Ulum al-Quran & Usul Tafsir Abad 8H Ada terjemahan
Risalah tentang Lafaz Sunnah dalam al-Quran
رسالة في لفظ السنة في القرآن
ابن تيمية (ت 0728هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
| رسالة في لفظ السنة في القرآن [ج1 ص48] بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه التكلان والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله أجمعين وسلم تسليما أما بعد فهذا
Risalah tentang lafaz "sunnah" dalam al-Quran. Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang, kepada-Nya kami memohon pertolongan, kepada-Nya kami berserah, dan segala pujian bagi Allah Tuhan sekalian alam. Selawat dan salam sejahtera ke atas penghulu kami Muhammad, keluarga baginda seluruhnya. Amma ba'du, maka inilah [ج1 ص48]
اعلم أنه قد ذكر الله تعالى لفظ سننه في مواضع من كتابه فقال تعالى @QB@ سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا @QE@ سورة الإسراء 77 وقال تعالى @QB@ ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان أمر الله قدرا مقدورا @QE@ ( سورة الأحزاب 38 ) وقال تعالى في آخر السورة @QB@ ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا @QE@ سورة الأحزاب 61 62 @QB@ وقال @QE@ فهل ينظرون إلا سنة الأولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا سورة فاطر 43
Ketahuilah bahawa Allah Taala telah menyebut lafaz "sunnah-Nya" di beberapa tempat dalam kitab-Nya. Firman Allah Taala: @QB@ (yang demikian itu) merupakan sunnah (Kami) yang telah Kami utuskan sebelum engkau daripada rasul-rasul Kami, dan engkau tidak akan mendapati bagi sunnah Kami itu sebarang perubahan. @QE@ (Surah al-Isra' 77). Dan firman Allah Taala: @QB@ Tidak ada sebarang keberatan ke atas Nabi dalam apa yang telah difardhukan Allah kepadanya. (Yang demikian itu) merupakan sunnah Allah yang telah berlaku pada orang-orang yang terdahulu, dan perintah Allah itu suatu ketetapan yang telah ditentukan. @QE@ (Surah al-Ahzab 38). Dan firman Allah Taala pada akhir surah itu: @QB@ Dalam keadaan dilaknat, di mana sahaja mereka ditemui, mereka ditangkap dan dibunuh sehabis-habisnya. (Yang demikian itu) merupakan sunnah Allah yang telah berlaku pada orang-orang yang terdahulu, dan engkau tidak akan mendapati bagi sunnah Allah itu sebarang penggantian. @QE@ (Surah al-Ahzab 61-62). Dan firman-Nya: @QB@ Maka tidaklah mereka menunggu melainkan (kedatangan) sunnah orang-orang yang terdahulu. Maka engkau tidak akan mendapati bagi sunnah Allah itu sebarang penggantian, dan engkau tidak akan mendapati bagi sunnah Allah itu sebarang perubahan. @QE@ (Surah Fatir 43).
وقال @QB@ سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون @QE@ سورة غافر 85 @QB@ وقال @QE@ ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الأدبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا سورة الفتح 22 23 [ج1 ص49]
Dan firman-Nya: @QB@ (Yang demikian itu) merupakan sunnah Allah yang telah berlaku pada hamba-hamba-Nya, dan di sanalah orang-orang kafir itu mengalami kerugian. @QE@ (Surah Ghafir 85). Dan firman-Nya: @QB@ Dan sekiranya orang-orang kafir itu memerangi kamu, nescaya mereka akan berpaling ke belakang, kemudian mereka tidak akan mendapat sebarang pelindung mahupun penolong. (Yang demikian itu) merupakan sunnah Allah yang telah berlaku sebelum ini, dan engkau tidak akan mendapati bagi sunnah Allah itu sebarang penggantian. @QE@ (Surah al-Fath 22-23). [ج1 ص49]
وقال تعالى @QB@ قد خلت من قبلكم سنن @QE@ سورة آل عمران 137
Dan firman Allah Taala: @QB@ Sesungguhnya telah berlalu sebelum kamu beberapa sunnah (ketetapan Allah). @QE@ (Surah Ali Imran 137).
وقال تعالى @QB@ وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم إلا أن تأتيهم سنة الأولين @QE@ سورة الكهف 55
Dan firman Allah Taala: @QB@ Dan tidak ada yang menghalang manusia daripada beriman apabila datang petunjuk kepada mereka, dan daripada memohon ampun kepada Tuhan mereka, melainkan (kerana mereka menunggu) datangnya sunnah orang-orang yang terdahulu. @QE@ (Surah al-Kahf 55).
فهذه كلها تتعلق بأوليائه كمطيعيه وعصاته كالمؤمنين والكافرين فسنته في هؤلاء إكرامهم وسنته في هؤلاء إهانتهم وعقوبتهم
Maka semua ini berkaitan dengan para wali-Nya, sama ada yang taat kepada-Nya mahupun yang derhaka kepada-Nya, seperti orang-orang mukmin dan orang-orang kafir. Sunnah-Nya pada golongan ini ialah memuliakan mereka, dan sunnah-Nya pada golongan itu ialah menghina dan menyeksa mereka.
فأما الأولى فإنها تتعلق بالرسل لأنه لا حرج عليهم فيما فرض الله تعالى لهم وهذا كقوله تعالى @QB@ قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم @QE@ سورة التحريم 2 والمفروض هنا مباح مقدر محدود مثل إباحة زوجة المتبنى بعد أن قضى منها وطرا وطلقها لا بأن تؤخذ منه بغير اختياره وقد قال تعالى @QB@ قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم @QE@ سورة الأحزاب 50 أي أوحينا وحرمنا قبل
Adapun yang pertama, maka ia berkaitan dengan para rasul, kerana tidak ada sebarang keberatan ke atas mereka dalam apa yang telah difardhukan Allah Taala kepada mereka. Ini seperti firman Allah Taala: @QB@ Sesungguhnya Allah telah menetapkan bagi kamu (jalan) untuk melepaskan diri daripada sumpah kamu. @QE@ (Surah al-Tahrim 2). Yang difardhukan di sini ialah sesuatu yang harus, yang telah ditentukan dan dibatasi, seperti pengharusan isteri anak angkat setelah baginda menunaikan hajatnya terhadapnya lalu menceraikannya, bukan dengan cara ia diambil daripada baginda tanpa pilihannya. Dan firman Allah Taala: @QB@ Sesungguhnya Kami telah mengetahui apa yang Kami fardhukan ke atas mereka berkenaan isteri-isteri mereka dan hamba-hamba yang dimiliki oleh tangan kanan mereka. @QE@ (Surah al-Ahzab 50), iaitu Kami telah mewahyukan dan mengharamkan sebelumnya.