Masalah Fiqhiyyah Abad 12H Ada terjemahan
Menyempurnakan Pendapat-Pendapat tentang Pengharaman Isbal (Melabuhkan Kain di Bawah Buku Lali) ke atas Lelaki
استيفاء الأقوال في تحريم الإسبال على الرجال
محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني، الكحلاني ثم الصنعاني، أبو إبراهيم، عز الدين، المعروف كأسلافه بالأمير (المتوفى: 1182هـ) (ت 1182هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
المقاس:33*23 [ج1 ص17]
المقاس: 33*23 [ج1 ص17]
استيفاء الأقوال في تحريم الإسبال على الرجال*
استيفاء الأقوال في تحريم الإسبال على الرجال*
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
الحمد لله الذى اسبل على الانام ستره، وعرفهم على لسان رسوله المختار صلى الله عليه وآله وسلم (1) نهيه وامره، والصلاة والسلام على الشفيع فى يوم يكشف عن ساق، وعلى آله الذين ليس بينهم وبين القرآن حتى يرد الحوض افتراق. وبعد:
Segala puji bagi Allah yang telah menghulurkan tirai penutup-Nya ke atas sekalian makhluk, dan memperkenalkan kepada mereka melalui lisan Rasul-Nya yang terpilih ﷺ akan larangan dan perintah-Nya. Selawat dan salam ke atas pemberi syafaat pada hari yang menyingkap betis (hari kiamat), dan ke atas keluarganya yang tidak akan berpecah antara mereka dengan al-Quran sehingga mereka sampai ke telaga al-Kausar. Wa ba'du:
فقد ورد سؤال عن احاديث السدل والاسبال، اى اسبال الإزار وما ورد فيه من الوعيد بالنار، وكيف امر صلى الله عليه واله وسلم من صلى مسبلا باعادة وضوئه مرتين بالتكرار.
Telah datang satu pertanyaan tentang hadis-hadis mengenai sadal dan isbal, iaitu menjulurkan kain sarung ke bawah dan ancaman neraka yang disebutkan mengenainya, serta bagaimana Nabi ﷺ memerintahkan orang yang solat dengan menjulurkan kainnya supaya mengulangi wuduknya dua kali secara berulang.
فأجبت بجواب فيه كفاية واختصار، من غير مراجعة لما فى بطون الأسفار، لما قاله فى ذلك الائمة الكبار، ثم رأيت بسط الجواب واستيفاء الأقوال وتسميته: ((استيفاء الأقوال فى تحريم الاسبال على الرجال)) * فأقول:
Maka aku menjawab dengan jawapan yang mencukupi dan ringkas, tanpa merujuk kepada apa yang terkandung dalam kitab-kitab yang tebal, iaitu pendapat yang dikemukakan oleh para imam besar dalam perkara ini. Kemudian aku berpendapat eloklah aku memperluaskan jawapan itu dan menyempurnakan pendapat-pendapat, serta menamakannya: ((استيفاء الأقوال في تحريم الإسبال على الرجال)) Maka aku berkata:
أخرج مسلم فى ((الصحيح)) والبيهقى فى ((السنن الكبرى)) من
Muslim meriwayatkan dalam ((الصحيح)) dan al-Baihaqi dalam ((السنن الكبرى)) daripada
### حديث عبد الله بن عمر
### Hadis Abdullah bin Umar