Aqidah Abad 15H Ada terjemahan

Memuaskan Dahaga dengan Majlis-Majlis Cabang Iman - Jilid 7

Name: Memuaskan Dahaga dengan Majlis-Majlis Cabang Iman - Jilid 7
Author: أبو حمزة غازي بن سالم أفلح

ري الظمآن بمجالس شعب الإيمان - جـ ٧

أبو حمزة غازي بن سالم أفلح

Baca kitab penuh →

Petikan terjemahan

Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.

سلسلةُ: ريِّ الظَّمْآن بِمَجالِس شُعَبِ الإيمَانِ (7)
الإِيْمَانُ
بالجنة والنار
تأليف
أبي حمزة غازي بن سالم أفلح
عفا الله عنه وعن والديه ومشايخه وجميع المسلمين
تقديم
الدكتور عزيز بن فرحان العنزي الدكتور رشاد بن حمود الحزمي
الشيخ عبد العزيز بن يحيى البرعي الشيخ محمد بن عبد الله باموسى
الشيخ نعمان بن عبد الكريم الوتر

Majlis Kedua Puluh Satu (1).

Cabang Keenam daripada Cabang-Cabang Iman: Beriman kepada Hari Akhirat.
Daripada cabang-cabang iman: Beriman kepada Hari Akhirat. Imam al-Baihaki -semoga Allah merahmati beliau- telah menyebutkannya dalam cabang keenam daripada cabang-cabang iman. Beliau juga menyebutkan bersamanya perkara-perkara yang berkaitan dengan Hari Akhirat, dan memasukkannya sebagai sebahagian daripada keseluruhan cabang-cabang iman (2).

Beriman kepada Hari Akhirat adalah antara Rukun Iman yang enam:
Beriman kepada Hari Akhirat merupakan salah satu daripada enam Rukun Iman. Sebelum ini telah kita pelajari penyebutan hadis Jibril -semoga keselamatan ke atasnya-, yang mana beliau telah bertanya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam tentang iman. Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Bahawa kamu beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para rasul-Nya, Hari Akhirat, dan kamu beriman kepada takdir yang baik mahupun yang buruk" (3).

Apakah itu Hari Akhirat?
Para ulama berkata: Hari Akhirat adalah Hari Kiamat. Ia dinamakan sedemikian kerana tidak ada lagi hari selepasnya. Ia merupakan hari di mana roh-roh dikembalikan kepada jasad-jasad, dan sekalian makhluk dibangkitkan untuk menerima balasan, perhitungan amal (hisab), serta tempat kembali (ma'ad). Maka ia adalah hari terakhir yang tidak ada hari lain lagi selepasnya selainnya. Al-Hafiz Ibnu Hajar -semoga Allah merahmati beliau- berkata: "Dikatakan sedemikian kepadanya kerana ia adalah hari terakhir dunia atau akhir daripada zaman yang terbatas" (4).

Siri: Rayy az-Zam'an bi Majalis Syu'ab al-Iman (7)
Al-Iman (Iman) dengan Syurga dan Neraka
Karangan Abu Hamzah Ghazi bin Salim Aflah -semoga Allah mengampuninya, kedua orang tuanya, guru-gurunya, dan seluruh kaum muslimin-
Persembahan:
Doktor Aziz bin Farhan al-Anazi, Doktor Rasyad bin Hamud al-Hazmi
Syeikh Abdul Aziz bin Yahya al-Burai, Syeikh Muhammad bin Abdullah Bamosa
Syeikh Nu'man bin Abdul Karim al-Watar.

حقوق الطبع محفوظة
الطبعة الأولى لمكتبة دروس الدار
1444 هـ - 2022 م
(مزيدة ومنقحة)
رقم الفسح الإعلامي في دولة الإمارات العربية المتحدة دبي
MC-01 - 01 - 7549142
Date-2022 - 04 - 19
الترقيم الدولي
ISBN: -978 - 9948 - 04 - 572 - 4
التصنيف العمري: E
تم تصنيف وتحديد الفئة العمرية التي تلائم محتوى الكتب وفقا لنظام التصنيف العمري الصادر عن وزارة الثقافة والشباب
للتواصل مع المؤلف: ghazi.salem@hotmail.com
الإمارات العربية المتحدة - الشارقة
البريد الإلكتروني: droosaldar@gmail.com
للتواصل: 00971503667077
تويتر: @ DroosAldar

تتمة الركن السادس من أركان الإيمان
الإيمان
بالجنة والنار

‌
‌المجلس السادس والثلاثون
(1)
‌
‌ الإيمان بالجنة والنار:
قال البيهقي: التاسع من شعب الإيمان "وهو باب في أن دار المؤمنين ومآبهم الجنة، ودار الكافرين ومآبهم النار"
(2)
وبعد أن يفصل الله عز وجل بين عباده يكون الناس يوم القيامة على فريقين: فريق في الجنة، وفريق في السعير، وحينئذ يدخل أهل الجنةِ الجنةَ، ويدخل أهل النارِ النارَ.
والإيمان بالجنة والنار من الإيمان باليوم الآخر، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ العَمَلِ»
(3)
.
وفي رواية أخرى يقول النبي عليه الصلاة والسلام: «أَدْخَلَهُ اللهُ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ»
(4)
.
فدلَّ هذا على وجوب الإيمان بالجنة والنار، وأنهما مخلوقتان موجودتان الآن، وقد جاءت في السنة الأخبارُ الكثيرةُ عن صفة الجنة وصفة النار،
وسنتحدث في هذا المجلس عمَّا أعدَّ الله عز وجل لأوليائه في الجنة، ثم نردف ذلك بذكر ما أعدَّ الله عز وجل لأعدائه في النار.

Majlis Kedua Puluh Satu (1)

Cabang Keenam daripada Cabang-Cabang Iman: Beriman kepada Hari Akhirat
Daripada cabang-cabang iman: Beriman kepada Hari Akhirat. Imam al-Baihaki -semoga Allah merahmati beliau- telah menyebutkannya dalam cabang keenam daripada cabang-cabang iman. Beliau juga menyebutkan bersamanya perkara-perkara yang berkaitan dengan Hari Akhirat, dan memasukkannya sebagai sebahagian daripada keseluruhan cabang-cabang iman (2). .

Beriman kepada Hari Akhirat adalah Antara Enam Rukun Iman:
Beriman kepada Hari Akhirat merupakan salah satu daripada enam Rukun Iman. Sebelum ini telah kita pelajari penyebutan hadis Jibril -semoga keselamatan ke atasnya-, yang mana beliau telah bertanya kepada Nabi صلى الله عليه وسلم tentang iman. Maka Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda: "Bahawa kamu beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para rasul-Nya, Hari Akhirat, dan kamu beriman kepada takdir yang baik mahupun yang buruk" (3). .

Apakah Itu Hari Akhirat?
Para ulama berkata: Hari Akhirat adalah Hari Kiamat. Ia dinamakan sedemikian kerana tidak ada lagi hari selepasnya. Ia merupakan hari di mana roh-roh dikembalikan kepada jasad-jasad, dan sekalian makhluk dibangkitkan untuk menerima balasan, perhitungan amal (hisab), serta tempat kembali (ma'ad). Maka ia adalah hari terakhir yang tidak ada hari lain lagi selepasnya selainnya. Al-Hafiz Ibnu Hajar -semoga Allah merahmati beliau- berkata: "Dikatakan sedemikian kepadanya kerana ia adalah hari terakhir dunia atau akhir daripada zaman yang terbatas" (4). .

Majlis Ketiga Puluh Enam (1)

Beriman kepada Syurga dan Neraka:
Al-Baihaki berkata: Cabang kesembilan daripada cabang-cabang iman adalah "bab yang menyatakan bahawa tempat tinggal orang-orang beriman dan tempat kembali mereka (ma'ab) adalah syurga, manakala tempat tinggal orang-orang kafir dan tempat kembali mereka adalah neraka" (2). Setelah Allah 'Azza wa Jalla (Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung) memutuskan keputusan antara hamba-hamba-Nya, manusia pada hari kiamat akan terbahagi kepada dua golongan: satu golongan di syurga dan satu golongan di Sa'ir (neraka yang menyala-nyala). Ketika itu, ahli syurga akan masuk ke dalam syurga, dan ahli neraka akan masuk ke dalam neraka.

Beriman kepada syurga dan neraka adalah sebahagian daripada beriman kepada Hari Akhirat. Nabi صلى الله عليه وسلم telah bersabda: "Sesiapa yang bersaksi bahawa tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah semata-mata, tiada sekutu bagi-Nya, dan bahawa Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya, dan bahawa Isa adalah hamba Allah dan Rasul-Nya, serta kalimat-Nya yang disampaikan-Nya kepada Maryam dan roh daripada-Nya, serta syurga itu benar (haq), dan neraka itu benar (haq), maka Allah akan memasukkannya ke dalam syurga berdasarkan apa yang telah dia amalkan" (3). . Dalam riwayat yang lain, Nabi عليه الصلاة والسلام (selawat dan salam ke atasnya) bersabda: "Allah akan memasukkannya melalui mana-mana pintu syurga yang lapan yang dia kehendaki" (4). .

Perkara ini menunjukkan kewajipan beriman kepada syurga dan neraka, dan bahawa keduanya adalah makhluk (ciptaan) yang sudah wujud sekarang. Telah datang banyak khabar (berita) dalam Sunnah tentang sifat syurga dan sifat neraka. Kita akan membincangkan dalam majlis ini tentang apa yang telah Allah 'Azza wa Jalla sediakan bagi wali-wali-Nya (kekasih-kekasih-Nya) di dalam syurga, kemudian kita akan ikuti dengan menyebutkan apa yang telah Allah 'Azza wa Jalla sediakan bagi musuh-musuh-Nya di dalam neraka.

‌
‌الإيمان بالجنة:
إنَّ من الإيمان باليوم الآخر الإيمانَ بالجنة التي وعد الله عز وجل بها أولياءه وأهل طاعته.
وهي نعيم كاملٌ لا يشوبه نقص ولا يُعكِّر صفوه كَدَرٌ، وقد حدَّثنا الله -جل وعلا- في كتابه عن الجنة وجاء خبرُها في سنة النبي صلى الله عليه وسلم.
والإيمانُ بالجنة ووجودها واجبٌ على كل مسلم ومسلمة، وذلك-كما ذكرنا-من الإيمان باليوم الآخر.
‌
‌الجنة والنار مخلوقتان موجودتان:
وذكر العلماءُ -رحمهم الله تعالى- ذلك في كتب العقائد فإنهم ينصون على ذلك ويقولون: ونؤمن بالجنة والنار وأنهما مخلوقتان وموجودتان، وقد دخل النبي صلى الله عليه وسلم الجنة ورآها.
يقول الحافظ الإمام الطحاوي -رحمه الله تعالى- في عقيدته السلفية: "وَالْجَنَّةُ وَالنَّارُ مَخْلُوقَتَانِ، لَا تَفْنَيَانِ أَبَدًا وَلَا تَبِيدَانِ، وَأنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ قَبْلَ الْخَلْقِ، وَخَلَقَ لَهُمَا أَهْلًا، فَمَنْ شَاءَ مِنْهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ فَضْلًا مِنْهُ، وَمَنْ شَاءَ مِنْهُمْ إِلَى النَّارِ عَدْلًا مِنْهُ، وَكُلٌّ يَعْمَلُ لِمَا قَدْ فُرِغَ لَهُ، وَصَائِرٌ إِلَى مَا خُلِقَ لَهُ، وَالْخَيْرُ وَالشَّرُّ مُقَدَّرَانِ عَلَى الْعِبَادِ"
(1)
.
وهكذا قال غير واحد من أهل العلم في كتب العقيدة بناءً على ما ورد في الكتاب والسنة من خبر الجنة والنار، وهذا أمرٌ مشهورٌ، ومعلوم من الدين بالضرورة.
‌
‌رؤية جبريل الجنة والنار:
وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ أَرْسَلَ جِبْرِيلَ عليها السلام إِلَى الْجَنَّةِ، فَقَالَ: انْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا، فَنَظَرَ إِلَيْهَا، فَرَجَعَ فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا، فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ فَقَالَ: اذْهَبْ إِلَيْهَا، فَانْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا، فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ قَدْ حُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ. فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَدْخُلَهَا أَحَدٌ. قَالَ: اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَى النَّارِ وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا، فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَرَجَعَ فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَا يَدْخُلُهَا أَحَدٌ، فَأَمَرَ بِهَا

Majlis Kedua Puluh Satu
(1)

Cabang Keenam daripada Cabang-Cabang Iman: Beriman kepada Hari Akhirat
Daripada cabang-cabang iman: Beriman kepada Hari Akhirat. Imam al-Baihaki -semoga Allah merahmati beliau- telah menyebutkannya dalam cabang keenam daripada cabang-cabang iman. Beliau juga menyebutkan bersamanya perkara-perkara yang berkaitan dengan Hari Akhirat, dan memasukkannya sebagai sebahagian daripada keseluruhan cabang-cabang iman
(2)
.

Beriman kepada Hari Akhirat adalah antara Rukun Iman yang enam:
Beriman kepada Hari Akhirat merupakan salah satu daripada enam Rukun Iman. Sebelum ini telah kita pelajari penyebutan hadis Jibril -semoga keselamatan ke atasnya-, yang mana beliau telah bertanya kepada Nabi صلى الله عليه وسلم tentang iman. Maka Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda: «Bahawa kamu beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para rasul-Nya, Hari Akhirat, dan kamu beriman kepada takdir yang baik mahupun yang buruk»
(3)
.

Apakah itu Hari Akhirat?
Para ulama berkata: Hari Akhirat adalah Hari Kiamat. Ia dinamakan sedemikian kerana tidak ada lagi hari selepasnya. Ia merupakan hari di mana roh-roh dikembalikan kepada jasad-jasad, dan sekalian makhluk dibangkitkan untuk menerima balasan, perhitungan amal (hisab), serta tempat kembali. Maka ia adalah hari terakhir yang tidak ada hari lain lagi selepasnya selainnya. Al-Hafiz Ibnu Hajar -semoga Allah merahmati beliau- berkata: "Dikatakan sedemikian kepadanya kerana ia adalah hari terakhir dunia atau akhir daripada zaman yang terbatas"
(4)
.

Beriman kepada Syurga:
Sesungguhnya sebahagian daripada beriman kepada Hari Akhirat adalah beriman kepada Syurga yang telah Allah 'Azza wa Jalla janjikan bagi para wali-Nya dan ahli ketaatan kepada-Nya. Ia merupakan nikmat yang sempurna, tidak dicampuri oleh kekurangan dan tidak dikeruhkan ketenangannya oleh sebarang kesusahan. Allah -Jalla wa 'Ala- telah menceritakan kepada kita dalam Kitab-Nya tentang Syurga dan beritanya juga telah datang dalam sunnah Nabi صلى الله عليه وسلم. Beriman kepada Syurga dan keberadaannya adalah wajib ke atas setiap muslim dan muslimah, dan perkara itu -seperti yang telah kita sebutkan- adalah sebahagian daripada beriman kepada Hari Akhirat.

Syurga dan Neraka adalah Makhluk yang Telah Sedia Ada:
Para ulama -semoga Allah Ta'ala merahmati mereka- telah menyebutkan perkara tersebut di dalam kitab-kitab akidah. Sesungguhnya mereka menegaskan hal itu dan berkata: Kita beriman kepada Syurga dan Neraka, dan bahawa keduanya adalah makhluk (ciptaan) yang telah sedia ada (wujud). Nabi صلى الله عليه وسلم telah pun masuk ke dalam Syurga dan melihatnya. Al-Hafiz Imam al-Tahawi -semoga Allah Ta'ala merahmati beliau- berkata dalam akidah Salafiah beliau: "Syurga dan Neraka adalah dua makhluk yang tidak akan fana (lenyap) selama-lamanya dan tidak akan binasa. Sesungguhnya Allah Ta'ala telah menciptakan Syurga dan Neraka sebelum menciptakan makhluk yang lain, dan Dia telah menciptakan penghuni bagi kedua-duanya. Maka sesiapa yang Dia kehendaki di antara mereka ke Syurga, itu adalah kurniaan daripada-Nya, dan sesiapa yang Dia kehendaki di antara mereka ke Neraka, itu adalah keadilan daripada-Nya. Setiap orang akan beramal mengikut apa yang telah ditetapkan baginya, dan akan menuju kepada apa yang dia diciptakan untuknya. Kebaikan dan keburukan telah ditakdirkan ke atas para hamba" (1). Demikianlah yang dikatakan oleh ramai ahli ilmu di dalam kitab-kitab akidah berdasarkan apa yang terdapat dalam al-Quran dan Sunnah daripada berita tentang Syurga dan Neraka. Perkara ini adalah sesuatu yang masyhur (terkenal) dan diketahui daripada agama secara dharuri (pasti).

Jibril Melihat Syurga dan Neraka:
Telah datang daripada Nabi صلى الله عليه وسلم bahawa baginda bersabda: «Apabila Allah menciptakan Syurga dan Neraka, Dia mengutuskan Jibril -semoga keselamatan ke atasnya- ke Syurga, lalu Dia berfirman: Lihatlah kepadanya dan kepada apa yang telah Aku sediakan untuk penghuninya di dalamnya. Maka Jibril melihat kepadanya, kemudian dia kembali lalu berkata: Demi kemuliaan-Mu, tidak ada seorang pun yang mendengarnya melainkan dia pasti akan memasukinya. Maka Allah memerintahkan agar Syurga itu dikelilingi dengan perkara-perkara yang dibenci (al-makarih). Kemudian Dia berfirman: Pergilah kepadanya, dan lihatlah kepadanya serta kepada apa yang telah Aku sediakan untuk penghuninya di dalamnya. Maka Jibril melihat kepadanya, rupa-rupanya ia telah dikelilingi dengan perkara-perkara yang dibenci. Lalu dia berkata: Demi kemuliaan-Mu, sesungguhnya aku merasa bimbang bahawa tidak akan ada seorang pun yang akan memasukinya. Allah berfirman: Pergilah dan lihatlah kepada Neraka serta kepada apa yang telah Aku sediakan untuk penghuninya di dalamnya. Maka Jibril melihat kepadanya, rupa-rupanya ia dalam keadaan sebahagiannya menghancurkan sebahagian yang lain. Lalu dia kembali dan berkata: Demi kemuliaan-Mu, tidak akan ada seorang pun yang akan memasukinya, maka Allah memerintahkan agar ia...»...

فَحُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ، فَقَالَ: ارْجِعْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا. فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ قَدْ حُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ، فَرَجَعَ، وَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَنْجُوَ مِنْهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا»
(1)
.
يعني: بسبب أنها حُفَّت بالشهوات؛ فالمعاصي قريبةٌ من قلوب الناس وطريق الشيطان مُمَهَّدٌ لكثير منهم، والطريقُ إلى الجنة يحتاج إلى صبر ومصابرة.
‌
‌تذكر الجنة يُسلِّي المؤمنَ عمَّا فاته من الدنيا:
وإنَّ قلب المؤمن لَيَسْلُو حينما: يتأمل ما أعدَّ اللهُ عز وجل للناس يوم القيامة من الجنة لأوليائه ومن النار لأعدائه، ويعلم بذلك قيمة هذه الحياة الدنيا التي أمرنا الله سبحانه وتعالى أن نتيقن أنها لا شيء. يقول الله سبحانه وتعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (33)} [لقمان].
وتكرر هذا التوجيه في كتاب الله -جل وعلا- من رب العالمين بألَّا نغتر بهذه الحياة الدنيا؛ فإنها فانية، قال الله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (5) إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (6)} [فاطر].
وقال ربنا سبحانه وتعالى للناس أجمعين: {اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (20)} [الحديد].
ثم قال سبحانه وتعالى: {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ} [الحديد: 21].
وقال ربنا سبحانه وتعالى: {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا (45)} [الكهف]

...maka ia dipenuhi dengan syahwat (keinginan nafsu), lalu Dia berfirman: "Kembalilah dan lihatlah kepadanya." Maka malaikat itu melihat kepadanya, dan ternyata ia telah dipenuhi dengan syahwat, lalu dia kembali dan berkata: "Demi keagungan-Mu, sesungguhnya aku takut tidak akan ada seorang pun yang selamat daripadanya melainkan dia akan memasukinya" (1). Maksudnya: Disebabkan ia dipenuhi dengan syahwat; maka maksiat-maksiat itu dekat dengan hati manusia dan jalan syaitan itu dipermudahkan bagi kebanyakan daripada mereka, manakala jalan ke Syurga memerlukan kesabaran dan usaha yang bersungguh-sungguh.

Mengingati Syurga Menghiburkan Orang Mukmin Terhadap Apa yang Terlepas Daripada Urusan Dunia:
Sesungguhnya hati orang mukmin akan merasa terhibur apabila dia merenungkan apa yang telah Allah Azza wa Jalla sediakan untuk manusia pada hari kiamat, iaitu Syurga bagi para wali-Nya (kekasih-Nya) dan Neraka bagi musuh-musuh-Nya. Melalui perkara itu, dia mengetahui nilai kehidupan dunia ini yang mana Allah Subhanahu wa Ta'ala telah memerintahkan kita untuk meyakini bahawa ia tidak bernilai apa-apa. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: {Wahai manusia\! Bertakwalah kepada Tuhan kamu, dan takutilah akan hari (akhirat) yang mana seorang bapa tidak dapat melepaskan anaknya (dari azab), dan seorang anak tidak dapat melepaskan bapanya sedikit pun. Sesungguhnya janji Allah itu adalah benar, maka janganlah kamu sekali-kali diperdayakan oleh kehidupan dunia, dan janganlah kamu diperdayakan oleh si penipu (syaitan) terhadap Allah (33)} \[Luqman\].

Arahan ini berulang-ulang dalam Kitab Allah -Jalla wa 'Ala- daripada Tuhan sekelian alam supaya kita tidak terpedaya dengan kehidupan dunia ini; kerana sesungguhnya ia akan fana (binasa). Allah Ta'ala berfirman: {Wahai manusia! Sesungguhnya janji Allah itu adalah benar, maka janganlah kamu sekali-kali diperdayakan oleh kehidupan dunia, dan janganlah kamu diperdayakan oleh si penipu (syaitan) terhadap Allah (5). Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh bagi kamu, maka jadikanlah dia sebagai musuh. Sesungguhnya dia hanyalah mengajak kumpulannya supaya menjadi sebahagian daripada penghuni neraka Sa'ir (6)} [Fatir].

Tuhan kita Subhanahu wa Ta'ala juga berfirman kepada sekalian manusia: {Ketahuilah bahawa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan, hiburan, perhiasan, bermegah-megah di antara kamu serta berlumba-lumba dalam menambah harta benda dan anak pinak. Semuanya itu adalah seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani, kemudian tanaman itu menjadi kering lalu kamu melihatnya kekuning-kuningan, kemudian ia menjadi hancur. Dan di akhirat ada azab yang keras serta keampunan daripada Allah dan keredaan-Nya. Dan kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan (20)} [Al-Hadid]. Kemudian Dia Subhanahu wa Ta'ala berfirman: {Berlumba-lumbalah kamu untuk mendapatkan keampunan daripada Tuhan kamu, dan Syurga yang luasnya seluas langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang beriman kepada Allah dan para rasul-Nya} [Al-Hadid: 21].

Tuhan kita Subhanahu wa Ta'ala berfirman: {Dan buatlah misal perbandingan bagi mereka tentang kehidupan dunia ini, ia adalah seperti air yang Kami turunkan dari langit, lalu bercampurlah dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi, kemudian tumbuh-tumbuhan itu menjadi kering yang diterbangkan oleh angin. Dan Allah adalah Maha Kuasa atas segala sesuatu (45)} [Al-Kahfi]

وقال ربنا سبحانه وتعالى: {إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (24)} [يونس: 24].
‌
‌دار السلام:
ثم قال بعد ذلك: {وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ} [يونس: 25] يعني إلى الجنة، فهي دار سالمة من كل الآفات، وهي دار السلامة من كلِّ بليةٍ وآفةٍ ومكروهٍ.
أما الدنيا فهي دارٌ مليئةٌ بالآفات، فَفَرَحُها منقطعٌ غيرُ دائمٍ، وسرورُها زائلٌ، والحياةُ فيها منغَّصةٌ ومكدَّرةٌ بالهموم والأحزان، لا يكاد إنسانٌ يقع له الفرح والسرور حتى ينقطع، ولا يزال المؤمن فيها في هَمٍّ وفي حزن وفي كرب، وهكذا هي الدنيا لا تدوم لأحد.
فيوم علينا ويوم لنا
…
ويوم نُساء ويوم نُسر
(1)
وقد قيل في بيان حال الدنيا.
ثمانية قام الوجود بها فهل
…
ترى من محيص للورى عن ثمانية
سرور وحزن واجتماع وفرقة
…
وعسر ويسر ثم سقم وعافية
بهنّ انقضت أعمار أولاد آدم
…
فهل من رأى أحوالهم متساوية
(2)
وقيل أيضا:
مَنْ ذَا الَّذِي يَبْنِي عَلَى مَوْجِ الْبَحْرِ دَارًا
…
تِلْكُمُ الدُّنْيَا فَلَا تَتَّخِذُوهَا قَرَارًا
(3)

Majlis Kedua Puluh Satu (1)

Cabang Keenam daripada Cabang-Cabang Iman: Beriman kepada Hari Akhirat
Daripada cabang-cabang iman: Beriman kepada Hari Akhirat. Imam al-Baihaki -semoga Allah merahmati beliau- telah menyebutkannya dalam cabang keenam daripada cabang-cabang iman. Beliau juga menyebutkan bersamanya perkara-perkara yang berkaitan dengan Hari Akhirat, dan memasukkannya sebagai sebahagian daripada keseluruhan cabang-cabang iman (2).

Beriman kepada Hari Akhirat adalah antara Rukun Iman yang enam:
Beriman kepada Hari Akhirat merupakan salah satu daripada enam Rukun Iman. Sebelum ini telah kita pelajari penyebutan hadis Jibril -semoga keselamatan ke atasnya-, yang mana beliau telah bertanya kepada Nabi صلى الله عليه وسلم tentang iman. Maka Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda: "Bahawa kamu beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para rasul-Nya, Hari Akhirat, dan kamu beriman kepada takdir (ketentuan) yang baik mahupun yang buruk" (3).

Apakah itu Hari Akhirat?
Para ulama berkata: Hari Akhirat adalah Hari Kiamat. Ia dinamakan sedemikian kerana tidak ada lagi hari selepasnya. Ia merupakan hari di mana roh-roh dikembalikan kepada jasad-jasad, dan sekalian makhluk dibangkitkan untuk menerima balasan, perhitungan amal (hisab), serta tempat kembali (ma'ad). Maka ia adalah hari terakhir yang tidak ada hari lain lagi selepasnya selainnya. Al-Hafiz Ibnu Hajar -semoga Allah merahmati beliau- berkata: "Dikatakan sedemikian kepadanya kerana ia adalah hari terakhir dunia atau akhir daripada zaman yang terbatas" (4).

Dan Tuhan kita Subhanahu wa Ta'ala berfirman: {Sesungguhnya perumpamaan kehidupan dunia itu hanyalah seperti air hujan yang Kami turunkan dari langit, lalu tumbuhlah dengan suburnya tanaman-tanaman di bumi daripadanya (yang menjadi makanan) manusia dan binatang ternak. Hingga apabila bumi itu memakai perhiasannya dan menjadi indah, dan penduduknya menyangka bahawa mereka berkuasa mengenainya, datanglah perintah Kami kepadanya pada waktu malam atau siang, lalu Kami jadikan ia (tanaman-tanamannya) hancur lunas, seolah-olah ia tidak pernah ada semalam. Demikianlah Kami menjelaskan tanda-tanda kekuasaan Kami satu persatu bagi kaum yang mahu berfikir (24)} [Yunus: 24].

Dar as-Salam (Negeri Kesejahteraan):
Kemudian Dia berfirman setelah itu: {Dan Allah menyeru (manusia) ke Dar as-Salam (Syurga)} \[Yunus: 25\] iaitu ke dalam Syurga. Maka ia adalah negeri yang selamat daripada segala bencana, dan ia adalah negeri keselamatan daripada setiap malapetaka, penyakit, dan perkara yang dibenci. Adapun dunia, ia adalah negeri yang penuh dengan bencana. Kegembiraannya terputus dan tidak kekal, keseronokannya akan lenyap, dan kehidupan di dalamnya dipenuhi gangguan serta dikeruhkan dengan kegelisahan dan kesedihan. Hampir tidak ada seorang pun yang merasakan kegembiraan dan keseronokan melainkan ia akan terputus. Orang mukmin sentiasa berada di dalamnya dalam kegelisahan, kesedihan, dan kesempitan, dan begitulah dunia yang tidak kekal bagi sesiapa pun.

Satu hari buruk buat kita dan satu hari baik buat kita ... satu hari kita disedihkan dan satu hari kita digembirakan (1).
Dan telah dikatakan dalam menjelaskan keadaan dunia:
Lapan perkara yang menjadi asas kehidupan, maka adakah ... kamu melihat jalan keluar bagi manusia daripada lapan perkara ini?
Kegembiraan, kesedihan, pertemuan, dan perpisahan ... serta kesukaran, kesenangan, kemudian sakit, dan afiyah (kesihatan).
Dengan semua itu berlalulah umur anak cucu Adam ... maka adakah sesiapa yang melihat keadaan mereka itu sama (sentiasa senang)? (2)

Dikatakan juga:
Siapakah orangnya yang membina istana di atas ombak lautan ... itulah dunia, maka janganlah kamu menjadikannya sebagai tempat tinggal yang tetap (3).

ولهذا فإن السعيد من جَعَلَ مِنْ هذا الدنيا مزرعةً له إلى الأخرى، يتقرب إلى ربه سبحانه، فعمر الإنسان في الدنيا قصيرٌ كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: «أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ، إِلَى السَّبْعِينَ، وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ»
(1)
. ولكنه سيعيش في قبره سنين طويلة، والقبرُ روضةٌ من رياض الجنة أو حفرةٌ من حفر النار ثم يأتي يومُ القيامة، اليومُ الخالدُ الأبديُّ الذي لا يوم بعده. فهذه خلاصة حال الدنيا ثم يكون مآل الناس يوم القيامة إما إلى الجنة وإما إلى النار، وسنورد شيئًا مما يتيسر ذِكْرُه في هذا المجلس من أخبار الجنة التي جاء ذكرها في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
‌
‌من أسماء الجنة:
1 -
هي دار السلام كما تقدم
2 -
وهي: دار الخلد. وسُمِّيت بذلك؛ لأنَّ أهلها لا يظعنون عنها أبدًا،
3 -
وهي دار المُقامة.
4 -
وهي جنَّة المأوى.
5 -
وهي جنَّات عدن. وعدن من الإقامة والدَّوامِ.
6 -
وهي دار الحيوان. قال تعالى: {وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (64)} [العنكبوت]؛ يعني: وإنَّ الآخرة يعني: الجنة. لهي الحيوان: لهي دار الحياة التي لا موت فيها. قال ابن القيم رحمه الله: وأهل اللغة على أنَّ الحيوان بمعنى: الحياة
…
ويحتمل قوله تعالى: {وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ} معنيين: أحدهما:

Majlis Kedua Puluh Satu
(1)

Cabang Keenam daripada Cabang-Cabang Iman: Beriman kepada Hari Akhirat
Daripada cabang-cabang iman: Beriman kepada Hari Akhirat. Imam al-Baihaki -semoga Allah merahmati beliau- telah menyebutkannya dalam cabang keenam daripada cabang-cabang iman. Beliau juga menyebutkan bersamanya perkara-perkara yang berkaitan dengan Hari Akhirat, dan memasukkannya sebagai sebahagian daripada keseluruhan cabang-cabang iman (2).

Beriman kepada Hari Akhirat adalah antara Rukun Iman yang enam:
Beriman kepada Hari Akhirat merupakan salah satu daripada enam Rukun Iman. Sebelum ini telah kita pelajari penyebutan hadis Jibril -semoga keselamatan ke atasnya-, yang mana beliau telah bertanya kepada Nabi صلى الله عليه وسلم tentang iman. Maka Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda: "Bahawa kamu beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para rasul-Nya, Hari Akhirat, dan kamu beriman kepada takdir yang baik mahupun yang buruk" (3).

Apakah itu Hari Akhirat?
Para ulama berkata: Hari Akhirat adalah Hari Kiamat. Ia dinamakan sedemikian kerana tidak ada lagi hari selepasnya. Ia merupakan hari di mana roh-roh dikembalikan kepada jasad-jasad, dan sekalian makhluk dibangkitkan untuk menerima balasan, perhitungan amal (hisab), serta tempat kembali. Maka ia adalah hari terakhir yang tidak ada hari lain lagi selepasnya selainnya. Al-Hafiz Ibnu Hajar -semoga Allah merahmati beliau- berkata: "Dikatakan sedemikian kepadanya kerana ia adalah hari terakhir dunia atau akhir daripada zaman yang terbatas" (4).

Oleh sebab itu, sesungguhnya orang yang bahagia adalah sesiapa yang menjadikan dunia ini sebagai kebun baginya untuk ke akhirat, dengan mendekatkan diri kepada Tuhannya -Maha Suci Dia-. Maka umur manusia di dunia ini sangat singkat sebagaimana yang disabdakan oleh Nabi عليه الصلاة والسلام: "Umur-umur umatku adalah antara enam puluh hingga tujuh puluh tahun, dan sangat sedikit daripada mereka yang melampaui had tersebut" (1). Akan tetapi dia akan hidup di dalam kuburnya bagi tempoh yang sangat lama. Kubur itu sama ada menjadi sebuah taman daripada taman-taman syurga atau sebuah lubang daripada lubang-lubang api neraka. Kemudian datangnya Hari Kiamat, iaitu hari yang kekal abadi yang tiada lagi hari selepasnya. Maka inilah ringkasan keadaan dunia, kemudian tempat kembali manusia pada Hari Kiamat adalah sama ada ke syurga atau ke neraka. Kami akan membawakan sebahagian daripada apa yang mudah untuk disebutkan dalam majlis ini berkaitan khabar-khabar tentang syurga yang telah disebutkan dalam Kitab Allah dan Sunnah Rasulullah صلى الله عليه وسلم.

Antara nama-nama Syurga:

1 - Ia adalah Darus Salam (Negeri Sejahtera) sebagaimana yang telah disebutkan sebelum ini.

2 - Ia adalah Darul Khuld (Negeri Kekal). Ia dinamakan sedemikian kerana penduduknya tidak akan berpindah daripadanya selama-lamanya.

3 - Ia adalah Darul Muqamah (Negeri Kediaman).

4 - Ia adalah Jannatul Ma'wa (Syurga Tempat Berteduh).

5 - Ia adalah Jannatu 'Adn (Syurga Adn). 'Adn bermaksud tempat tinggal dan kekekalan.

6 - Ia adalah Darul Hayawan (Negeri Kehidupan Hakiki). Allah berfirman: {Dan tidaklah kehidupan dunia ini melainkan hiburan dan permainan belaka; dan sesungguhnya negeri akhirat itu adalah al-hayawan (kehidupan yang sebenar) kalau mereka mengetahui (64)} [al-Ankabut]. Maksudnya: Sesungguhnya akhirat itu iaitu syurga, benar-benar merupakan negeri kehidupan yang tiada kematian di dalamnya. Ibnu Qayyim -semoga Allah merahmati beliau- berkata: "Para ahli bahasa bersepakat bahawa al-hayawan bermaksud: Kehidupan..." Dan firman Allah Taala: {Dan sesungguhnya negeri akhirat itu adalah al-hayawan} mengandungi dua makna, salah satunya: ...