Kitab Umum Abad 11H Ada terjemahan
Permintaan Fatwa
استفتاء
سعيد بن ابراهيم الجراري (ت 1050هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.


الحمد لله
Segala puji bagi Allah.
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله(1)
Selawat dan salam ke atas penghulu kami Muhammad dan keluarganya(1).
إلى الفقهاء الأجلة الأعيان ومصابيح إقليم السودان ممن له في المسألة التبصرة والبيان وخصوصا الفقيه المجيد الحافظ المفيد أبا العياس سيدى أحمد باب، أبقاه الله عدة للدين وعمدة للمستفيدين.
Kepada para fuqaha yang mulia lagi terkemuka, dan para pelita di wilayah Sudan, iaitu mereka yang mempunyai pandangan yang jelas dan keterangan dalam masalah ini, khususnya al-Faqih yang agung, al-Hafiz yang bermanfaat, Abu al-Abbas Sayyidi Ahmad Bab, semoga Allah memeliharanya sebagai persiapan untuk agama dan sandaran bagi para penuntut ilmu.
بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ما تقولون أيدكم الله ونور بصائركم في العبيد المجلوبين من البلاد التى تقرر إسلام أهلها كبلاد برنوا وعفنوا وكنوا وچوغوا وكشن ونحوها ممن استفاض عندنا إسلامهم، هل يسوغ تملكهم والتصرف فيهم بالبيع والابتياع أم لا؟ فإن قلتم باستباحة ذلك فاكشفوا لنا (2) عن وجه الدليل ولكم الأجر من الملك الجليل.
Sesudah itu, salam sejahtera ke atas kamu sekalian serta rahmat Allah dan berkat-Nya. Apakah pendapat kamu sekalian — semoga Allah menguatkan kamu dan menerangi pandangan kamu — tentang hamba-hamba yang dibawa dari negeri-negeri yang telah ditetapkan keislaman penduduknya, seperti negeri Barnu, Afnu, Kanu, Jugu, Kasyan dan seumpamanya, yang telah masyhur di sisi kami keislaman mereka? Adakah harus memiliki mereka dan mengurus mereka dengan jual beli, atau tidak? Jika kamu sekalian berpendapat harus demikian, maka jelaskanlah kepada kami(2) tentang dalilnya, dan bagi kamu sekalian pahala daripada Raja Yang Maha Agung.
فإن المعلوم شرعا (3) أن السبب في استباحة الملك إنما هو الكفر فمن اشترى كافرا ساغ تملكه(4) وإلا فلا. وطروء(5) الاسلام بعد حصول الشرط المذكور غير قادح في استمرار الملك. فهل هذه البلاد(6) التى ذكرنا وأمثالها من مسلمي السودان حصل الاستيلاء عليهم بالرق حال الكفر وإسلامهم طارئ(7) عنه فلا ضير أم لا؟ فقد أخبر بعض قضاة السودان أن [ج1 ص43]  الامام الذى استفتحهم(8) وهم كفار اختار إبقاءهم أرقاء إذ هو مخير، أو ثلافي(9) الأوجه الخمسة المعلومة وأنهم الآن باقون على الرق ومهما احتاج السلطان إليهم استجلب منهم ما شاء، فهل هذا صحيح أم لا؟ وكيف ذلك في برنوا فإنها دار سلطنتهم(10) والإتيان بهم إلينا كثير، فهل هم أرقاء أيضا أم لا؟ والفرق بين حاضرتهم(11) وباديتهم.
Kerana yang diketahui dalam syariat(3) bahawa sebab harusnya pemilikan itu hanyalah kekufuran. Maka sesiapa yang membeli seorang kafir, haruslah dia memilikinya(4); jika tidak, maka tidak. Dan masuknya(5) Islam setelah terhasilnya syarat yang disebutkan itu tidak menjejaskan kelangsungan pemilikan. Maka adakah negeri-negeri ini(6) yang kami sebutkan dan seumpamanya daripada orang-orang Islam Sudan, telah berlaku penguasaan ke atas mereka dengan perhambaan ketika mereka kafir, dan keislaman mereka itu datang kemudian(7) daripadanya, maka tidak mengapa, atau tidak? Sesungguhnya sebahagian qadi Sudan telah memberitahu bahawa [ج1 ص43]  imam yang menakluki mereka(8) sedangkan mereka ketika itu kafir, telah memilih untuk mengekalkan mereka sebagai hamba kerana dia diberi pilihan, atau dia telah meneliti(9) lima wajah yang diketahui, dan bahawa mereka sekarang masih kekal dalam perhambaan, dan apabila sultan memerlukan mereka, dia akan mengambil daripada mereka apa yang dikehendakinya. Maka adakah ini benar atau tidak? Dan bagaimana pula halnya di Barnu, kerana ia adalah pusat pemerintahan mereka(10) dan pembawaan mereka kepada kami amat banyak, maka adakah mereka juga hamba atau tidak? Dan apakah perbezaan antara penduduk bandar mereka(11) dan penduduk pedalaman mereka?
### فاكشفوا لنا عن حقائق هذه البلاد فإنكم أقعد بهم وأعرف منا(12)
### Maka jelaskanlah kepada kami hakikat sebenar negeri-negeri ini, kerana kamu sekalian lebih mengetahui tentang mereka dan lebih mengenali daripada kami(12)
بحالهم ولكم من الله وافر الأجر، وهل أرضهم استفتحت عنوة أو صلحا أم ماذا؟ وفي أى زمان دخلهم الاسلام? هل في زمن الصحابة أم بعدهم? اشرحوا لنا ذلك بما ثبت عندكم فيهم (13) بنقل متواتر واستفاضة أو تاريخ يعتمد عليه لنكون على بصيرة في حكم تملكهم.
akan keadaan mereka, dan bagi kamu sekalian pahala yang melimpah daripada Allah. Dan adakah bumi mereka ditakluki secara kekerasan atau secara perdamaian, atau bagaimana? Dan pada zaman apakah Islam masuk kepada mereka? Adakah pada zaman para sahabat atau selepas mereka? Jelaskanlah kepada kami tentang hal itu dengan apa yang telah sabit di sisi kamu sekalian mengenai mereka(13) melalui riwayat yang mutawatir dan melimpah, atau sejarah yang boleh dijadikan sandaran, supaya kami berada di atas pandangan yang jelas dalam hukum memiliki mereka.