Kitab Hadis Abad 12H Ada terjemahan
Ijazah Mufti Mazhab Syafie di Damsyik Muhammad bin Abdul Rahman al-Ghazzi al-Dimasyqi kepada Syeikh Ali bin Mustafa yang dikenali sebagai Ibn al-Dabbagh al-Halabi
إجازة مفتي الشافعية الغزي لابن الدباغ :: إجازة مفتي الشافعية بدمشق محمد بن عبد الرحمن الغزي الدمشقي للشيخ علي بن مصطفى المعروف بابن الدباغ الحلبي :: إجازة مفتي الشافعية بدمشق محمد بن عبد الرحمن الغزي الدمشقي للشيخ علي بن مصطفى المعروف بابن الدباغ الحلبي
محمد بن عبد الرحمن الغزي الدمشقي (1167 ه) (ت 1167هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
### AUTO بسم الله الرحمن الرحيم
### AUTO بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي رفع مقام طالب حديث رسوله فجعله عليا، وأعز قدر من انقطع إليه وسلك سبيلا حسنا وطريقا جليا، ووضع من شذ عن هداه واتبع هواه وكان للشيطان وليا، سبحانه من إله وفق من شاء لاتباع سنته وهداه صراطا سويا.
Segala puji bagi Allah yang telah mengangkat kedudukan orang yang menuntut hadis Rasul-Nya lalu menjadikannya tinggi, dan memuliakan kedudukan orang yang memutuskan diri untuk mendekatkan diri kepada-Nya serta menempuh jalan yang baik dan lorong yang terang, dan merendahkan orang yang menyimpang daripada petunjuk-Nya serta mengikut hawa nafsunya sehingga menjadi sekutu bagi syaitan. Maha Suci Dia, Tuhan yang memberi taufik kepada sesiapa yang Dia kehendaki untuk mengikut sunnah Nabi-Nya dan membimbingnya ke jalan yang lurus.
أحمده على فضله المتصل العالي، وأشكره على إنعامه المتواتر المتوالي، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إله خالق السموات والأرض، شهادة أدخرها ليوم الحساب والعرض.
Aku memuji-Nya atas kurnia-Nya yang sentiasa berterusan dan tinggi, dan aku bersyukur kepada-Nya atas nikmat-Nya yang berturut-turut dan silih berganti. Aku bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah, Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya, Tuhan pencipta langit dan bumi, suatu persaksian yang aku simpan untuk hari perhitungan dan pembentangan.
وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله المرسل رحمة للعالمين بشيرا ونذيرا، ورؤوفا رحيما بالمؤمنين وسراجا منيرا، الذي بعثه بشرع ناسخ لشرائع من تقدمه وليس بمنسوخ، ورفع أعلامه وخصه بخير أمة وجعل بعثه للساعة علامة، وخفض أعداء دينه بإشارة: ((لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين بالحق لا يضرهم من خذلهم إلى يوم القيامة)).
Aku bersaksi bahawa penghulu kami Muhammad ialah hamba-Nya dan Rasul-Nya yang diutus sebagai rahmat bagi seluruh alam, pembawa berita gembira dan pemberi amaran, serta amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-orang mukmin dan sebagai pelita yang menerangi. Dialah yang diutus dengan syariat yang memansuhkan syariat-syariat umat sebelum baginda dan tidak akan dimansuhkan lagi. Baginda mengangkat panji-panji agama-Nya, mengkhususkan baginda dengan sebaik-baik umat, menjadikan pengutusan baginda sebagai tanda kiamat, dan merendahkan musuh-musuh agama-Nya dengan sabdanya (Nabi ﷺ): ((Sentiasa ada satu golongan daripada umatku yang menang dengan kebenaran, tidak akan memudaratkan mereka orang yang menghina mereka sehingga hari kiamat)).
صلى الله وسلم عليه وعلى آله المكرمين الأفراد، المطهرين من الأرجاس والعلل القادحة بين العباد، وعلى أصحابه الجهابذة الثقات أئمة الاقتداء، الذين لا يبحث عن عدالتهم فهم نجوم الاهتداء، الطالعون في أفق الملة المحمدية كالبدور، الذين تسلسل صحيح فضلهم فليس بغريب [ج1 ص19] ولا منكور، ما سال في وجنات الطروس عذار السطور، وعطرت الحدائق نفحات الزهور.
Semoga Allah mencucuri selawat dan salam ke atas baginda, ke atas keluarga baginda yang dimuliakan lagi terpilih, yang disucikan daripada segala kekotoran dan celaan yang mencacatkan di kalangan hamba-hamba, serta ke atas para sahabat baginda yang bijaksana lagi dipercayai, para imam yang diikuti, yang tidak perlu disoal keadilan mereka kerana mereka adalah bintang-bintang petunjuk, yang muncul di ufuk agama Muhammad ﷺ seperti bulan purnama, yang keutamaan mereka yang sahih itu bersambung-sambung sehingga tidak asing [ج1 ص19] dan tidak diingkari, selagi air mata tulisan mengalir di pipi lembaran, dan selagi taman-taman diharumkan oleh semilir bunga.
فإن فضل علم الحديث مستفيض مشهور، وشرفه على سائر العلوم بكل لسان مذكور، كيف لا؟ وأعظم مدار الأحكام الشرعية -العملية والاعتقادية- على الحديث: متنا وإسنادا، وضبطا وإتقانا وانتقادا، وهو العلم الذي لا يتركه إلا كل ملحد جاحد، والفن الذي لا يحتاج متابعه إلى نصب البراهين وإقامة الشواهد، والسبيل الأحمد الذي لا يشك مسلم في إنارته، والمسلك الموطأ الذي لا يرتاب عاقل في استقامته.
Sesungguhnya keutamaan ilmu hadis itu tersebar luas lagi termasyhur, dan kemuliaannya mengatasi segala ilmu lain disebutkan oleh setiap lidah. Bagaimana tidak? Sedangkan pusat terbesar segala hukum syariat — sama ada yang berkaitan amalan mahupun iktikad — terletak pada hadis: dari segi matan dan sanadnya, ketepatan dan kecemerlangannya serta penelitiannya. Ia adalah ilmu yang tidak ditinggalkan melainkan oleh setiap orang yang menyeleweng lagi mengingkari, dan bidang yang tidak memerlukan pengikutnya mendirikan hujah dan mengemukakan bukti, jalan yang paling terpuji yang tidak diragui oleh mana-mana muslim akan cahayanya, dan lorong yang telah diratakan yang tidak diragui oleh mana-mana orang berakal akan kelurusannya.
قد ورد الحث على الاعتناء به في قول سيد الأنام، عليه أفضل الصلاة والسلام: ((نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها، فأداها كما سمعها))، رواه الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه وقال: حسن صحيح، وابن حبان في ((صحيحه))، والحاكم في ((مستدركه)) عن جبير بن مطعم، وقال: صحيح على شرط الشيخين، وأبو داود، وابن ماجه، والترمذي، عن زيد بن ثابت. [ج1 ص20]
Galakan untuk mengambil berat tentangnya telah datang dalam sabda penghulu sekalian manusia, semoga selawat dan salam yang paling utama ke atas baginda: ((Semoga Allah memperindah seseorang yang mendengar ucapanku lalu memahaminya, kemudian menyampaikannya sebagaimana dia mendengarnya)). Hadis ini diriwayatkan oleh al-Tirmidhi daripada Ibn Mas'ud radhiallahu anhu dan beliau berkata: hasan sahih; oleh Ibn Hibban dalam ((Sahihnya)); dan oleh al-Hakim dalam ((Mustadraknya)) daripada Jubair bin Mut'im, dan beliau berkata: sahih mengikut syarat kedua-dua syeikh (al-Bukhari dan Muslim); serta oleh Abu Dawud, Ibn Majah, dan al-Tirmidhi daripada Zaid bin Thabit. [ج1 ص20]