Masalah Fiqhiyyah Abad 10H Ada terjemahan
Permata Tersusun dalam Adab Belajar dan Mengajar
اللؤلؤ النظيم في روم التعلم والتعليم :: اللؤلؤ النظيم في روم التعلم والتعليم
زكريا الأنصاري (ت 0926هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
وحسبنا الله ونعم الوكيل
Dan cukuplah Allah bagi kami, dan Dialah sebaik-baik pelindung.
... الحمد لله الذي شرف من فقه بالعلم والعمل ، وزينه بالهداية المقدرة في الأزل ، والصلاة والسلام على أشرف من خلقه الله عز وجل ، وعلى أصحابه المنزهين عن الفاحشة والسفاهة والزلل ، وبعد ... [ج1 ص19]
Segala puji bagi Allah yang telah memuliakan orang yang memahami ilmu dan amal, dan menghiasinya dengan petunjuk yang telah ditentukan sejak azali. Selawat dan salam ke atas makhluk Allah Yang Maha Mulia dan Agung yang paling mulia, dan ke atas para sahabatnya (Nabi ﷺ) yang terpelihara daripada perbuatan keji, kebodohan, dan kesalahan. Wa ba'du... [ج1 ص19]
... فهذه رسالة مشتملة على بيان شروط تعليم العلوم ، وتعلمها المضطرة ، وعلى حصر أنواعها ، وبيان حدودها ، وفوائدها المشتهرة المحررة ، وسميتها باللؤلؤ النظيم ، في روم التعلم والتعليم .
Maka ini adalah sebuah risalah yang merangkumi penjelasan syarat-syarat pengajaran ilmu-ilmu dan pembelajarannya yang diperlukan, penghitungan jenis-jenisnya, penjelasan batasannya, serta faedah-faedahnya yang masyhur dan terperinci. Aku menamakannya al-Lu'lu' al-Nazim, fi Raum al-Ta'allum wa al-Ta'lim (Mutiara Tersusun, tentang Keinginan Belajar dan Mengajar).
... أما شروط تعلمها وتعليمها فاثنا عشر (¬1) :
Adapun syarat-syarat mempelajarinya dan mengajarkannya ada dua belas (¬1):
أحدها : أن يقصد به ما وضع ذلك العلم له ، فلا يقصد به غير ذلك ، كاكتساب مال وجاه ، أو مغالبة خصم ، أو مكاثرة .
Pertama: Hendaklah ia bertujuan dengan ilmu itu apa yang ilmu itu diletakkan untuknya, maka janganlah ia bertujuan dengannya selain daripada itu, seperti mencari harta dan kedudukan, atau mengalahkan lawan, atau bermegah-megah.
ثانيها ... : أن يقصد العلم الذي يتعلمه طباعه (¬2) ، إذ ليس كل أحد يصلح لتعلم العلوم ، ولا كل من يصلح لتعلمها يصلح / لجميعها ، ولا كل من يصلح لتعليمها يصلح 2ب لجميعها ، بل كل ميسر لما خلق له .
Kedua: Hendaklah ia bertujuan mempelajari ilmu yang sesuai dengan tabiatnya (¬2), kerana bukan setiap orang layak mempelajari ilmu-ilmu, bukan setiap orang yang layak mempelajarinya layak / mempelajari kesemuanya, dan bukan setiap orang yang layak mengajarkannya layak 2ب mengajarkan kesemuanya, bahkan setiap orang dimudahkan untuk apa yang ia diciptakan untuknya.
ثالثها ... : أن يعلم غاية ذلك العلم ؛ ليكون على ثقة من أمره .
Ketiga: Hendaklah ia mengetahui matlamat akhir ilmu itu, supaya ia berada dalam keyakinan tentang urusannya.