Masalah Fiqhiyyah Abad 10H Ada terjemahan
Bunga Teratai dalam Rahsia Kelembutan oleh al-Suyuti
شقائق الاترنج في دقائق الغنج :: شقائق الاترنج في دقائق الغنج للسيوطي
جلال الدين السيوطي (ت 0911هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
وبه ثقتي
Dan kepada-Nya aku berserah.
الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، هذا جزء يسمى شقائق الأترنج في دقائق الغنج، ألفته جوابا لسائل سأل عن حكمه شرعا، وأوردت فيه ما لا مزيد عليه جمعا، واخترت له هذا الاسم لما تضمنه من لطائف البديع صنعا، ولما فيه م حسن التشبيه المضمر لمن تفطن له وقعا، ففي اللغة له أسماء منها: الغنج بسكون النون، والغنج بضمها، والتغنج، والتيغنج، والغناج، قال في الصحاح:
Segala puji bagi Allah, dan cukuplah Dia, dan selawat ke atas hamba-hamba-Nya yang telah dipilih-Nya. Ini adalah satu juzuk yang dinamakan Syiqaiq al-Utrujj fi Daqaiq al-Ghinj, aku susunnya sebagai jawapan kepada seorang penanya yang bertanya tentang hukumnya dari segi syarak, dan aku kemukakan di dalamnya apa yang tidak perlu ditambah lagi sebagai himpunan, dan aku pilih untuknya nama ini kerana ia merangkumi keindahan-keindahan gaya bahasa yang halus, dan kerana padanya terdapat keindahan tasybih (perumpamaan) yang tersembunyi bagi sesiapa yang memerhatikannya dengan teliti. Dalam bahasa, ia mempunyai beberapa nama, antaranya: al-ghinj dengan nun yang disukunkan, al-ghunj dengan nun yang didhammahkan, al-taghannuj, al-tighannuj, dan al-ghinaj. Kata beliau dalam al-Sihah:
الغنج والغنج: الشكل. وقد غنجت الجارية غنجا وتغنجت، فهي غنجة.
Al-ghunj dan al-ghinj: iaitu gaya tarikan (syakl). Sungguh seorang gadis telah berghinj dengan ghunj, dan dia bertaghannuj, maka dia itu ghinjah (bergaya tarikan).
وفي الجمهرة: امرأة مغناج مفعال من الغنج. وفي الأفعال لابن القوطية: غنجت الجارية غنجا حسن شكلها، وقد غنجت وتغنجت فهي مغناجة. وفي المحكم: امرأة غنجة: حسنة الدل , وغنجها: شكلها، وفي القاموس: الغنج بالضم، وبضمتين، وكغراب الشكل، والتيغنج أشد من التغنج، ومنها الشكل بكسر الشين المعجمة، وسكون الكاف واللام. قال في الصحاح: الشكل بالكسر الدل، يقال: امرأة ذات شكل، ومنها الدل والدلال. قال ابن دريد في الجمهرة: الدلال من قولهم: امرأة ذات دل، وأنشد غيره قول الراجز: (الرجز)
Dalam al-Jamharah: wanita maghnaj, mengikut wazan mif'al, daripada al-ghunj. Dalam al-Af'al oleh Ibn al-Qutiyyah: seorang gadis berghinj dengan ghunj, iaitu elok gaya tarikannya, dan dia telah berghinj dan bertaghannuj, maka dia itu maghnajah. Dalam al-Muhkam: wanita ghinjah, iaitu elok dalalnya (gaya manjanya), dan ghunjnya ialah gaya tarikannya. Dalam al-Qamus: al-ghunj dengan dhammah, dan dengan dua dhammah, dan seperti ghurab (yakni ghinaj) ialah gaya tarikan. Al-tighannuj lebih kuat daripada al-taghannuj. Antaranya juga al-syakl dengan kasrah pada syin yang bertitik, dan sukun pada kaf dan lam. Kata beliau dalam al-Sihah: al-syakl dengan kasrah ialah al-dal (gaya manja). Dikatakan: wanita yang mempunyai syakl. Antaranya juga al-dal dan al-dalal. Kata Ibn Duraid dalam al-Jamharah: al-dalal berasal daripada kata mereka: wanita yang mempunyai dal. Dan yang lain menyebutkan syair seorang rajaz: (Rajaz)
قد قربوني لعجوز خجحمرس ... ... كأنما دلالها على الفرس
Sungguh mereka telah mendekatkan aku kepada seorang perempuan tua yang kerekot... seolah-olah gaya manjanya terhadap kuda
من آخر الليل كلاب تفترس
pada hujung malam, anjing-anjing menerkam
ومنها الرفث، قال ثعلب في أماليه: الرفث الجماع، والرفث الكلام عند الجماع. وقال الجوهري في الصحاح: الرفث: الجماع. والرفث أيضا: الفحش من القول، وكلام النساء في الجماع. قال العجاج: (الرجز)
Antaranya juga al-rafath. Kata Tha'lab dalam Amalinya: al-rafath ialah persetubuhan, dan al-rafath ialah perkataan ketika bersetubuh. Kata al-Jauhari dalam al-Sihah: al-rafath ialah persetubuhan. Al-rafath juga ialah perkataan kotor, dan percakapan wanita ketika bersetubuh. Kata al-'Ajjaj: (Rajaz)