Kitab Hadis Abad 9H Ada terjemahan
Perbincangan tentang hadis "Sesungguhnya isteriku tidak menolak tangan orang yang menyentuh" oleh Ibn Hajar
الكلام على حديث إن امرأتي لا ترد يد لامس لابن حجر :: الكلام على حديث إن امرأتي لا ترد يد لامس لابن حجر
ابن حجر العسقلاني (ت 0852هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسم الله الرحمن الرحيم (¬1)
Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani (¬1)
الحمد لله ، وسلام على عباده الذين اصطفى ، سئلت عن حديث ( أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن امرأتي لا ترد يد لامس ) ، ما حال هذا الحديث ، ومن خرجه ، وما سياق بقية متنه ، وما معناه ، ومن تكلم عليه ، وهل عرف اسم الرجل والمرأة ، وهل فيه أنه لما أمره بمفارقتها قال لا أستطيع ، وما معنى عدم الاستطاعة ، وأن يكون الجواب مبسوطا ، فأجبت وبالله التوفيق :
Segala puji bagi Allah, dan selawat ke atas hamba-hamba-Nya yang telah dipilih. Aku telah ditanya tentang hadis (bahawa seorang lelaki datang kepada Nabi ﷺ lalu berkata: "Wahai Rasulullah, sesungguhnya isteriku tidak menolak tangan sesiapa yang menyentuhnya"), apakah status hadis ini, siapa yang mengeluarkannya, bagaimana susunan selebih matannya, apa maknanya, siapa yang membicarakannya, adakah diketahui nama lelaki dan wanita itu, adakah padanya bahawa apabila baginda ﷺ memerintahkannya supaya berpisah dengannya dia berkata "aku tidak mampu", apa makna ketidakmampuan itu, dan agar jawapannya dihuraikan dengan luas. Maka aku menjawab, dan dengan Allah jualah taufik itu:
أما حال هذا الحديث فهو حسن صحيح ، ولم يصب من قال إنه موضوع ، على ما سأبينه .
Adapun status hadis ini, maka ia adalah hasan sahih, dan tidaklah tepat orang yang mengatakan ia mauduk (palsu), sebagaimana akan aku jelaskan.
وأما من خرجه ؟ فأخرجه أبو داود ، والنسائي في كتابيهما السنن ، والبزار في مسنده من حديث ابن عباس ، وأخرجه النسائي من وجه آخر عنه ، وأخرجه الخلال في العلل ، والطبراني في معجمه ، والبيهقي في السنن من حديث جابر .
Adapun siapa yang mengeluarkannya, maka ia dikeluarkan oleh Abu Dawud dan al-Nasa'i dalam kedua kitab mereka al-Sunan, dan al-Bazzar dalam Musnadnya daripada hadis Ibn Abbas, dan al-Nasa'i mengeluarkannya daripada jalan lain daripadanya, dan al-Khallal mengeluarkannya dalam al-'Ilal, dan al-Tabarani dalam Mu'jamnya, dan al-Baihaqi dalam al-Sunan daripada hadis Jabir.
وأما سياق بقية متنه ففي رواية أبي داود : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن امرأتي لا تمنع يد لامس ، قال : غربها ، قال : أخاف أن تتبعها نفسي ، قال : فاستمتع بها . [ج1 ص1]
Adapun susunan selebih matannya, maka dalam riwayat Abu Dawud: Seorang lelaki datang kepada Nabi ﷺ lalu berkata: "Sesungguhnya isteriku tidak menahan tangan sesiapa yang menyentuhnya." Baginda ﷺ bersabda: "Jauhkanlah dia (asingkanlah dia)." Dia berkata: "Aku takut diriku akan mengikutinya." Baginda ﷺ bersabda: "Kalau begitu, bersenang-senanglah dengannya." [ج1 ص1]
وفي رواية النسائي مثله ، وفي رواية أخرى للنسائي : إن تحتي امرأة جميلة ، لا ترد يد لامس ، قال : طلقها ، قال : إني لا أصبر عنها ، قال : فأمسكها ، وفي أوله : إن عندي امرأة من أحب الناس إلي ، وإنها لا تمنع يد لامس ، قال : طلقها ، قال : لا أصبر عنها ، قال : استمتع بها ، وفي رواية البيهقي : أن رجلا قال : يا رسول الله إن لي امرأة ، وهي لا تدفع يد لامس ، قال : فارقها ، قال : إني أحبها ، قال : فاستمتع بها .
Dalam riwayat al-Nasa'i pula seumpamanya, dan dalam riwayat lain al-Nasa'i: "Sesungguhnya di bawahku (di sisiku) ada seorang wanita yang cantik, tidak menolak tangan sesiapa yang menyentuhnya." Baginda ﷺ bersabda: "Ceraikanlah dia." Dia berkata: "Aku tidak sabar berpisah daripadanya." Baginda ﷺ bersabda: "Kalau begitu, tahanlah dia." Dan pada awal hadis itu: "Sesungguhnya aku mempunyai seorang wanita yang paling aku cintai antara manusia, dan sesungguhnya dia tidak menahan tangan sesiapa yang menyentuhnya." Baginda ﷺ bersabda: "Ceraikanlah dia." Dia berkata: "Aku tidak sabar berpisah daripadanya." Baginda ﷺ bersabda: "Bersenang-senanglah dengannya." Dan dalam riwayat al-Baihaqi: Bahawa seorang lelaki berkata: "Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku mempunyai seorang isteri, dan dia tidak menolak tangan sesiapa yang menyentuhnya." Baginda ﷺ bersabda: "Pisahkanlah dirimu daripadanya." Dia berkata: "Sesungguhnya aku mencintainya." Baginda ﷺ bersabda: "Kalau begitu, bersenang-senanglah dengannya."
وأما معناه ، ومن تكلم عليه ، فقد وقع ذلك في كلام أبي عبيد القاسم ابن سلام ، وأبو عبد الله ابن الأعرابي ، والأصمعي ، والإمام أحمد بن حنبل ، والنسائي ، وأبو سلمان الخطابي ، والقاضي أبو الطيب الطبري ، وآخرون ممن بعدهم ، وحاصل ما حملوه عليه شيئان :
Adapun maknanya dan siapa yang membicarakannya, maka perkara itu terdapat dalam kalam Abu 'Ubaid al-Qasim Ibn Sallam, Abu 'Abdillah Ibn al-A'rabi, al-Asma'i, Imam Ahmad bin Hanbal, al-Nasa'i, Abu Sulaiman al-Khattabi, al-Qadi Abu al-Tayyib al-Tabari, dan lain-lain daripada orang-orang selepas mereka. Dan kesimpulan yang mereka bawakan mengenainya ada dua perkara:
أحدهما أن معنى قوله : لا تمنع يد لامس ، كناية عن الفجور ، وهذا قول أبي عبيد ، وابن الأعرابي ، وبه جزم الخطابي في معالم السنن ، وشرح الحديث ، فقال : معناه الريبة، وأنها مطاوعة لمن أرادها ، لا ترد يده ، وقوله : غربها ( بالغين المعجمة ) فعل أمر من التغريب ، معناه الطلاق ، وأصل الغرب في كلام العرب البعد . قلت : وقع في رواية البزار في مسنده بلفظ طلقها ، وهو شاهد لتفسير الخطابي ، وكذا الرواية في حديث / جابرفارقها ، هذا معناه 2ب قال الخطابي : وفي الحديث دليل على جواز نكاح الفاجرة ، وإن كان الاختيار غير ذلك ، قلت : واحتج به الرافعي في الشرح الكبير لذلك (¬1) ، [ج1 ص2] وكذلك القاضي أبو الطيب ، كما سيأتي سياق كلامه ، قال الخطابي : ومعنى قوله : استمتع بها أي لا تمسكها إلا بقدر تقضي متعة النفس منها ، ومن وطره ، والاستمتاع بالشيء الانتفاع به إلى مدة ، ومنه نكاح المتعة ، ومنه قوله تعالى [إنما هذه الحياة الدنيا متاع ] (¬1) أي متعة إلى حين ، ثم تنقطع ، انتهى كلامه .
Pertama: Bahawa makna sabdanya "tidak menolak tangan sesiapa yang menyentuhnya" adalah kiasan kepada perbuatan fajir (zina), dan ini adalah pendapat Abu 'Ubaid dan Ibn al-A'rabi, dan al-Khattabi menegaskannya dalam Ma'alim al-Sunan dan syarah hadis, lalu dia berkata: Maknanya ialah tuduhan buruk (al-ribah), dan bahawa dia menurut sesiapa yang menghendakinya, tidak menolak tangannya. Dan sabdanya "gharribha" (dengan ghain yang bertitik) adalah fi'il amr daripada al-taghrib, maknanya talak, dan asal al-gharb dalam kalam Arab ialah jauh. Aku berkata: Telah datang dalam riwayat al-Bazzar dalam Musnadnya dengan lafaz "talliqha" (ceraikanlah dia), dan ia menjadi saksi bagi tafsiran al-Khattabi, dan demikian juga riwayat dalam hadis Jabir "fariqha" (pisahkanlah dirimu daripadanya), inilah maknanya 2b. Berkata al-Khattabi: Dalam hadis ini terdapat dalil tentang harusnya menikahi wanita fajir, walaupun pilihan yang lain itu lebih baik. Aku berkata: Dan al-Rafi'i berhujah dengannya dalam al-Syarh al-Kabir untuk perkara itu (¬1), [ج1 ص2] dan demikian juga al-Qadi Abu al-Tayyib, sebagaimana akan datang susunan kalamnya. Berkata al-Khattabi: Dan makna sabdanya "istamti' biha" (bersenang-senanglah dengannya) iaitu jangan engkau menahannya melainkan sekadar yang dapat menunaikan keseronokan diri daripadanya dan keinginannya. Dan al-istimta' dengan sesuatu ialah mengambil manfaat dengannya hingga suatu tempoh, dan daripadanya nikah mut'ah, dan daripadanya firman Allah Taala Sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah kesenangan (yang sementara) (¬1) iaitu kesenangan hingga suatu masa, kemudian terputus. Selesai kalamnya.