adakan dusta.
30. Tidakkah kamu melihat perselisihan ahli nazar (golongan yang mengutamakan akal)... padanya, dan betapa baiknya apa yang dituju oleh ahli athar (pengikut hadis).
31. Kerana sesungguhnya mereka telah mengikut teladan Nabi pilihan... dan para sahabat Baginda, maka berpuas hatilah dengan ini dan ianya sudah memadai.
32. Kewajipan pertama ke atas para hamba... adalah mengenal Tuhan dengan jalan yang lurus.
33. Bahawa Dia Maha Esa, tidak ada tandingan bagi-Nya... tidak ada yang menyerupai-Nya dan tidak ada pembantu bagi-Nya.
34. Sifat-sifat-Nya seperti Zat-Nya yang qadim (sedia ada)... Nama-nama-Nya adalah tetap lagi agung.
35. Akan tetapi ia (Nama dan Sifat) pada hakikatnya adalah tawqifiyyah (berdasarkan dalil wahyu sahaja)... bagi kami tentang hal itu terdapat dalil-dalil yang mencukupi.
36. Bagi-Nya sifat Hidup, Berkata-kata, dan Melihat... Mendengar, Berkehendak, dan Ilmu, Dia Maha Berkuasa.
37. Dengan kudrat (kekuasaan) yang berkaitan dengan perkara yang mungkin berlaku... begitu juga iradah (kehendak), maka fahami dan jelaslah.
38. Ilmu dan Kalam (perkataan Allah) pula berkaitan... dengan setiap sesuatu, wahai sahabatku, secara mutlak.
39. Dan Pendengaran-Nya - Maha Suci Dia - adalah seperti Penglihatan... terhadap setiap yang didengar dan setiap yang dilihat.
40. Dan bahawa apa yang dibawa oleh Jibril... daripada al-Quran yang kukuh dan wahyu yang diturunkan.
41. Adalah Kalam-Nya (perkataan-Nya) - Maha Suci Dia - ianya qadim (sedia ada)... ia telah melemahkan seluruh makhluk dengan nasnya, wahai yang Maha Mengetahui.
42. Dan tidaklah termasuk dalam kemampuan makhluk sama sekali... untuk mereka mampu mendatangkan satu surah yang semisal dengannya.
43.
وليس ربنا بجوهر ولا
…
عرض ولا جسم تعالى ذو العلا
44.
سبحانه قد استوى كما ورد
…
من غير كيف قد تعالى أن يحد
45.
فلا يحيط علمنا بذاته
…
كذاك لا ينفك عن صفاته
46.
فكل ما قد جاء في الدليل
…
فثابت من غير ما تمثيل
47.
من رحمة ونحوها كوجهه
…
ويده وكل ما من نهجه
48.
وعينه وصفته النزول
…
وخلقه فاحذر من النزول
49.
فسائر الصفات والأفعال
…
قديمة لله ذي الجلال
50.
لكن بلا كيف ولا تمثيل
…
رقما لأهل الزيغ والتعطيل
51.
نمرها كما أتت في الذكر
…
من غير تأويل ومن غير فكر
52.
ويستحيل الجهل والعجز كما
…
قد استحال الموت حقا والعمى
53.
فكل نقص قد تعالى الله
…
عنه فيا بشرى لمن والاه
54.
وكل ما يطلب فيه الجزم
…
فمنع تقليد بذاك حتم
55.
لأنه لا يكتفى بالظن
…
لذي الحجى في قول أهل الفن
56.
وثيل يكفي الجزم إجماعا بما
…
يطلب فيه بعض العلما
57.
فالجازمون من عوام البشر
…
فمسلمون عند أهل الأثر
58.
وسائر الأشياء غير الذات
…
وغيرما الأسماء والصفات
59.
مخلوقة لربنا من العدم
…
وضل من أثنى عليها بالقدم
60.
وربنا يخلق باختيار
…
من غير حاجة ولا اضطرار
61.
لكنه لم يخلق الخلق سدى
…
كما أتى في النص فاتبع الهدى
62.
أفعالنا مخلوقة لله
…
لكنها كسب لنا يا لاهي
63.
وكل ما يفعله العباد
…
من طاعة أو ضدها مراد
64.
لربنا من غير ما اضطرار
…
منه لنا فافهم ولا تمار
43. Dan bukanlah Tuhan kita itu Jawhar (sesuatu yang memenuhi ruang), bukan pula 'Aradh (sifat yang menempel pada jasad), dan bukan pula Jism (jasad/tubuh); Maha Suci Dia yang memiliki kedudukan yang tinggi.
44. Maha Suci Dia, Dia telah Istawa (bersemayam di atas 'Arasy) sebagaimana yang telah disebutkan (dalam dalil)... tanpa kaif (bertanya bagaimana caranya), sesungguhnya Dia Maha Suci daripada dibatasi.
45. Maka ilmu kita tidak dapat meliputi zat-Nya... demikian juga (ilmu kita) tidak terpisah daripada sifat-sifat-Nya.
46. Maka setiap apa yang telah datang di dalam dalil... maka ia adalah tetap (benar) tanpa adanya Tamthil (menyerupakan Allah dengan makhluk).
47. Daripada Rahmat dan seumpamanya seperti Wajah-Nya... dan Tangan-Nya, serta setiap apa yang menjadi jalan-Nya (sifat-sifat-Nya).
48. Dan Mata-Nya, serta sifat-Nya iaitu Nuzul (turun)... dan Khalqu-hu (perbuatan mencipta-Nya), maka berhati-hatilah kamu daripada tergelincir (dalam memahaminya).
49. Maka seluruh sifat dan perbuatan... adalah Qadim (sedia ada tanpa permulaan) bagi Allah Pemilik Keagungan.
50. Akan tetapi (semua itu ditetapkan) tanpa kaif (bertanya bagaimana) dan tanpa Tamthil (menyerupakan dengan makhluk)... sebagai tanda bagi ahli Zaigh (golongan yang sesat) dan ahli Ta'thil (golongan yang menafikan sifat Allah).
51. Kita melaluinya (menerimanya) sebagaimana ia datang di dalam al-Zikr (Al-Quran)... tanpa melakukan Ta'wil (mengubah makna) dan tanpa menggunakan fikir (akal semata-mata).
52. Dan adalah mustahil (bagi Allah) sifat jahil dan lemah sebagaimana... telah mustahil pula sifat mati secara hakiki dan buta.
53. Maka setiap kekurangan, sesungguhnya Allah Maha Suci... daripadanya, maka berita gembira bagi sesiapa yang mencintai-Nya.
54. Dan setiap apa yang dituntut padanya Jazm (keyakinan yang putus/pasti)... maka tegahan daripada Taqlid (mengikut tanpa dalil) dalam hal itu adalah satu ketetapan (wajib).
55. Kerana tidaklah memadai dengan sekadar Zhann (sangkaan)... bagi orang yang memiliki akal menurut perkataan ahli seni (ulama dalam bidang ini).
56. Dan dikatakan memadai dengan Jazm (keyakinan) secara ijma' (sepakat) terhadap apa... yang dituntut padanya oleh sebahagian ulama.
57. Maka orang-orang yang yakin daripada kalangan orang awam... maka mereka adalah orang-orang Islam di sisi ahli Athar (ulama hadis).
58. Dan segala sesuatu selain daripada Zat (Allah)... dan selain daripada nama-nama serta sifat-sifat (Allah).
59. Adalah makhluk (ciptaan) bagi Tuhan kita daripada ketiadaan... dan sesatlah sesiapa yang memuji sesuatu itu dengan sifat Qadim (sedia ada tanpa permulaan).
60. Dan Tuhan kita mencipta dengan Ikhtiar (pilihan-Nya sendiri)... tanpa ada keperluan dan tanpa ada keterpaksaan.
61. Akan tetapi Dia tidaklah menciptakan makhluk secara sia-sia... sebagaimana yang telah datang di dalam nas (dalil), maka ikutilah petunjuk tersebut.
62. Perbuatan-perbuatan kita adalah makhluk (diciptakan) bagi Allah... akan tetapi ia adalah Kasb (usaha) bagi kita, wahai orang yang lalai.
63. Dan setiap apa yang dilakukan oleh para hamba... daripada ketaatan atau lawannya (kemaksiatan) adalah dikehendaki.
64. Bagi Tuhan kita tanpa ada paksaan... daripada-Nya ke atas kita, maka fahamlah dan janganlah kamu berbantah-bantahan.
65.
وجاز للمولى يعذب الورى
…
من غير ما ذنب ولا جرم جرى
66.
فكل ما منه تعالى يجمل
…
لأنه عن فعله لا يسأل
67.
فإن يثب فإنه من فضله
…
وإن يعذب فبمحض عدله
68.
فلم يجب عليه فعل الأصلح
…
ولا الصلاح ويح من لم يفلح
69.
فكل من شاء هداه يهتدي
…
وإن يرد إضلال عبد يعتدي
70.
والرزق ما ينفع من حلال
…
أو ضده فحل عن المحال
71.
لأنه رازق كل الخلق
…
وليس مخلوق بغير رزق
72.
ومن يمت بقتله من البشر
…
أو غيره فبالقضاء والقدر
73.
ولم يفت من رزقه ولا الأجل
…
شيء فدع أصل الضلال والخطل
74.
وواجب على العباد طرا
…
أن يعبدوه طاعة وبرا
75.
ويفعلوا الذي به أمر
…
حتما ويتركوا الذي عنه زجر
76.
وكل ما قدر أو قضاه
…
فواقع حتما كما قضاه
77.
وليس واجبا على العبد الرضا
…
بكل مقضي ولكن بالقضا
78.
لأنه من فعله تعالى
…
وذاك من فعل الذي تقالى
79.
ويفسق المذنب بالكبيرة
…
كذا إذا أصر بالصغيرة
80.
ولا يخرج المرء من الإيمان
…
بموبقات الذنب والعصيان
81.
وواجب عليه أن يتوبا
…
من كل ما جر عليه حوبا
82.
ويقبل المولى بمحض الفضل
…
من غير عبد كافر منفصل
83.
ما لم يتب من كفره بضده
…
فيرتجع عن شركه وصده
84.
ومن يمت ولم يتب من الخطأ
…
فأمره مفوض لذي العطا
85.
فإن يشأ يعفو
…
وإن شاء انتقم وإن يشأ أعطى وأجزل النعم
86.
وقيل في الدروز والزنادقة
…
وسائر الطوائف المنافقة
65. Dan harus bagi al-Mawla (Allah, Tuhan Pemilik Segala Sesuatu) untuk mengazab al-Wara (makhluk) ... tanpa adanya dosa mahupun kesalahan yang dilakukan.
66. Maka setiap apa yang datang daripada-Nya Ta'ala adalah indah (baik) ... kerana Dia tidak akan ditanya tentang apa yang Dia lakukan.
67. Maka jika Dia memberi pahala, sesungguhnya itu adalah daripada kurniaan-Nya ... dan jika Dia mengazab, maka itu adalah dengan murni keadilan-Nya.
68. Maka tidak wajib ke atas-Nya melakukan yang paling maslahah (terbaik) ... tidak juga melakukan kebaikan, celakalah bagi sesiapa yang tidak berjaya (kerana membantah hak Allah).
69. Maka setiap sesiapa yang Dia kehendaki hidayah-Nya, maka dia akan mendapat petunjuk ... dan jika Dia menghendaki penyesatan seorang hamba, maka hamba itu akan melampaui batas.
70. Dan rezeki itu adalah apa sahaja yang memberi manfaat daripada yang halal ... atau lawannya (yang haram), maka berpalinglah kamu daripada perkara yang mustahil (pendapat yang salah).
71. Kerana Dia adalah Pemberi Rezeki kepada sekalian makhluk ... dan tidak ada makhluk yang diciptakan tanpa adanya rezeki.
72. Dan sesiapa yang mati kerana dibunuh daripada kalangan manusia ... atau selainnya, maka itu adalah dengan Qadha (ketentuan) dan Qadar (ketetapan) Allah.
73. Dan tidak akan berkurang rezekinya mahupun ajal (tempoh hayat) ... sedikit pun, maka tinggalkanlah punca kesesatan dan kesalahan (dalam memahami takdir).
74. Dan wajib ke atas sekalian hamba seluruhnya ... untuk menyembah-Nya sebagai tanda ketaatan dan bakti.
75. Dan mereka melakukan apa yang telah Dia perintahkan ... sebagai suatu ketetapan, serta meninggalkan apa yang telah Dia larang.
76. Dan setiap apa yang telah Dia takdirkan atau Dia tetapkan ... maka ia pasti akan berlaku sebagaimana yang telah Dia tetapkan.
77. Dan tidaklah wajib ke atas hamba untuk redha ... dengan setiap Maqdhi (perkara yang ditakdirkan, seperti maksiat), akan tetapi wajib redha dengan al-Qadha (perbuatan Allah menetapkan takdir).
78. Kerana al-Qadha itu adalah daripada perbuatan-Nya Ta'ala ... dan Maqdhi itu adalah daripada perbuatan orang yang dibenci (kerana dosanya).
79. Dan menjadi fasiklah pelaku dosa dengan sebab dosa besar ... demikian juga jika dia terus-menerus melakukan dosa kecil.
80. Dan seseorang itu tidak keluar daripada Iman ... dengan sebab melakukan dosa-dosa yang membinasakan mahupun maksiat.
81. Dan wajib ke atasnya untuk bertaubat ... daripada setiap perkara yang mendatangkan dosa kepadanya.
82. Dan al-Mawla (Allah) menerima taubat dengan murni kurniaan-Nya ... daripada selain hamba yang kafir yang terpisah (daripada Islam).
83. Selagi mana dia tidak bertaubat daripada kekafirannya dengan lawan baginya (iaitu Islam) ... lalu dia kembali daripada kesyirikannya dan tindakannya menghalang jalan Allah.
84. Dan sesiapa yang mati dalam keadaan belum bertaubat daripada kesalahannya ... maka urusannya diserahkan kepada Pemilik Pemberian (Allah).
85. Maka jika Dia berkehendak, Dia akan memaafkan ... dan jika Dia berkehendak, Dia akan menyeksa, dan jika Dia berkehendak, Dia akan memberi serta melimpahkan nikmat-nikmat-Nya.
86. Dan telah dikatakan (hukumnya) tentang kaum Druze, kaum Zindiq ... serta sekalian golongan-golongan munafik.
87.
وكل داع لابتداع يقتل
…
كمن تكرر نكثه لا يقبل
88.
لأنه لم يبد من إيمانه
…
إلا الذي أذاع من لسانه
89.
كملحد وساحر وساحرة
…
وهم على نياتهم في الآخرة
90.
قلت وإن دلت دلائل الهدى
…
كما جرى للعيلبوني اهتدى
91.
فإنه أذاع من أسرارهم
…
ما كان فيه الهتك عن أستارهم
92.
وكان للدين القويم ناصرا
…
فصار منا باطنا وظاهرا
93.
فكل زنديق وكل مارق
…
وجاحد وملحد ومنافق
94.
إذا استبان نصحه للدين
…
فإنه يقبل عن يقين
95.
إيماننا قول وقصد وعمل
…
تزيده التقوى وينقص بالزلل
96.
ونحن في إيماننا نستثني
…
من غير شك فاستمع واستبن
97.
نتابع الأخيار من أهل الأثر
…
ونقتفي الآثار لا أهل الأشر
98.
ولا تقل إيماننا مخلوق
…
ولا قديم هكذا مطلوق
99.
فإنه يشمل للصلاة
…
ونحوها من سائر الطاعات
100.
ففعلنا نحو الركوع محدث
…
وكل قرآن قديم فابحثوا
101.
ووكل الله من الكرام
…
اثنين حافظين للأنام
102.
فيكتبان كل أفعال الورى
…
كما أتى في النص من غير أمترا
103.
وكل ما صح من الأخبار
…
أو جاء في التنزيل والآثار
104.
من فتنة البرزخ والقبور
…
وما أتى في ذا من الأمور
105.
وأن أرواح الورى لم تعدم
…
مع كونها مخلوقة فاستفهم
106.
فكل ما عن سيد الخلق ورد
…
من أمر هذا الباب حق لا يرد
107.
وما أتى في النص من أشراط
…
فكله حق بلا شطاط
108.
منها الإمام الخاتم الفصيح
…
محمد المهدي والمسيح
87. Dan setiap penyeru kepada bidaah (perkara baru dalam agama) dibunuh ... seperti orang yang berulang kali melanggar janji, ia tidak diterima.
88. Kerana tidak nampak daripada imannya ... kecuali apa yang disebarkan oleh lidahnya.
89. Seperti mulhid (orang yang menyeleweng), tukang sihir lelaki, dan tukang sihir perempuan ... sedangkan mereka bergantung pada niat-niat mereka di akhirat kelak.
90. Aku (pengarang) berkata: Jika petunjuk-petunjuk hidayah telah jelas ... sebagaimana yang berlaku kepada al-Ailaybuni, maka dia mendapat hidayah.
91. Sesungguhnya dia telah mendedahkan rahsia-rahsia mereka ... yang di dalamnya terdapat pembongkaran terhadap keburukan-keburukan mereka.
92. Dia telah menjadi penolong bagi agama yang lurus ... maka dia menjadi sebahagian daripada kami secara batin dan zahir.
93. Maka setiap zindiq (orang yang berpura-pura beriman padahal kufur) dan setiap mariq (orang yang keluar dari agama) ... serta penentang, mulhid, dan munafik.
94. Apabila telah jelas kejujurannya terhadap agama ... maka sesungguhnya ia (taubatnya) diterima dengan yakin (pasti).
95. Iman kami adalah perkataan, niat (iktikad), dan amal perbuatan ... ia bertambah dengan takwa dan berkurang dengan kesalahan (dosa).
96. Dan kami dalam iman kami menyebut 'insya-Allah' (istithna) ... tanpa rasa ragu, maka dengarlah dan fahamilah.
97. Kami mengikuti orang-orang yang baik daripada ahli athar (pengikut hadis) ... dan kami meneladani kesan-kesan (salaf) bukannya pengikut kejahatan.
98. Dan janganlah engkau katakan iman kami adalah makhluk ... dan jangan pula katakan ia qadim (sedia kala tanpa permulaan) secara mutlak begitu sahaja.
99. Kerana sesungguhnya ia (iman) merangkumi solat ... dan yang seumpamanya daripada segala ketaatan yang lain.
100. Maka perbuatan kami seperti rukuk adalah baharu (dicipta) ... manakala setiap al-Quran adalah qadim (Kalam Allah), maka carilah kebenarannya.
101. Dan Allah telah mewakilkan daripada kalangan (malaikat) yang mulia ... dua malaikat yang menjaga manusia.
102. Maka kedua-duanya menulis segala perbuatan manusia ... sebagaimana yang datang dalam nas (dalil) tanpa sebarang keraguan.
103. Dan segala apa yang sahih daripada berita-berita (hadis) ... atau yang datang dalam al-Tanzil (al-Quran) dan athar (riwayat sahabat).
104. Berupa fitnah barzakh (alam kubur) dan kubur ... serta apa yang datang berkaitan perkara tersebut.
105. Dan bahawa roh-roh manusia tidak akan binasa ... walaupun ia adalah makhluk, maka fahamilah.
106. Maka segala apa yang diriwayatkan daripada penghulu sekalian makhluk (Nabi Muhammad) ... mengenai urusan bab ini adalah benar dan tidak boleh ditolak.
107. Dan apa yang datang dalam nas mengenai tanda-tanda (kiamat) ... maka semuanya adalah benar tanpa melampaui batas.
108. Di antaranya adalah Imam yang penutup yang fasih ... iaitu Muhammad al-Mahdi dan al-Masih (Nabi Isa).
109.
وأنه يقتل الدجال
…
بباب لدخل عن جدال
110.
وأمر يأجوج ومأجوج اثبت
…
وأنه حق كهدم الكعبة
111.
وأن منها آية الدخان
…
وأنه يذهب بالقرآن
112.
طلوع شمس الأفق من دبور
…
كذات أجياد على المشهور
113.
وآخر الآيات حشر النار
…
كما أتى في محكم الأخبار
114.
فكلها صحت بها الأخبار
…
وسطرت آثارها الأخيار
115.
واجزم بأمر البعث والنشور
…
والحشر جزما بعد نفخ الصور
116.
كذا وقوف الخلق للحساب
…
والصحف والميزان والثواب
117.
كذا الصراط ثم حوض المصطفى
…
فيا هنا لمن به نال الشفا
118.
عنه يزداد المفتري كما ورد
…
ومن نحا سبل السلامة لم يرد
119.
فكن مطيعا واقف أهل الطاعة
…
في الحوض والكوثر والشفاعة
120.
فإنها ثابتة للمصطفى
…
كغيره من كل أرباب الوفا
121.
من عالم كالرسل والأبرار
…
سوى التي خصت بذي الأنوار
122.
وكل إنسان وكل جنة
…
في دار نار أو نعيم جنة
123.
هما مصير الخلق من كل الورى
…
فالنار دار من تعدى وافترى
124.
ومن عصى بذنبه لم يخلد
…
وإن دخلها يابوار المعتدي
125.
وجنة النعيم للأبرار
…
مصونة عن سائر الكفار
126.
واجزم بأن النار كالجنة في
…
وجودها وأنا لم تتلف
127.
فنسأل الله النعيم والنظر
…
لربنا من غير ما شين غبر
128.
فإنه ينظر بالأبصار
…
كما أتى في النص والأخبار
129.
لأنه سبحانه لم يحجب
…
إلا عن الكافر والمكذب
130.
ومن عظيم منة السلام
…
ولطفه بسائر الأنام
109. Dan sesungguhnya Nabi Isa akan membunuh Dajjal... di pintu Ludd (sebuah tempat di Palestin) tanpa ada perdebatan lagi.
110. Dan urusan (kemunculan) Ya'juj dan Ma'juj adalah pasti... dan sesungguhnya ia adalah benar seperti (benarnya berita) peruntuhan Kaabah.
111. Dan sesungguhnya di antara tanda-tandanya adalah ayat al-Dukhan (asap)... dan sesungguhnya ia (hampirnya kiamat) akan membawa pergi (mengangkat) al-Quran.
112. Terbitnya matahari dari ufuk barat... seperti (munculnya) Dabbatul Ardh (binatang bumi) di celah-celah bukit Ajyad menurut pendapat yang masyhur (terkenal).
113. Dan akhir bagi tanda-tanda (kiamat) adalah al-Hasyr (pengumpulan) oleh api... sebagaimana yang telah datang dalam khabar (hadis) yang kukuh.
114. Maka kesemuanya itu telah sah melalui khabar-khabar (hadis)... dan telah dicatatkan kesan-kesannya (riwayatnya) oleh orang-orang yang terpilih (para ulama).
115. Dan yakinlah sepenuhnya dengan urusan al-Ba'th (kebangkitan semula) dan al-Nushur (penyebaran manusia)... serta al-Hasyr (pengumpulan di Mahsyar) dengan penuh keyakinan selepas tiupan sangkakala.
116. Demikian juga keadaan berdirinya makhluk untuk al-Hisab (perhitungan amal)... serta (adanya) al-Suhuf (catatan amalan), al-Mizan (timbangan), dan ganjaran pahala.
117. Demikian juga al-Sirat (titian) kemudian al-Haudh (kolam) milik al-Mustafa (Nabi Muhammad yang terpilih)... maka beruntunglah bagi sesiapa yang memperoleh kesembuhan (keafiatan) dengannya.
118. Daripadanya (kolam tersebut) akan dihalau orang yang mengada-adakan perkara baru (dalam agama) sebagaimana yang telah diriwayatkan... dan sesiapa yang menempuh jalan keselamatan tidak akan ditolak (daripada meminumnya).
119. Maka jadilah orang yang taat dan ikutilah ahli ketaatan... pada urusan al-Haudh (kolam), al-Kautsar (sungai di syurga), dan al-Syafa'ah (pertolongan).
120. Maka sesungguhnya ia (syafaat) adalah tetap (pasti) bagi al-Mustafa (Nabi Muhammad)... sebagaimana ia juga bagi selain baginda daripada kalangan setiap pemilik kesetiaan (para nabi dan orang soleh).
121. Daripada kalangan orang alim seperti para Rasul dan al-Abrar (orang-orang yang sangat baik kebajikannya)... kecuali (syafaat) yang dikhususkan bagi pemilik segala cahaya (Nabi Muhammad).
122. Dan setiap manusia serta setiap jin... akan berada di dalam Dar al-Nar (negeri neraka) atau nikmat syurga.
123. Keduanya (syurga dan neraka) merupakan tempat kembali makhluk daripada sekalian manusia... maka neraka adalah tempat bagi sesiapa yang melampaui batas dan mengada-adakan pendustaan.
124. Dan sesiapa yang bermaksiat dengan dosanya (tetapi masih beriman) tidaklah kekal (di neraka)... walaupun dia memasukinya, alangkah binasanya orang yang melampaui batas itu.
125. Dan Jannatun Na'im (syurga yang penuh nikmat) adalah untuk al-Abrar (orang-orang yang berbakti)... ia terpelihara (tertutup) daripada sekalian orang kafir.
126. Dan yakinlah bahawa neraka itu seperti syurga dalam hal... kewujudannya (sekarang) dan sesungguhnya keduanya tidak akan musnah.
127. Maka kita memohon kepada Allah akan nikmat dan anugerah melihat... kepada Tuhan kita tanpa ada sebarang kekurangan atau perubahan (pada penglihatan).
128. Kerana sesungguhnya Dia (Allah) dilihat dengan segala mata... sebagaimana yang telah datang dalam nas (dalil al-Quran) dan khabar (hadis).
129. Kerana sesungguhnya Dia Subhanahu wa Ta'ala (Maha Suci Dia dan Maha Tinggi) tidaklah terhijab (terlindung)... melainkan daripada orang kafir dan orang yang mendustakan.
130. Dan ia merupakan sebahagian daripada keagungan kurniaan al-Salam (Allah Yang Maha Sejahtera)... dan kelembutan-Nya terhadap sekalian manusia.
131.
أن أرشد الخلق إلى الوصول
…
مبينا للحق بالرسول
132.
وشرط من أكرم بالنبوة
…
حرية ذكورة كقوة
133.
ولا تنال رتبة النبوة
…
بالكسب والتهذيب والفتوة
134.
ولكنها فضل من المولى الأجل
…
لمن يشأ من خلقه إلى الأجل
135.
ولم تزل فيما مضى الأنباء
…
من فضله تأتي لمن تشاء
136.
حتى أتى بالخاتم الذي ختم
…
به وإعلانا على كل الأمم
137.
وخصه بذاك المقام
…
وبعثه لسائر الأنام
138.
ومعجز القرآن كالمعراج
…
حقا بلا مين ولا اعوجاج
139.
فكم حباه ربه وفضله
…
وخصه سبحانه وخوله
140.
ومعجزات خاتم الأنبياء
…
كثيرة تجل عن إحصائي
141.
منها كلام الله معجز الورى
…
كذا انشقاق البدر من غير امترا
142.
وأفضل العالم من غير امترا
…
نبينا المبعوث في أم القرى
143.
وبعده الأفضل أهل العزم
…
فالرسل ثم الأنبيا بالجزم
144.
وأن كل واحد منهم سلم
…
من كل ما نقص ومن كفر عصم
145.
كذاك من إفك ومن خيانة
…
لوصفهم بالصدق والأمانة
146.
وجائز في حق كل الرسل
…
النوم والنكاح مثل الأكل
147.
وليس في الأمة بالتحقيق
…
في الفضل والمعروف كالصديق
148.
وبعده الفاروق من غير افترا
…
وبعده عثمان فاترك المرا
149.
وبعده فالفضل حقيقيا فاسمع
…
نظامي هذا للبطين الأنزع
150.
مجدل الأبطال ماضي العزم
…
مفرج الأوجال وافي الحزم
151.
وافي الندى مبدي الهدى مردي العدا
…
مجلي الصدا ويا ويل من فيه اعتدى
152.
فحبه كحبهم حتما وجب
…
ومن تعدى أو قلي فقد كذب
131. Bahawa Dia (Allah) memberikan petunjuk kepada sekalian makhluk untuk sampai (kepada kebenaran)... dengan menjelaskan kebenaran tersebut melalui Rasul.
132. Dan syarat bagi sesiapa yang dimuliakan dengan nubuwwah (kenabian)... adalah seorang yang merdeka, lelaki, serta mempunyai kekuatan.
133. Dan darjat nubuwwah (kenabian) itu tidak akan dapat dicapai... melalui usaha, latihan jiwa, mahupun sifat kepahlawanan.
134. Akan tetapi, ia (kenabian) adalah kurniaan daripada Tuhan Yang Maha Mulia lagi Maha Agung... kepada sesiapa yang Dia kehendaki dalam kalangan makhluk-Nya sehingga waktu yang ditetapkan.
135. Dan tidak putus-putus berita (khabar kenabian) itu datang pada masa yang lalu... daripada kurniaan-Nya, ia mendatangi sesiapa yang Dia kehendaki.
136. Sehinggalah datangnya penutup (Nabi Muhammad) yang telah menamatkan... urusan kenabian dengannya, serta sebagai pengisytiharan kepada seluruh umat.
137. Dan Dia (Allah) telah mengkhususkan baginya (Nabi Muhammad) kedudukan tersebut... serta mengutus baginda kepada sekalian manusia.
138. Dan mukjizat al-Quran adalah seperti peristiwa al-Mi'raj (mikraj)... benar-benar berlaku tanpa sebarang keraguan mahupun penyimpangan.
139. Maka betapa banyak Tuhannya telah menganugerahkan dan melebihkan baginda... serta mengkhususkan dan memberikan keistimewaan kepadanya.
140. Dan mukjizat-mukjizat penutup para Nabi (Muhammad)... sangat banyak sehingga sukar untuk dihitung.
141. Antaranya ialah Kalamullah (firman Allah iaitu al-Quran) yang melemahkan manusia... begitu juga terbelahnya bulan tanpa sebarang keraguan.
142. Dan makhluk yang paling utama di dunia ini tanpa sebarang syak... ialah Nabi kita yang diutus di Ummul Qura (Mekah).
143. Dan selepas baginda, yang paling utama ialah Ulul Azmi (rasul-rasul yang memiliki ketabahan luar biasa)... kemudian para Rasul, dan seterusnya para Nabi secara pasti.
144. Dan sesungguhnya setiap seorang daripada mereka (para Nabi) selamat... daripada segala kekurangan dan terpelihara daripada kekufuran.
145. Demikian juga mereka terpelihara daripada pembohongan dan pengkhianatan... kerana sifat mereka yang benar lagi amanah.
146. Dan adalah harus bagi hak setiap Rasul... untuk tidur, bernikah, serta makan.
147. Dan tidak ada seorang pun dalam kalangan umat ini mengikut hakikatnya... yang menyamai keutamaan serta kebaikan as-Siddiq (Abu Bakar).
148. Dan selepas beliau ialah al-Faruq (Umar) tanpa sebarang rekaan... kemudian selepas beliau ialah Uthman, maka tinggalkanlah perdebatan.
149. Dan selepas itu, keutamaan secara hakiki adalah - maka dengarlah... nazamku ini - bagi al-Batin al-Anza' (Ali bin Abi Talib).
150. Beliau adalah penumbang pahlawan yang mempunyai tekad yang kuat... penghilang ketakutan yang memiliki ketegasan yang sempurna.
151. Beliau seorang yang dermawan, penunjuk hamba kepada hidayah (petunjuk), penghancur musuh... penghilang karat (kesedihan), dan celakalah bagi sesiapa yang melampaui batas terhadap beliau.
152. Maka mencintai beliau adalah wajib seperti mencintai mereka (sahabat yang lain)... dan sesiapa yang melampaui batas atau membenci, maka sesungguhnya dia telah berdusta.
153.
وبعد فالأفضل باقي العشرة
…
فأهل بدر ثم أهل الشجرة
154.
وقيل أهل أحد المقدمة
…
والأول أولى للنصوص المحكمة
155.
وعائشة في العلم مع خديجة
…
في السبق فافهم نكتة النتيجة
156.
وليس في الأمة كالصحابة
…
في الفضل والمعروف والإصابة
157.
لأنهم شاهدوا المختار
…
وعاينوا الأسرار والأنوار
158.
وجاهدوا في الله حتى بانا
…
دين الهدى وقد سما الأديان
159.
وقد أتى في محكم التنزيل
…
من فضلهم ما يشفي للغليل
160.
وفي الأحاديث وفي الآثار
…
وفي كلام القوم والأشعار
161.
ما قد ربا من أن يحيط نظمي
…
عن بعضه فاقنع وخذ من علم
162.
واحذر من الخوض الذي قد يزري
…
بفضلهم مما جرى لو تدري
163.
فإنه عن اجتهاد قد صدر
…
فاسلم أذل الله من لهم هجر
164.
وبعدهم فالتابعون أحرى
…
بالفضل ثم تابعوهم طرا
165.
وكل خارق أتى عن صالح
…
من تابع لشرعنا ومن ناصح
166.
فإنها من الكرامات التي
…
بها نقول واقف للأدلة
167.
ومن نفاها من ذوي الضلال
…
فقد أتى في ذاك بالمحال
168.
لأنها شهيرة ولم تزل
…
في كل عصر يا شقا أهل الزلل
169.
وعندنا تفضيل أعيان البشر
…
على ملاك ربنا كما اشتهر
170.
قال ومن قال سوى هذا افترى
…
وقد تعدى في المقال واجترا
171.
ولا غنى لأمة الإسلام
…
وفي كل عصر كان عن إمام
172.
يذب عنها كل ذي جحود
…
ويعتني بالغزو والحدود
173.
وفعل معروف وترك منكر
…
ونصر مظلوم وقمع كفر
174.
وأخذ مال الفيء والخراج
…
ونحوه والصرف في منهاج
153. Kemudian, yang paling utama adalah baki sepuluh orang (yang dijanjikan syurga) ... maka ahli Badar kemudian ahli al-Syajarah (Bai'atur Ridwan).
154. Dan dikatakan ahli Uhud yang didahulukan ... namun pendapat pertama lebih utama berdasarkan nas-nas (dalil) yang kukuh.
155. Dan 'Aisyah (radhiyallahu 'anha) dalam ilmu setara dengan Khadijah ... dalam mendahului (memeluk Islam), maka fahami baik-baik natijah (kesimpulan) ini.
156. Dan tidak ada dalam kalangan umat ini yang setanding para Sahabat ... dalam kelebihan, kebaikan, dan kebenaran.
157. Kerana sesungguhnya mereka telah menyaksikan al-Mukhtar (Nabi Muhammad yang terpilih) ... dan melihat rahsia-rahsia serta cahaya-cahaya (wahyu).
158. Dan mereka telah berjihad pada jalan Allah sehingga zahirlah ... agama petunjuk dan ia telah mengatasi segala agama.
159. Dan sesungguhnya telah datang dalam al-Tanzil (al-Quran) yang kukuh ... tentang kelebihan mereka apa yang menyembuhkan dahaga (bagi pencari kebenaran).
160. Dan (begitu juga) di dalam hadis-hadis serta athar-athar (kata-kata para sahabat/ulama) ... dan dalam perkataan kaum itu (ulama terdahulu) serta syair-syair.
161. Apa yang sudah melebihi daripada apa yang mampu dikelilingi oleh nazam (bait syair) aku ini ... sebahagian daripadanya maka berasa cukuplah dan ambillah daripada ilmu.
162. Dan berwaspadalah daripada perbahasan yang boleh mencela ... kelebihan mereka daripada apa yang telah berlaku (perselisihan antara mereka) sekiranya engkau tahu.
163. Kerana sesungguhnya ia (perselisihan itu) terbit daripada ijtihad (usaha sungguh-sungguh untuk mencari hukum) ... maka selamatkanlah dirimu, semoga Allah menghinakan sesiapa yang meninggalkan (mencela) mereka.
164. Dan selepas mereka (para Sahabat), maka para Tabi'in lebih berhak ... dengan kelebihan, kemudian para pengikut mereka (Tabi' al-Tabi'in) secara keseluruhannya.
165. Dan setiap perkara luar biasa yang datang daripada orang soleh ... daripada pengikut syariat kita dan daripada pemberi nasihat.
166. Maka sesungguhnya ia adalah sebahagian daripada karamah (kemuliaan) yang ... dengannya kami berpegang teguh pada dalil-dalil.
167. Dan sesiapa yang menafikannya (karamah) dalam kalangan orang yang sesat ... maka sesungguhnya dia telah mendatangkan perkara yang mustahil dalam hal tersebut.
168. Kerana ia (karamah) adalah masyhur (terkenal) dan tidak pernah berhenti ... pada setiap zaman, wahai celakanya golongan yang tergelincir (dari kebenaran).
169. Dan di sisi kami (Ahlus Sunnah), pengutamaan individu manusia (para Nabi) ... mengatasi malaikat Tuhan kita sebagaimana yang telah masyhur (diketahui umum).
170. Dia (pengarang) berkata: Sesiapa yang berkata selain daripada ini, dia telah mengada-adakan pendustaan ... dan sesungguhnya dia telah melampaui batas dalam perkataan serta berani (melakukan kesalahan).
171. Dan tidak ada kecukupan (keperluan yang tidak dapat dielakkan) bagi umat Islam ... dan pada setiap zaman mesti ada seorang Imam (pemimpin).
172. Yang mempertahankan mereka daripada setiap orang yang mengingkari (agama) ... dan dia memberi perhatian kepada peperangan serta pelaksanaan hudud (hukuman syarak).
173. Dan melakukan perkara yang makruf (kebaikan) serta meninggalkan perkara mungkar (keburukan) ... dan menolong orang yang dizalimi serta menundukkan kekufuran.
174. Dan mengambil harta al-Fai' (harta rampasan perang tanpa pertempuran) serta al-Kharaj (cukai tanah) ... dan seumpamanya, lalu membelanjakannya mengikut manhaj (jalan/sistem) yang benar.