Ulum al-Quran & Usul Tafsir Abad 10H Ada terjemahan
Manzumah: "al-Mufid fi al-Tajwid"
منظومة: "المفيد في التجويد" :: منظومة: "المفيد في التجويد"
شهاب الدين الطيبي (ت 0979هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
### CHECK [المنظومة]
### SEMAKAN [Manzumah]
ترجمة الناظم
Biografi Penazam
هو الإمام المقرئ الفقيه الشيخ: شهاب الدين أحمد بن أحمد بن بدر الدين بن إبراهيم الطيبي، اسمه: أحمد، ووالده أحمد، وله ولد من أهل العلم اسمه أحمد، وللتفريق بينهم فإن أهل التواريخ يسمون الأول: أحمد الأكبر، والثاني -وهو الناظم- أحمد الكبير، والثالث -وهو ابن الناظم- أحمد الصغير، وكان ثلاثتهم من العلماء.
Beliau ialah Imam, ahli qiraat, dan faqih, Syeikh Syihabuddin Ahmad bin Ahmad bin Badruddin bin Ibrahim al-Tibi. Namanya Ahmad, ayahnya juga Ahmad, dan beliau mempunyai seorang anak lelaki daripada kalangan ahli ilmu bernama Ahmad. Untuk membezakan antara mereka, ahli sejarah menamakan yang pertama Ahmad al-Akbar, yang kedua — iaitu penazam — Ahmad al-Kabir, dan yang ketiga — iaitu anak penazam — Ahmad al-Saghir. Ketiga-tiga mereka adalah daripada kalangan ulama.
ولد الناظم في دمشق، في اليوم السابع من ذي الحجة، سنة عشر وتسعمائة، وقرأ القرآن الكريم والقراءات المختلفة على والده أحمد بن بدر الدين بن إبراهيم الطيبي، كما قرأ عليه الفقه، وقرأ أيضا على شمس الدين الكفرسوسي، وتقي الدين القاري، وتقي الدين البلاطنسي.
Penazam dilahirkan di Damsyik pada 7 Zulhijjah tahun 910H. Beliau mempelajari al-Quran al-Karim dan qiraat-qiraat yang berbeza daripada ayahnya, Ahmad bin Badruddin bin Ibrahim al-Tibi, serta mempelajari fiqh daripadanya. Beliau juga belajar daripada Syamsuddin al-Kafarsusi, Taqiyuddin al-Qari, dan Taqiyuddin al-Balatunusi.
تولى إمامة وخطابة الجامع الأموي، وصنف الخطب الفصيحة، وتولى تدريس المدرسة العادلية الصغرى، وكان شديد الشفقة على الطلبة وخاصة الغرباء، يتلطف بهم في التعليم ويكرمهم.
Beliau memegang jawatan imam dan khatib Masjid al-Umawi, dan mengarang khutbah-khutbah yang fasih. Beliau juga memegang jawatan pengajar di Madrasah al-Adiliyyah al-Sughra. Beliau sangat penyayang terhadap para pelajar, terutamanya yang datang dari luar, melayan mereka dengan lemah lembut dalam pengajaran dan memuliakan mereka.
جلس لإقراء القرآن الكريم وتعليم التجويد والقراءات العشر، وقد قرأ عليه عدد من الأعلام، منهم الشيخ إسماعيل النابلسي مفتي الشافعية في دمشق والشيخ عماد الدين محمد الحنفي، والحسن بن محمد البوريني، والشيخ أحمد بن المرزنات المقرئ الصالحي، وأحمد القابوني، وغيرهم.
Beliau duduk mengajar al-Quran al-Karim, ilmu tajwid, dan qiraat sepuluh. Sebilangan tokoh telah membaca al-Quran di hadapannya, antaranya Syeikh Ismail al-Nabulusi, mufti Syafie di Damsyik, Syeikh Imaduddin Muhammad al-Hanafi, al-Hasan bin Muhammad al-Burini, Syeikh Ahmad bin al-Marzanat, ahli qiraat al-Salihi, Ahmad al-Qabuni, dan lain-lain.
نظم مناسك الحج في رجز رائق، ونظم قصيدتنا هذه: "المفيد في التجويد" وقد شرحها تلميذه الشيخ أحمد بن المرزنات السالف الذكر ونظم بلوغ الأماني في قراءة ورش من طريق الأصبهاني، والزوائد السنية على الألفية، والإيضاح التام في تكبيرة الإحرام والسلام، وصنف في أشكال المنطق الأربعة، وله ديوان خطب في غاية الحسن، وقد كان أكثر خطباء دمشق في عصره يخطبون بخطبه. [ج1 ص1]
Beliau menazamkan manasik haji dalam bentuk rajaz yang indah, dan menazamkan qasidah kami ini: "al-Mufid fi al-Tajwid". Qasidah ini telah disyarahkan oleh muridnya, Syeikh Ahmad bin al-Marzanat yang disebutkan tadi. Beliau juga menazamkan Bulugh al-Amani fi Qira'ah Wars min Tariq al-Asbahani, al-Zawa'id al-Sunniyyah 'ala al-Alfiyyah, al-Idah al-Tamm fi Takbirat al-Ihram wa al-Salam, dan mengarang tentang empat bentuk mantik. Beliau juga mempunyai diwan khutbah yang sangat indah. Kebanyakan khatib Damsyik pada zamannya berkhutbah dengan khutbah-khutbahnya. [ج1 ص1]
ومن شعره قوله ناظما ما روي عن الجنيد: إنما تطلب الدنيا لثلاثة أشياء: الغنى والعز والراحة، فمن زهد فيها عز، ومن قنع فيها استغنى، ومن قل سعيه فيها استراح، فقال الطيبي:
Antara syairnya ialah katanya, menazamkan apa yang diriwayatkan daripada al-Junaid: "Dunia ini hanya dicari kerana tiga perkara: kekayaan, kemuliaan, dan ketenangan. Sesiapa yang zuhud terhadapnya akan memperoleh kemuliaan, sesiapa yang qana'ah (merasa cukup) dengannya akan menjadi kaya, dan sesiapa yang mengurangkan usaha mengejarnya akan beroleh ketenangan." Maka al-Tibi berkata: