Kitab Hadis Abad 9H Ada terjemahan
Nuqat al-Athariyyah atas Hadis-Hadis al-Jazariyyah oleh Ibn Nasir al-Din
النكت الأثرية على الأحاديث الجزرية :: النكت الأثرية على الأحاديث الجزرية :: النكت الأثرية على الأحاديث الجزرية لابن ناصر الدين
ابن ناصر الدين (ت 0842هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
[و] صلى الله على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد وصحبه وسلم.
Dan semoga Allah mencucuri rahmat ke atas penghulu kami Muhammad, keluarga penghulu kami Muhammad, dan para sahabatnya, serta memberi kesejahteraan.
الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا طاهرا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.
Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam, dengan pujian yang banyak, baik, suci lagi penuh berkat, sebagaimana yang dicintai dan diredai oleh Tuhan kami. Selawat dan salam ke atas penghulu kami Muhammad, penutup para nabi dan rasul, serta ke atas keluarga baginda dan para sahabat baginda seluruhnya.
فقد وقفت على جزء خرجه بعض الأئمة العصريين لنفسه، وأبرزه للطالبين بروز النهار بشمسه، فيه أحاديث مسلسلات، وآخر عشاريات، وغير ذلك من المرويات، قرئ عليه بشرطه، وكتب آخره طبقة السماع عليه بخطه، وأشهد عليه بما سطره للسامعين على طريقة القراء المحبرين، فوجدت في الجزء المشار إليه بعض ما ينبغي التنبيه عليه مما ذكر فيه والصواب سواه، فنبهت على ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله.
Maka sesungguhnya aku telah meneliti sebuah juz yang dikeluarkan oleh sebahagian imam zaman ini untuk dirinya sendiri, dan dipaparkannya kepada para penuntut ilmu seperti terbitnya siang dengan mataharinya. Di dalamnya terdapat hadis-hadis musalsal, dan di akhirnya hadis-hadis 'asyariyyat, serta selain itu daripada riwayat-riwayat yang dibacakan kepadanya dengan syaratnya, dan ditulis di akhirnya lapisan pendengaran (catatan periwayatan) ke atasnya dengan tulisan tangannya sendiri, dan ia mempersaksikan ke atas apa yang dicatatnya untuk para pendengar mengikut cara para pembaca yang mahir. Maka aku dapati dalam juz yang disebutkan itu beberapa perkara yang wajar diberi peringatan daripada apa yang disebutkan di dalamnya, sedangkan yang betul adalah selainnya. Maka aku memberi peringatan tentang hal itu, dan tiada daya dan kekuatan melainkan dengan Allah.
فمن ذلك في الحديث الثاني من الجزء المذكور وهو حديث المصافحة الذي رواه المخرج عن الحافظ أبي المظفر السرمري عن الدقوقي محمود بن علي بسنده إلى محمد بن علي العلوي قال: وهو صافح الإمام أبا الفضل محمد بن جعفر الخزاعي وهو صافح الإمام أبا العباس أحمد بن سعيد المطوعي. [ج1 ص483]
Antaranya ialah pada hadis kedua dalam juz yang disebutkan itu, iaitu hadis berjabat tangan yang diriwayatkan oleh pengeluar (juz) itu daripada al-Hafiz Abu al-Muzaffar al-Sarmari, daripada al-Daquqi Mahmud bin Ali, dengan sanadnya sampai kepada Muhammad bin Ali al-'Alawi, katanya: dan ia (Muhammad bin Ali) berjabat tangan dengan Imam Abu al-Fadl Muhammad bin Ja'far al-Khuza'i, dan ia (al-Khuza'i) berjabat tangan dengan Imam Abu al-'Abbas Ahmad bin Sa'id al-Matu'i. [ج1 ص483]
فالمطوعي المذكور ليس اسمه أحمد وإنما هو الحسن بن سعيد بن جعفر أبو العباس العباداني المطوعي أحد المعمرين جاوز المائة ضعفه أبو بكر ابن مردويه وغيره.
Maka al-Matu'i yang disebutkan itu bukanlah namanya Ahmad, tetapi dia ialah al-Hasan bin Sa'id bin Ja'far, Abu al-'Abbas al-'Abbadani al-Matu'i, salah seorang yang panjang umurnya, melebihi seratus tahun. Dia dilemahkan oleh Abu Bakr Ibn Mardawaih dan selainnya.
مات سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة.
Dia meninggal pada tahun 371H.