Masalah Fiqhiyyah Abad 11H Ada terjemahan
Kegembiraan yang Sentiasa Diperbaharui dengan Pembahagian Giliran antara Para Isteri
تجدد المسرات بالقسم بين الزوجات
حسن بن عمار بن علي الشرنبلالي المصري الحنفي (المتوفى: 1069هـ) (ت 1069هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
### [تجدد المسرات بالقسم بين الزوجات]
### [Kegembiraan yang Sentiasa Diperbaharui dengan Pembahagian Giliran antara Isteri-isteri]
[ق 199/أ] بسم الله الرحمن الرحيم وبه [ثقتي] (1)
[q 199/a] Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang, dan kepada-Nya aku berserah (1)
الحمد لله الذي خلق الإنسان وعلمه البيان وأمره بالعدل والإحسان، والصلاة والسلام على سيدنا محمد المرسل رحمة للعالمين بشيرا القائل: "استوصوا بالنساء خيرا " (2) فشمل أمره الشريف من [ج1 ص8]
Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan manusia dan mengajarnya pandai berbicara, serta memerintahkannya berlaku adil dan berbuat kebaikan. Selawat dan salam ke atas penghulu kami Muhammad yang diutus sebagai rahmat bagi seluruh alam, pembawa berita gembira, yang bersabda: "Berpesan-pesalah kamu tentang wanita dengan kebaikan" (2). Maka sabda baginda ﷺ yang mulia itu mencakupi [ج1 ص8]
<div dir="rtl" id="book-container">
<div dir="rtl" id="book-container">
كان أميرا أو مأمورا، وعلى آله وصحبه وأزواجه وذريته ما تعاقب النهار والليل وتلي قوله تعالى: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل} [النساء: 129].
sama ada seseorang itu pemimpin atau yang dipimpin. Selawat dan salam juga ke atas keluarga baginda, para sahabat, isteri-isteri dan zuriat baginda, selagi bergantinya siang dan malam, serta selagi dibacakan firman Allah Taala: {Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri-isteri kamu, walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian, kerana itu janganlah kamu terlalu cenderung (kepada yang kamu cintai)} [an-Nisa': 129].
فيقول العبد الحقير حسن الشرنبلالي الحنفي غفر الله له ذنوبه وستر عيوبه: هذه نبذة يسيرة عزيز نقلها، قل أن توجد في الكتب المشهورة مسطورة، فإني تتبعت غالب الأسفار، وغصت مقتحما لجة المحيط ومجمع البحار، فاستخرجتها ليس إلا بفتح القدير، وأظهرتها بمنة اللطيف الخبير وسميتها: "تجدد المسرات بالقسم بين الزوجات"، جمعتها جوابا لحادثة هي: "ما قولكم قضى الله تعالى عنكم في رجل متزوج بزوجتين يبيت عند كل واحدة منهما بقدر ما يبيت عند الأخرى، وله جواري ملك يمين يبيت عندهن ما يشاء، ثم يرجع إلى زوجته ويفعل ما فعله أولا، فهل يحرم عليه المبيت عند جواره على هذا الحكم؟ أم كيف الحال؟.
Maka berkatalah hamba yang hina, Hasan asy-Syarniblali al-Hanafi, semoga Allah mengampuni dosa-dosanya dan menutupi keaibannya: Ini adalah sebuah risalah kecil yang sukar dinukilkan, jarang ditemui tercatat dalam kitab-kitab yang masyhur. Sesungguhnya aku telah menelusuri sebahagian besar kitab-kitab, dan menyelam ke dalam lautan yang luas serta himpunan samudera, lalu aku mengeluarkannya tidak lain melainkan dengan pertolongan Fath al-Qadir, dan aku menampakkannya dengan kurnia Allah Yang Maha Lembut lagi Maha Mengetahui. Aku menamakannya: "Kegembiraan yang Sentiasa Diperbaharui dengan Pembahagian Giliran antara Isteri-isteri". Aku himpunkannya sebagai jawapan kepada satu peristiwa, iaitu: "Apakah pendapat kamu, semoga Allah membalas kamu dengan kebaikan, tentang seorang lelaki yang beristeri dua, yang bermalam di sisi setiap seorang daripada mereka berdua sebanyak mana dia bermalam di sisi yang lain, dan dia juga mempunyai hamba-hamba perempuan yang dimiliki dengan tangan kanannya, yang dia bermalam di sisi mereka sesuka hatinya, kemudian dia kembali kepada isterinya dan melakukan apa yang dilakukannya pada mulanya. Maka adakah haram baginya bermalam di sisi hamba-hamba perempuannya menurut hukum ini? Atau bagaimanakah keadaan sebenarnya?"
فأجبت حامدا لله مانح الصواب (1): اللازم على الزوج التسوية بين زوجتيه في البيتوتة والتأنيس في اليوم والليلة دون الجماع ودواعيه قال الكمال بن الهمام (2) رحمهم الله [في شرحه على الهداية المسمى بفتح القدير] (3): " وليس [ق 199/ب] المراد أن يضبط زمان النهار فبقدر ما عاشر إحداهما يعاشر الأخرى بقدره، بل ذلك في البيتوتة عند الأخرى، وأما في النهار ففي الجملة فاللازم أنه إذا بات عند واحدة ليلة يبيت عند الأخرى كذلك لا [على] (4) معنى وجوب أن يبيت عند كل واحدة منهما دائما [ج1 ص9]
Maka aku menjawab sambil memuji Allah yang menganugerahkan kebenaran (1): Yang wajib ke atas suami ialah berlaku adil antara dua isterinya dalam hal bermalam dan menemani pada siang dan malam, bukan dalam hal persetubuhan dan perkara-perkara yang mendorong kepadanya. Berkata al-Kamal bin al-Humam (2), semoga Allah merahmati mereka berdua [dalam syarahnya ke atas al-Hidayah yang dinamakan Fath al-Qadir] (3): "Dan tidaklah [q 199/b] yang dimaksudkan itu ialah menentukan kadar waktu siang, sehingga sebanyak mana dia bergaul dengan salah seorang daripada mereka, dia bergaul dengan yang lain sebanyak itu juga. Bahkan yang demikian itu adalah dalam hal bermalam di sisi yang lain. Adapun pada siang hari, maka secara umumnya, yang wajib ialah apabila dia bermalam di sisi seorang daripada mereka satu malam, dia bermalam di sisi yang lain begitu juga. Bukanlah [bermaksud] wajib dia bermalam di sisi setiap seorang daripada mereka secara berterusan [ج1 ص9]