Raqaiq, Adab & Zikir Abad 8H Ada terjemahan
Wasiat Imam al-Zahabi kepada Muhammad bin Rafi' al-Salami
وصية الإمام الذهبي لمحمد بن رافع السلامي :: وصية الإمام الذهبي لشمس الدين الذهبي
الذهبي (ت 0748هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسم الله الرحمن الرحيم .
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
هذه وصية الشيخ الإمام العالم الحافظ البارع أبي عبد الله | محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي المقرئ رحمه الله تعالى لمحمد بن | أبي الفضل رافع بن أبي محمد بن محمد السلامي :
Inilah wasiat Syeikh, Imam, alim, hafiz yang unggul, Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad bin Uthman al-Dhahabi, seorang ahli qiraat, rahimahullah taala, kepada Muhammad bin Abi al-Fadl Rafi' bin Abi Muhammad bin Muhammad al-Salami:
يا وليد رافع ! اسمع أقل لك : أراك - والله - مثلي | مزجي البضاعة ، قليل العلم بالصناعة ، فلا أقل من الإقبال على | الطاعة ، ولزوم خمسك في جماعة .
Wahai anak Rafi'! Dengarlah, aku hendak berpesan kepadamu: Aku melihat engkau — demi Allah — sepertiku juga, seorang yang sedikit bekalan, sedikit ilmu dalam bidang ini. Maka tidak ada jalan lain selain menghadapkan diri kepada ketaatan, dan melazimi solat lima waktu secara berjemaah.
وهل شيء أقبح من شاب يخدم السنة ولا يعمل | بها ؟ نعم ؛ آخر يبالغ في الطلب ، ويكتب عمن درج ودب ، | [ج1 ص19]
Adakah sesuatu yang lebih buruk daripada seorang pemuda yang berkhidmat kepada sunnah tetapi tidak mengamalkannya? Bahkan ada lagi yang lebih buruk; orang lain pula bersungguh-sungguh menuntut ilmu, menulis daripada orang yang telah lama hidup dan yang masih muda, [ج1 ص19]
ثم لا يصلي ! فلا بارك الله في هذا النمط ! فإن هؤلاء ما | غوايتهم بالحديث إلا كغواية المصارع والساعي ولاعب الحمام ، | بل أولاء أعذر بالجهل .
kemudian dia tidak solat! Semoga Allah tidak memberkati golongan seperti ini! Sesungguhnya mereka tidak lain hanyalah bermain-main dengan hadis, seperti permainan ahli gusti, pelari, dan pemain burung merpati. Bahkan mereka itu lebih dimaafkan kerana kejahilan mereka.
وهذا المعثر يسمع الألوف من الحديث فيها الوعيد | والتهديد ، والعذاب الشديد ، ولا ينزجر ، بل ما أظنه يسمع | شيئا ، ولا يفهم حديثا ، لأنه إن كان قارئا بنفسه فبجهده أن | يتهجى الأسماء والمتون ، ويبدل ما يشير إليه ، وعينه إلى تنبيه | الشيخ تارة ، وإلى أمرد حاضر تارة ، وإلى إقامة الإعراب تارة ؛ | لئلا يخزى بين الحاضرين ، وإن كان غيره القارئ استراح ، فأنا | كفيل لك بأنه ما يسمع غير : ثنا قال : ثنا ، وصلى الله عليه | وسلم ، لكثرة دور ذلك .
Sedangkan orang yang tersungkur ini mendengar beribu-ribu hadis yang mengandungi ancaman, amaran, dan azab yang pedih, tetapi dia tidak juga berhenti. Bahkan aku tidak menyangka dia mendengar apa-apa pun, dan tidak memahami satu hadis pun. Kerana jika dia membaca sendiri, maka dengan susah payah dia mengeja nama-nama dan matan hadis, dan mengubah apa yang ditunjukkan kepadanya. Matanya sekali-sekala memandang kepada isyarat syeikh, sekali-sekala kepada pemuda tampan yang hadir, dan sekali-sekala kepada betul tidaknya baris i'rab, supaya dia tidak malu di hadapan hadirin. Jika orang lain yang membaca, dia pun berehat. Aku jamin kepadamu bahawa dia tidak mendengar selain 'telah menceritakan kepada kami', 'berkata', 'telah menceritakan kepada kami', dan 'selawat Allah ke atasnya' — kerana begitu banyak pengulangan perkara itu.
فتراه إما يكتب الأسماء حال السماع ، فيبطل ويبطل ، أو | ينسخ في جزء ، أو يكتب طباقا ، أو يطالع في شيء ، وهذا | [ج1 ص20] | أجود أحواله - ولا جودة فيها - أو بمكان - وهذا الأغلب - | يحدث جليسه ، ويمزح مع الصبيان الملاح ، فمتى يسمع هذا أو | يعقل أو يبصر أو يعني عنه الحديث شيئا ؟ ! .
Maka engkau akan melihatnya sama ada menulis nama-nama ketika mendengar, lalu dia binasa dan membinasakan, atau menyalin dalam satu juzuk, atau menulis lembaran-lembaran, atau membaca sesuatu kitab. Ini [ج1 ص20] adalah keadaan terbaiknya — dan tidak ada kebaikan padanya — atau dia berada di suatu tempat — dan ini yang paling banyak berlaku — lalu dia berbual dengan orang di sisinya, dan bergurau dengan kanak-kanak yang comel. Maka bilakah orang seperti ini akan mendengar, atau berakal, atau melihat, atau mengambil manfaat daripada hadis walau sedikit pun?!
وأما قول وكيع : ' إن هذا الحديث يصدكم عن ذكر | الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون ؟ ! ' ، فهذا قاله في الصلاة | [ج1 ص21] | المقارنة للذكر وهي النوافل ؛ أي : يقلل تشاغلكم بالنوافل ؛ | فانتهوا عن ذلك .
Adapun kata-kata Waki': 'Sesungguhnya hadis ini menghalang kamu daripada mengingati Allah dan daripada solat, maka adakah kamu akan berhenti?!' — ini beliau katakan berkenaan solat [ج1 ص21] yang bersaing dengan zikir, iaitu solat-solat sunat; maksudnya: kamu terlalu sibuk dengan solat sunat, maka berhentilah daripada yang demikian.