Kitab Umum Abad 11H Ada terjemahan
Ikhlas al-Widad fi Sidq al-Mi'ad - Siri Pertemuan Sepuluh Malam Terakhir di Masjidil Haram (17)
إخلاص الوداد في صدق الميعاد :: إخلاص الوداد في صدق الميعاد - سلسلة لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام (17)
العلامة مرعي بن يوسف الكرمي المقدسي الحنبلي المتوفى 1033 ه (ت 1033هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
----NO PAGE NO------ [ج1 ص22] # بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang [ج1 ص22]
### AUTO قال العبد الفقير إلى الله تعالى مرعي بن يوسف الحنبلي المقدسي
### Berkata hamba yang fakir kepada Allah Taala, Mar'i bin Yusuf al-Hanbali al-Maqdisi
الحمد لله الذي جعل الوفاء بالوعد من أوصاف الكرام، وأخلاق الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، فقال سبحانه يمدح إسماعيل بن إبراهيم الإمام: {واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد} [مريم: 54]، يعني بالفعل المصدق للكلام.
Segala puji bagi Allah yang menjadikan menunaikan janji sebagai salah satu sifat orang-orang mulia dan akhlak para nabi alaihimus-solatu was-salam. Firman-Nya (Allah) yang Maha Suci, memuji Ismail bin Ibrahim, imam itu: {Dan sebutlah dalam Kitab itu kisah Ismail, sesungguhnya dia adalah orang yang benar janjinya} [Maryam: 54], iaitu benar dalam perbuatan yang membenarkan perkataannya.
والصلاة والسلام على أصدق الخلق كلاما، وأوفاهم بالوعد إماما، وأعلاهم في المجد مقاما، المبعوث رحمة لكافة الأنام، وعلى آله وأصحابه الذين كانت تهزهم نخوة الكرام، وتحركهم حمية الإسلام.
Selawat dan salam ke atas makhluk yang paling benar perkataannya, yang paling sempurna menunaikan janji sebagai pemimpin, yang paling tinggi kedudukannya dalam kemuliaan, yang diutus sebagai rahmat bagi seluruh manusia, serta ke atas keluarga dan para sahabatnya (Nabi ﷺ) yang sentiasa digerakkan oleh semangat orang-orang mulia dan didorong oleh semangat membela Islam.
وبعد، فقد أحببت أن أذكر فوائد حسنة، وفرائد مستحسنة، تميل إليها طباع الكرام، وأرباب المناصب الفخام، وأصحاب السيوف والأقلام، وأهل المروءة والفتوة من الأنام، تتعلق بوفاء الوعد والعهد، ونعم المراد بذلك القصد، وقوله سبحانه: {واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد} على سبيل التلخيص والاختصار، وإلى ذلك ميل نفوس الأخيار، وسميته: "إخلاص الوداد في صدق الميعاد".
Amma ba'du: Sesungguhnya aku suka menyebutkan beberapa faedah yang baik dan mutiara yang indah, yang cenderung kepadanya tabiat orang-orang mulia, para pemegang jawatan yang agung, pemilik pedang dan pena, serta ahli muruah dan keperwiraan daripada manusia, berkaitan dengan menunaikan janji dan ikrar. Sebaik-baik maksud bagi tujuan itu ialah firman-Nya (Allah) yang Maha Suci: {Dan sebutlah dalam Kitab itu kisah Ismail, sesungguhnya dia adalah orang yang benar janjinya} secara ringkas dan padat. Kepada itulah jiwa orang-orang pilihan cenderung, dan aku menamakannya: "Ikhlas al-Widad fi Sidq al-Mi'ad" (Keikhlasan Kasih Sayang dalam Kebenaran Janji).
قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم {واذكر في الكتاب}، أي [ج1 ص25] # اذكر في الكتاب الذي أنزل عليك وهو القرآن العزيز، قصة إسماعيل وخبره، وما كان فيه من صدق المواعيد والثبات في كل موطن شديد (¬1).
Firman Allah (Allah) yang Maha Suci lagi Maha Tinggi dalam Kitab-Nya yang mulia {Dan sebutlah dalam Kitab}, iaitu [ج1 ص25] # sebutlah dalam Kitab yang diturunkan kepadamu, iaitu al-Quran yang mulia, kisah Ismail dan beritanya, serta apa yang ada padanya berupa kebenaran janji dan keteguhan di setiap tempat yang sulit (¬1).
وإسماعيل من الأسماء الأعجمية الممنوعة من الصرف (¬2)، ويقال: إسماعين بالنون لغتان للعرب (¬3)، وإسماعيل هذا قيل: هو إسماعيل بن حزقيل عليهما السلام، حكاه القرطبي في تفسيره (¬4).
Ismail termasuk nama-nama asing (ajam) yang tidak menerima baris (mamnu' min as-sarf) (¬2). Ada yang menyebut: Isma'in dengan nun, kerana kedua-duanya adalah bahasa Arab (¬3). Ismail ini, ada yang berkata: dia ialah Ismail bin Hizqil alaihimas-salam, yang dinukilkan oleh al-Qurtubi dalam tafsirnya (¬4).