Fihris & Indeks Kitab Abad 12H Ada terjemahan
Indeks Sheikh Ali bin Khalifah al-Masakini
فهرسة الشيخ علي بن خليفة المساكني
علي بن خليفة الحسيني الشريف المساكني (ت 1172هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
فهرسة الشيخ علي بن خليفة المساكني [ج1 ص1]
Indeks Sheikh Ali bin Khalifah al-Masakini [ج1 ص1]
| بسم الله الرحمن الرحيم
| Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
| وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما
| Dan semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepada penghulu kami Muhammad, keluarga dan para sahabatnya.
يقول العبد الفقير إلى مولاه الغني علي بن خليفة الشريف المساكني أماته الله على الإسلام وأسكنه دار السلام جوار النبي عليه الصلاة والسلام الحمد لله الذي رفع بفضله الذين أوتوا العلم درجات وأراد خيرا بمن فقهه في الدين كما ثبت في صحيح الروايات والصلاة والسلام على من بعثه وأرسله للخلق كافة رحمة ومنة القائل من سلك طريقا يلتمس به علما سهل الله له طريقا إلى الجنة وعلى آله وأصحابه والتابعين وتابعيهم الذين ورثوا عنه وأورثهم الله معاني الكتاب وعلومه وأحكامه والسنة وشرفهم بلقب الإصطفاء ولم لا وقد خمد بوجودهم وعلمهم قبس الجهل وانطفأ ورقاهم إلى المقام السام وقسمهم إلى ثلاثة أقسام وجعل من تعلم العلم وعلمه وعمل به هو السابق بالخيرات والحائز لأشرف الصفات وذلك هو الفضل الكبير كما فسره في آية الوراثة بعض [ج1 ص17] الراسخين في العلم من الأعلام المشاهير وإن بلغت تفاسيرها على ما ذكره ابن العربي خمسة وأربعين وعلى ما ذكره غيره إلى ستين فكلها متقاربة غير متباعدة ولا متجانبة نعم أجمعها التفسير الذي اقتصرنا عليه ولهذا لم نضم شيئا من التفاسير إليه قلت ويقويه على ما ظهر لي ويدل له آية @QB@ ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا @QE@ إذ تفسير الحكمة في الآية إتقان العلم وإحكام العمل فالعلم أصل والعمل فرعه والعلم كالشجرة والعمل كالثمرة ولا فائدة في شجرة بلا ثمرة
Berkata hamba yang fakir kepada tuannya yang Maha Kaya, Ali bin Khalifah al-Syarif al-Masakini — semoga Allah mematikannya dalam Islam dan menempatkannya di negeri kedamaian (syurga) berdekatan Nabi ﷺ — segala puji bagi Allah yang dengan kurnia-Nya mengangkat darjat orang-orang yang diberi ilmu, dan yang menghendaki kebaikan bagi sesiapa yang diberi kefahaman dalam agama, sebagaimana yang sabit dalam riwayat-riwayat yang sahih. Selawat dan salam ke atas orang yang diutus dan dihantar kepada seluruh makhluk sebagai rahmat dan kurnia, yang bersabda: "Sesiapa yang menempuh suatu jalan untuk menuntut ilmu, Allah akan memudahkan baginya jalan ke syurga." Juga ke atas keluarga, para sahabat, para tabiin dan pengikut tabiin yang mewarisi ilmu daripadanya, dan Allah mewariskan kepada mereka makna-makna al-Kitab, ilmu-ilmunya dan hukum-hukumnya, serta sunnah, dan memuliakan mereka dengan gelaran al-Ishtifa' (pilihan). Mengapa tidak, sedangkan dengan kewujudan dan ilmu mereka, puntung api kejahilan telah padam dan terpadam. Allah mengangkat mereka ke kedudukan yang tinggi dan membahagikan mereka kepada tiga golongan, serta menjadikan orang yang mempelajari ilmu, mengajarkannya dan mengamalkannya sebagai orang yang mendahului dalam kebaikan dan yang memperoleh sifat-sifat yang paling mulia. Itulah kurnia yang besar, sebagaimana yang ditafsirkan dalam ayat tentang pewarisan oleh sebahagian [ج1 ص17] ulama yang teguh dalam ilmu daripada tokoh-tokoh yang masyhur. Walaupun tafsirannya — menurut apa yang disebut oleh Ibn al-Arabi — mencapai empat puluh lima, dan menurut yang disebut oleh selainnya sehingga enam puluh, semuanya berdekatan, tidak jauh dan tidak menyimpang. Bahkan yang paling menyeluruh ialah tafsir yang kami pegang, dan kerana itulah kami tidak menyertakan mana-mana tafsir lain bersamanya. Aku berkata: dan yang menguatkannya — menurut apa yang jelas bagiku — dan yang menunjukkan kepadanya ialah ayat @QB@ Dan sesiapa yang diberi hikmah, maka sesungguhnya ia telah diberi kebaikan yang banyak @QE@, kerana tafsiran hikmah dalam ayat itu ialah kemantapan ilmu dan ketepatan amal. Ilmu adalah pokok dan amal adalah cabangnya; ilmu itu seperti pokok dan amal itu seperti buahnya, dan tiada faedah pada pokok yang tidak berbuah.
وبعد فلما التمس مني غير واحد ممن سلك هذا الصراط المستقيم ممن هو ظاعن وممن هو مقيم أن أصله بآبائه في الدين الذين ورثوا العلم وأورثوه فرقة بعد أخرى إلى أن وصل إلينا ووجب شرعا بثه علينا عسى أن ينالنا وصلهم ويشملنا فضلهم وما أفاض ربنا من الكرامة عليهم يوم لقائه والسمو إلى أعلى الفراديس وارتقائه وإن لم نصل إلى رتبتهم فللأرض من كأس الكرام نصيب وحبيب الحبيب حبيب وقريب القريب قريب
Wa ba'du: maka tatkala beberapa orang yang menempuh jalan yang lurus ini — sama ada yang sedang bermusafir mahupun yang menetap — meminta daripadaku agar aku menyambungkannya dengan nenek moyangnya dalam agama, iaitu orang-orang yang mewarisi ilmu dan mewariskannya kepada satu golongan demi satu golongan sehingga sampai kepada kami, dan yang wajib dari segi syarak untuk kami sebarkan, semoga kami memperoleh sambungan mereka dan dilimpahi kelebihan mereka, serta kemuliaan yang dikurniakan Tuhan kami kepada mereka pada hari pertemuan dengan-Nya, dan ketinggian ke syurga Firdaus yang tertinggi. Walaupun kami tidak mencapai darjat mereka, namun bumi ini tetap mendapat bahagian daripada piala orang-orang mulia; dan kekasih kepada kekasih itu kekasih, dan yang dekat kepada yang dekat itu dekat.
ومقصود الملتمس انتظامه في عقد جوهرته اليتيمة سيد المرسلين ومعرفة آبائه في الدين الذين هم وصلة بينه وبين رب العالمين القائلين نسب الإفادة أنفع وأوصل من نسب الولادة
Maksud peminta itu ialah agar ia tersusun dalam ikatan permata tunggalnya, penghulu para rasul, serta mengenali nenek moyangnya dalam agama yang menjadi penghubung antara dirinya dengan Tuhan semesta alam, iaitu orang-orang yang berkata: "Nasab pemberian ilmu itu lebih bermanfaat dan lebih menyampaikan daripada nasab kelahiran."
من علم العلم كان خير أب
Sesiapa yang mengajar ilmu, dialah sebaik-baik bapa.
فذا أبو الروح لا أبو النطف
Maka dia itulah bapa roh, bukan bapa air mani.