Masalah Fiqhiyyah Abad 9H Ada terjemahan
Fatwa tentang Wakaf Bersebelahan Tanah Haram
فتوى في وقف مجاور للحرم :: فتوى في وقف مجاور للحرم
ابن حجر العسقلاني (ت 0852هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
### AUTO بسم الله الرحمن الرحيم
### AUTO بسم الله الرحمن الرحيم
ما يقول سيدنا ومولانا قاضي القضاة وشيخ الإسلام، أعز الله تعالى به الدين، وقمع به المارقين، في رجل ملك دارا، لها شبابيك، تطل على المسجد الحرام المكي، ويشاهد الكعبة، فوقف الدار المذكورة مسجدا، وقرر بها وظائف دينية، وحفر لها صهريجا لملء الماء، وجعل على ذلك وقفا، ووسع الشبابيك، وجعل بعضها معدا ليستقى منها الماء الذي [ج1 ص19] ينقل من الصهريج، وشرط على الساقي أن يتصدى لذلك معظم النهار، وفي أوقات غيبته؛ من نهار أو ليل، يضع من داخل الشباك إناء كبيرا يملؤها ليسقي منه الماء -من وراء الشباك- من يتعذر عليه الوصول إليه إلا بذلك، إرفاقا لمن يبيت في المسجد الحرام للاعتكاف، أو الطواف، أو غير ذلك عند إغلاق الأبواب.
Apakah pendapat tuan kami dan maulana kami, ketua para hakim dan Syeikh al-Islam — semoga Allah memuliakan agama dengan beliau dan menumpaskan golongan yang menyeleweng dengan beliau — mengenai seorang lelaki yang memiliki sebuah rumah yang mempunyai tingkap-tingkap yang menghadap ke Masjidil Haram di Makkah dan dapat melihat Kaabah, lalu dia mewakafkan rumah tersebut sebagai masjid, menetapkan padanya jawatan-jawatan keagamaan, menggali untuknya sebuah kolam air (sahrij) untuk menakung air, menjadikan semua itu sebagai wakaf, dan meluaskan tingkap-tingkap itu, serta menjadikan sebahagiannya disediakan untuk mengambil air yang [ج1 ص19] dipindahkan dari kolam tersebut. Dia mensyaratkan kepada penyiram air supaya menumpukan perhatian kepada tugas itu pada sebahagian besar siang hari, dan pada waktu ketiadaannya — sama ada siang atau malam — dia meletakkan dari dalam tingkap sebuah bekas besar yang dipenuhinya supaya orang yang sukar sampai kepadanya melainkan dengan cara itu dapat mengambil air dari belakang tingkap itu, sebagai ihsan kepada orang yang bermalam di Masjidil Haram untuk iktikaf, tawaf, atau selainnya ketika pintu-pintu ditutup.
وأراد الواقف أن يجدد شباكا زائدا في مكان من الدار المذكورة لينتفع به من يقيم في ذلك المكان للضوء، ومشاهدة الكعبة.
Pewakaf itu ingin membuat tingkap tambahan di suatu tempat dalam rumah tersebut supaya orang yang tinggal di tempat itu dapat memanfaatkannya untuk cahaya dan melihat Kaabah.
فهل يجوز له ذلك مع صحة قصده وظهور القربة في ذلك، أو يمنع لكونه يلزم منه أن يتصرف في الجدار الموقوف بغير إذن واقفه؟
Adakah dia boleh berbuat demikian sedangkan niatnya sahih dan jelas tujuan mendekatkan diri kepada Allah padanya, atau dia dilarang kerana perbuatan itu melazimkan dia mengubah suai dinding yang diwakafkan tanpa izin pewakafnya?
بين لنا جميع ذلك بيانا شافيا، أمتع الله بك الأمة، وأحيا بك السنة، وكشف بك الغمة. آمين. [ج1 ص20]
Jelaskanlah kepada kami semua itu dengan penjelasan yang memuaskan. Semoga Allah memberi manfaat kepada umat dengan engkau, menghidupkan sunnah dengan engkau, dan menghilangkan kesusahan dengan engkau. Amin. [ج1 ص20]
### AUTO [الجواب]
### [Jawapan]
الحمد لله، اللهم اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك.
Segala puji bagi Allah. Ya Allah, tunjukilah aku kepada kebenaran dalam perkara yang diperselisihkan dengan izin-Mu.