Masalah Fiqhiyyah Abad 10H Ada terjemahan
Melapangkan Tapak Tangan dalam Menyempurnakan Saf
بسط الكف في إتمام الصف
جلال الدين السيوطي (ت 0911هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسط الكف في إتمام الصف [ج1 ص1]
Bentangkan Tapak Tangan dalam Menyempurnakan Saf [ج1 ص1]
الحمد لله الذي لا يقطع من وصله ولا ينصر من خذله وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أفضل نبي أرسله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه الطائفة المكملة وبعد
Segala puji bagi Allah yang tidak memutuskan hubungan dengan sesiapa yang menghubungi-Nya, dan tidak menolong sesiapa yang meninggalkan-Nya. Aku bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah, Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya. Dan aku bersaksi bahawa Muhammad ialah hamba-Nya dan rasul-Nya, sebaik-baik nabi yang diutus-Nya, ﷺ, serta ke atas keluarga baginda dan para sahabat baginda, golongan yang menyempurnakan. Wa ba'd:
| 1 ( سئلت عن عدم إتمام الصفوف ) 1
| 1 ( Aku ditanya tentang tidak menyempurnakan saf-saf ) 1
والشروع في صف قبل إتمام صف فأجبت بأنه مكروه لا تحصل به فضيلة الجماعة ثم وردت إلي فتوى في ذلك فكتبت عليها ما نصه :
dan memulakan saf baharu sebelum saf sebelumnya disempurnakan. Maka aku menjawab bahawa perbuatan itu makruh dan tidak menghasilkan kelebihan (fadilat) berjemaah. Kemudian sampai kepadaku satu fatwa berkenaan perkara itu, lalu aku tuliskan di atasnya seperti berikut:
لا تحصل له الفضيلة وبيان ذلك بتقرير أمرين أحدهما أن هذا الفعل مكروه الثاني أن المكروه في الجماعة يسقط فضيلتها .
Tidak diperoleh kelebihan itu, dan penjelasannya terletak pada penetapan dua perkara. Pertama, perbuatan ini makruh. Kedua, perkara makruh dalam solat berjemaah menggugurkan kelebihannya.
فأما الأول فقد صرحوا بذلك حيث قالوا في الكلام على التخطي يكره إلا إذا كان بين يديه فرجة لا يصل إليها إلا بالتخطي فإنهم يقصرون بتركها إذ يكره إنشاء صف قبل إتمام ما قبله ويشهد له من الحديث قوله صلى الله عليه وسلم أتموا الصفوف ما كان من نقص ففي المؤخر رواه أبو داود . [ج1 ص9] وفي شرح المهذب في باب التيمم لو أدرك الإمام في ركوع غير الأخيرة فالمحافظة على الصف الأول أولى من المبادرة إلى الإحرام لإدراك الركعة .
Adapun yang pertama, para ulama telah menegaskannya apabila mereka berkata dalam perbincangan tentang melangkah (takhathi): ia makruh kecuali jika di hadapannya ada ruang kosong yang tidak dapat dicapai melainkan dengan melangkah. Mereka menyatakan bahawa meninggalkan ruang kosong itu (tanpa diisi) adalah makruh, kerana memulakan saf baharu sebelum saf sebelumnya disempurnakan adalah makruh. Ini diperkuatkan oleh hadis sabda baginda ﷺ: "Sempurnakanlah saf-saf, kerana kekurangan yang ada itu terletak pada saf belakang." Diriwayatkan oleh Abu Daud. [ج1 ص9] Dalam Syarh al-Muhazzab, pada bab tayamum: jika seseorang sempat mendapati imam dalam rukuk selain rakaat terakhir, maka memelihara saf pertama lebih utama daripada bersegera takbiratul ihram untuk mendapatkan rakaat itu.
وأما كون كل مكروه في الجماعة يسقط الفضيلة فهذا أمر معروف مقرر متداول على ألسنة الفقهاء يكاد يكون متفقا عليه هذا آخر ما كتبت .
Adapun pendapat bahawa setiap perkara makruh dalam solat berjemaah menggugurkan kelebihan, maka ini adalah perkara yang telah diketahui, ditetapkan, dan menjadi perbincangan di lisan para fuqaha, hampir-hampir disepakati. Inilah akhir apa yang aku tulis.