Kitab Umum Abad 12H Ada terjemahan
Memutuskan Perdebatan tentang Hukum Menghadap «Kaabah yang Mulia» - Siri Pertemuan Sepuluh Malam Terakhir di Masjidil Haram (30)
قطع الجدال في أحكام الاستقبال «للكعبة المشرفة» :: قطع الجدال في أحكام الاستقبال «للكعبة المشرفة» - سلسلة لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام (30)
محمد بن حسن العجيمي (ت 1156هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
### CHECK مقدمة المؤلف
### CHECK Pendahuluan Pengarang
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
وبه نستعين
Dan dengan-Nya kami memohon pertolongan
الحمد لله المرجو للتوفيق والسداد، الجاعل بيته الحرام قبلة لسائر العباد، والصلاة والسلام على نبيه المختار إمام الاهتداء، وصحابته الأخيار السالكين محجة الاقتداء.
Segala puji bagi Allah yang diharapkan taufik dan ketepatan, yang menjadikan rumah-Nya yang haram sebagai kiblat bagi seluruh hamba. Selawat dan salam ke atas Nabi-Nya yang terpilih, imam bagi orang yang mendapat petunjuk, serta para sahabatnya yang terbaik yang menempuh jalan ikutan.
فقد سئل العبد الحقير، المعترف بالعجز والتقصير، محمد ابن الشيخ حسن العجيمي الحنفي، عامله مولاه بلطفه الخفي، عن مسئلة كثر الاضطراب فيها في القديم والحديث، وكاد يروج باطلها في زماننا على بعض أهل الفقه والحديث، وهي مسألة:
Hamba yang hina ini, yang mengakui kelemahan dan kekurangan, iaitu Muhammad bin al-Syeikh Hasan al-'Ajimi al-Hanafi — semoga Allah (Tuhannya) memperlakukannya dengan kelembutan-Nya yang tersembunyi — telah ditanya tentang suatu masalah yang banyak berlaku kekeliruan padanya sejak dahulu dan sekarang, dan hampir-hampir kebatilannya tersebar pada zaman kita ini di kalangan sebahagian ahli fikah dan hadis, iaitu masalah:
ما إذا صلى مقتد على الحجارة السود المقابلة للشاذروان (¬1) [ج1 ص15] # مزورا (¬1) مستقبلا جهة الباب بإمام حنفي في مقامه المعلوم (¬2). هل يجوز أم لا؟
Apabila seorang makmum bersolat di atas batu-batu hitam yang berhadapan dengan al-Syadzarwan (¬1) [ج1 ص15] # secara menyimpang (¬1) sambil menghadap ke arah pintu (Kaabah) dengan imam yang bermazhab Hanafi di tempatnya yang diketahui (¬2). Adakah harus atau tidak?
فتقاعست عن الجواب، خشية أن أكون ممن جازف وأفرط، فكاد يجوز تقديم المأموم على الإمام، أو ممن خالف وفرط، فكاد يعطل جانبا من سوح (¬3) بيته الحرام. [ج1 ص16]
Maka aku berasa berat untuk menjawab, kerana bimbang aku termasuk orang yang terburu-buru dan melampaui batas, sehingga hampir-hampir membolehkan makmum mendahului imam; atau termasuk orang yang menyalahi dan cuai, sehingga hampir-hampir menutup sebahagian daripada halaman (¬3) rumah-Nya yang haram. [ج1 ص16]