Definisi Ilmu Kalam


Wahai Zat yang kerana-Nya akal para tokoh besar dan cendekiawan terhenti di tepi lautan keagungan-Nya, dan lidah para pemidato umat tidak mampu menuntaskan lembaran kesempurnaan-Nya, limpahkanlah selawat ke atas penghulu kami (Nabi ﷺ) yang telah meninggikan tanda-tanda Islam, dan menghapuskan kegelapan malam dengan sinar cahaya wajahnya, serta ke atas keluarga baginda yang mulia dan para sahabat baginda yang agung.

Amma ba'du: Ini adalah secebis pembahasan tentang definisi ilmu kalam yang pernah kami bentangkan semasa mempelajari Syarah al-Mawaqif milik tuan dan guru kami, penghulu para penyelidik dan sandaran para peneliti, yang tidak memerlukan — seperti matahari — kepada sebarang sifat atau pengenalan, yang terkenal di seluruh pelosok dunia dengan gelaran baginda yang mulia, semoga Allah menyucikan rohnya dan melimpahkan kemenangan-kemenangan kepadanya.

Aku menjaganya (tulisan ini) atas permintaan sekumpulan sahabat dan beberapa orang teman, semoga Allah memberi mereka taufik untuk mencapai keyakinan yang sempurna, dan membawa mereka daripada ilmu kepada penyaksian langsung. Kemudian aku hadiahkannya kepada orang yang telah menghimpunkan pelbagai kemuliaan, dan menjulang tinggi di puncak-puncak keagungan, yang Allah khususkan dengan sifat-sifat kebesaran dan ciri-ciri keredaan yang suci, setelah Dia mengambilnya daripada [ج1 ص32]  sulbi para imam yang suci dan memilihnya daripada keturunan para arif yang agung. Dia (orang itu) telah menggabungkan kemuliaan keturunan dengan kesempurnaan usaha, dan menambahkan kepada ilmu yang dipelajari keyakinan yang kukuh. Dialah yang layak dicurahkan sepenuh hati untuk mencintainya, dan ditanamkan di dalam tanah hati kasih dan cinta kepadanya — yakni al-Sayyid yang gagah, yang diperkukuh dengan kelembutan Allah yang agung, Habib al-Millah wa al-Daulah wa al-Dunya wa al-Din, Mahbub Allah, semoga Allah mengekalkan naungan limpahan dan pemberiannya ke atas para tokoh utama, dan melimpahkan cahaya kasih sayang serta kebahagiaannya ke atas para pemimpin. Maka hendaklah dia meneliti tulisan ini dengan penuh kelembutan dan penghormatan, dan jadilah dia termasuk orang-orang yang apabila melewati perkara yang sia-sia, mereka melewatinya dengan penuh kemuliaan.

Sekarang aku akan mencurahkan pembahasan tentang maksud ini, dengan memohon limpahan daripada Zat yang memiliki kurnia dan kemurahan. Maka aku berkata: Pengarang al-Mawaqif — imam yang kepadanya jari-jari ditunjuk dalam bidang kefasihan, dan yang karya-karyanya yang indah dibawa oleh para pengembara ke setiap tempat, dan [ج1 ص33]  dia memperoleh kedudukan yang sangat tinggi di kalangan para penyelidik, semoga Allah menempatkannya di dalam

definisi al-Jinan — telah mendefinisikan ilmu kalam dengan katanya: "Ilmu yang dengannya seseorang mampu menetapkan akidah-akidah agama yang benar dengan mengemukakan dalil-dalil dan menolak syubhat." — al-Kalam al-Iji bagi ilmu

Dan pengulas (Syarah) — semoga Allah menyucikan rohnya — telah menyebutkan beberapa pembahasan di dalamnya: [ج1 ص34] 

Dan dia dibantah dengan alasan bahawa makna yang lebih umum — iaitu istilah yang digunakan oleh ahli mantik — berbeza daripada istilah yang digunakan oleh golongan (ahli kalam) ini. Bahkan dia sendiri telah mencela makna itu kerana tidak selaras dengan bahasa mahupun syariat, sehingga tidak sesuai untuk dijadikan sandaran. Lebih-lebih lagi, lafaz itu pada hakikatnya menurut ahli uruf [ج1 ص35]  merujuk kepada makna uruf, dan bersifat majaz pada makna selainnya. Sedangkan menggunakan majaz dalam definisi-definisi tidak dibenarkan.