Kebenaran yang Nyata

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, dan selawat ke atas Rasulullah dan ahli keluarga Rasulullah.

Amma ba'du, maka berkatalah hamba ilmu-ilmu agama, Muhammad bin Murtada yang digelar Muhsin — semoga Allah menjadikannya termasuk orang-orang yang yakin —:

Sesungguhnya ini benar-benar "al-Haqq al-Mubin dalam menyelidiki cara mendalami ilmu agama", yang dengannya selamatlah orang yang hampir tenggelam dalam lautan kesesatan, dan dengannya pula terangkatlah orang yang berpegang pada tali keluarga (Nabi). Ia mengandungi satu pendahuluan, satu matlamat, dan satu penutup.

Pendahuluan. Allah 'Azza wa Jalla berfirman: Maka mengapa tidak pergi dari setiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk mendalami ilmu agama dan memberi peringatan kepada [ج0 ص1]

kaum mereka apabila mereka kembali kepada mereka, supaya mereka berhati-hati. Dan al-Sadiq 'alaih al-salam bersabda kepada para sahabatnya: Hendaklah kamu mendalami ilmu agama Allah, dan janganlah kamu menjadi orang Arab badwi, kerana sesiapa yang tidak mendalami ilmu agama Allah, Allah tidak akan memandangnya pada hari kiamat dan tidak akan menyucikan amalnya. [Dan baginda 'alaih al-salam bersabda: Hendaklah kamu mendalami ilmu agama, kerana sesiapa di antara kamu yang tidak mendalami ilmu agama, maka dia seorang Arab badwi. Sesungguhnya Allah 'Azza wa Jalla berfirman dalam kitab-Nya: supaya mereka mendalami ilmu agama dan memberi peringatan kepada kaum mereka apabila mereka kembali kepada mereka, supaya mereka berhati-hati.] Dan baginda 'alaih al-salam bersabda: Aku sungguh ingin agar kepala para sahabatku dipukul dengan cemeti sehingga mereka mendalami ilmu agama. Dalam satu riwayat: Alangkah baiknya cemeti itu di atas kepala para sahabatku sehingga mereka mendalami ilmu agama tentang halal dan haram. Dan baginda 'alaih al-salam bersabda: Sekiranya didatangkan kepadaku seorang pemuda daripada pemuda-pemuda Syiah yang tidak mendalami ilmu agama, nescaya aku akan mendidiknya. Dan baginda 'alaih al-salam bersabda: Sesungguhnya tanda pendusta ialah dia memberitahu kamu tentang berita langit, bumi, timur dan barat, tetapi apabila kamu bertanya kepadanya tentang halal dan haram Allah Taala, tiada apa-apa pun padanya. Demikianlah dan lain-lain lagi yang seumpama ini.

Mendalami ilmu agama ialah ungkapan tentang usaha memperoleh kefahaman yang mendalam dalam masalah-masalah agama, sama ada yang bersifat ilmu atau amal, batin atau zahir, berkaitan ibadah atau muamalat, sama ada fardu mengetahui dan mengamalkannya, atau sunat, atau adab.

[Tujuan menyusun risalah ini ialah menjelaskan cara memperoleh kefahaman itu menurut jalan yang membimbing ke arah jalan yang lurus, kerana manusia berselisih pendapat mengenainya sehingga mereka menjerumuskan orang ramai ke dalam kesesatan. Kami, dengan pertolongan Allah 'Azza wa Jalla, akan menyingkap tabir daripada wajah kebenaran dalam perkara ini sehingga tidak lagi tersisa keraguan dan syak wasangka. Sebelum ini kami pernah menyusun sebuah risalah mengenainya, yang kami sebutkan di dalamnya apa yang dikatakan oleh sebahagian sahabat kami sebagai bantahan terhadap yang lain, kemudian kami membahasnya dengan cara penghakiman antara keduanya yang diredai oleh orang yang berakal. Namun di sini kami tidak menyebut melainkan apa yang benar dalam perkara ini, tanpa menyentuh apa yang mereka katakan, bahkan apa yang menepati wahyu dan penurunan al-Quran serta selaras dengan akal yang sihat. Allah berfirman kebenaran, dan Dia memberi petunjuk ke jalan yang lurus. [ج0 ص2]

Matlamat. Ketahuilah bahawa manusia berpecah selepas Rasulullah — ﷺ — kepada dua golongan:] Satu golongan yang berpegang pada ijmak dalam menentukan imam, dan mengikuti perkara-perkara mutasyabihat (yang samar maksudnya) dalam akidah dan hukum di samping perkara-perkara muhkamat (yang jelas maksudnya), kerana mencari fitnah dan mencari takwil, serta memilih maksud sebelum memilih dalil. Mereka ialah pengikut Abu Bakar bin Abu Quhafah al-Taimi dan Umar bin al-Khattab al-'Adawi serta sesiapa yang mengikut jejak mereka, iaitu orang-orang yang berpegang pada ijtihad dan pendapat dalam segala perkara, sehingga pendapat mereka berubah-ubah dan ulama mereka berselisih. Mereka tidak mengikuti melainkan sangkaan dan apa yang diingini oleh hawa nafsu, dan mereka tidak lain hanyalah menduga-duga. Golongan ini terbahagi kepada dua jenis: mujtahid dan muqallid. Adapun mujtahid mereka, cara mendalami ilmu agama menurutnya ialah mencurahkan sepenuh kemampuan untuk memperoleh sangkaan dalam perkara-perkara agama yang diperlukan manusia, sama ada usul atau furuk, berdasarkan kaedah-kaedah yang mereka tetapkan dan dasar-dasar yang mereka cipta untuk membantu membuat kesimpulan daripada perkara-perkara mutasyabihat. Adapun muqallid mereka, cara mendalami ilmu agama menurutnya ialah mengambil daripada mujtahidnya apa yang disimpulkan melalui pandangannya, walaupun melalui satu atau beberapa perantara.