Raqaiq, Adab & Zikir Abad 8H Ada terjemahan
Sebab-Sebab Keampunan
أسباب المغفرة
زين الدين أبو الفرج عبد الرحمان بن أحمد بن رجب عبد الرحمان بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود البغدادي السلامي الدمشقي (ت 0795هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تعالى: )يا ابن آدم إنك ما دعوتنى ورجوتنى غفرت لك على ما كان منك ولا أبالى.
Daripada Anas bin Malik radhiallahu anhu, katanya: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: Allah Taala berfirman: "Wahai anak Adam, sesungguhnya selagi engkau berdoa kepada-Ku dan berharap kepada-Ku, Aku ampunkan bagimu apa sahaja yang telah engkau lakukan, dan Aku tidak peduli.
يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتنى غفرت لك.
Wahai anak Adam, kalau sekiranya dosamu sampai ke awan langit, kemudian engkau memohon ampun kepada-Ku, nescaya Aku ampunkan bagimu.
يا ابن آدم إنك لو أتيتنى بقراب الأرض خطايا ثم لقيتنى لا تشرك بى شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة(. رواه الترمذى وقال: حديث حسن صحيح.
Wahai anak Adam, sesungguhnya kalau sekiranya engkau datang kepada-Ku dengan membawa dosa sepenuh bumi, kemudian engkau menemui-Ku tanpa menyekutukan-Ku dengan sesuatu pun, nescaya Aku datang kepadamu dengan ampunan sepenuh bumi itu." Diriwayatkan oleh al-Tirmizi dan beliau berkata: Hadis hasan sahih.
هذا الحديث تفرد به الترمذى خرجه من طريق كثير بن فائدة: حدثنا سعيد بن عبيد سمعت بكر بن عبدالله المزنى يقول حدثنا أنس فذكره.
Hadis ini hanya al-Tirmizi yang meriwayatkannya secara bersendirian. Beliau mengeluarkannya melalui jalan Kathir bin Faidah: Telah menceritakan kepada kami Sa'id bin 'Ubaid, aku mendengar Bakr bin Abdullah al-Muzani berkata: Telah menceritakan kepada kami Anas, lalu disebutkan hadis itu.
وقال: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه انتهى.
Beliau (al-Tirmizi) berkata: Hasan gharib, kami tidak mengetahuinya melainkan melalui jalan ini. Selesai.
وإسناده لا بأس به، وسعيد بن عبيد هو الهنائى. قال أبو حاتم: شيخ وذكره ابن حبان فى الثقات ومن زعم أنه غير الهنائى فقد وهم وقال الدارقطنى: تفرد به كثير بن فائد عن سعيد مرفوعا ورواه مسلم بن قتيبة عن سعيد عن عبيد فوقفه أنس.
Sanadnya tidak mengapa (boleh diterima). Sa'id bin 'Ubaid ialah al-Hana'i. Abu Hatim berkata: Seorang syeikh. Ibnu Hibban menyebutnya dalam kalangan orang-orang yang thiqah (dipercayai). Sesiapa yang mendakwa bahawa dia bukan al-Hana'i, maka dia telah keliru. Al-Daraqutni berkata: Kathir bin Faid meriwayatkannya secara bersendirian daripada Sa'id secara marfu' (disandarkan kepada Nabi ﷺ), dan Muslim bin Qutaibah meriwayatkannya daripada Sa'id, daripada 'Ubaid, lalu dia mewaqafkannya (menyandarkannya kepada Anas, bukan kepada Nabi ﷺ).
قلت: قد روى عنه مرفوعا وموقوفا وتابعه على رفعه أبو سعيد أيضا مولى بنى هاشم فرواه عن سعيد بن عبيد مرفوعا أيضا وقد روى أيضا من حديث ثابت عن أنس مرفوعا ولكن قال أبو حاتم: لو منكر.
Aku (Ibnu Rajab) berkata: Dia (Sa'id) telah diriwayatkan daripadanya secara marfu' dan secara mauquf. Abu Sa'id juga menyetujuinya dalam meriwayatkannya secara marfu', iaitu maula Bani Hasyim; dia meriwayatkannya daripada Sa'id bin 'Ubaid secara marfu' juga. Ia juga diriwayatkan daripada hadis Thabit, daripada Anas secara marfu', tetapi Abu Hatim berkata: Ia munkar.