Fiqh Maliki Abad 11H Ada terjemahan
Matan al-'Asymawiyah dalam Mazhab Imam Malik
متن العشماوية في مذهب الإمام مالك
عبد الباري بن أحمد بن عبد الغني بن عتيق بن الشيخ سعيد بن الشيخ حسن، أبو النجا العشماوي القاهري الأزهري المالكي (المتوفى: ق 10هـ) (ت 1000هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
قال الشيخ الإمام العالم العلامة عبدالباري العشماوي الرفاعي رحمه الله تعالى:
Berkata Syeikh al-Imam al-Alim al-Allamah Abdul Bari al-Asymawi al-Rifa'i rahimahullah taala:
سألني بعض الأصدقاء أن أعمل مقدمة في الفقه على مذهب الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه، فأجبته إلى ذلك راجيا للثواب.
Sebahagian sahabatku meminta aku menyusun satu mukadimah dalam bidang fikah mengikut mazhab Imam Malik bin Anas radiallahu anhu, lalu aku menyahut permintaan itu dengan mengharapkan pahala.
### باب نواقض الوضوء
### Bab Perkara-Perkara yang Membatalkan Wuduk
اعلم وفقك الله تعالى أن نواقض الوضوء على قسمين:
Ketahuilah, semoga Allah taala memberi taufik kepadamu, bahawa perkara yang membatalkan wuduk terbahagi kepada dua bahagian:
أحداث، وأسباب أحداث. فأما الأحداث فخمسة: ثلاثة من القبل وهي: المذي، والودي، والبول. واثنان من الدبر وهما: الغائط، والريح.
Perkara yang membatalkan (hadas) dan sebab-sebab berlakunya hadas. Adapun perkara yang membatalkan (hadas), maka ada lima: tiga daripada qubul (kemaluan depan), iaitu mazi, wadi, dan kencing. Dua daripada dubur, iaitu tahi dan angin.
وأما أسباب الأحداث: فالنوم، وهو على أربعة أقسام: طويل ثقيل ينقض الوضوء، قصير ثقيل ينقض الوضوء، قصير خفيف لا ينقض الوضوء، طويل خفيف يستحب منه الوضوء.
Adapun sebab-sebab berlakunya hadas: tidur, dan ia terbahagi kepada empat bahagian: lama lagi berat membatalkan wuduk, sebentar lagi berat membatalkan wuduk, sebentar lagi ringan tidak membatalkan wuduk, lama lagi ringan disunatkan berwuduk daripadanya.
ومن الأسباب التي تنقض الوضوء: زوال العقل بالجنون والإغماء والسكر.
Antara sebab yang membatalkan wuduk: hilang akal kerana gila, pengsan, dan mabuk.
وينتقض الوضوء بالردة، وبالشك في الحدث، وبمس الذكر المتصل بباطن الكف، أو بباطن الأصابع، أو بجنبيهما، ولو بأصبع زائد إن حس، وباللمس، وهو على أربعة أقسام: إن قصد اللذة ووجدها، فعليه الوضوء، وإن وجدها ولم يقصدها، فعليه الوضوء، وإن قصدها ولم يجدها، فعليه الوضوء، وإن [ج1 ص2]
Wuduk juga batal dengan murtad, dengan keraguan tentang hadas, dengan menyentuh zakar menggunakan bahagian dalam tapak tangan, atau bahagian dalam jari-jari, atau kedua-dua sisinya, walaupun dengan jari tambahan jika terasa (sentuhan itu), dan dengan persentuhan (kulit), iaitu terbahagi kepada empat bahagian: jika dia sengaja mencari kelazatan dan mendapatkannya, maka wajib ke atasnya berwuduk; jika dia mendapatkannya tetapi tidak sengaja mencarinya, maka wajib ke atasnya berwuduk; jika dia sengaja mencarinya tetapi tidak mendapatkannya, maka wajib ke atasnya berwuduk; dan jika [ج1 ص2]