Kitab Umum Abad 8H Ada terjemahan
Matan al-Diyanat oleh Amir al-Syamakhi
متن الديانات لعامر الشماخي
أبو سكين عامر الشماخي (ت 0792هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
### CHECK متن الديانات لعامر الشماخي
### CHECK متن الديانات لعامر الشماخي
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
متن الديانات
Matan al-Diyanat
تأليف إمام المجتهدين، الشيخ عامر بن علي الشماخي أسكنه الله جنة النعيم
Karya Imam para mujtahid, Syeikh 'Amir bin Ali al-Syamakhi, semoga Allah menempatkannya di dalam syurga Na'im.
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
وإنما جاء اختلاف الناس من قبل تسع أصول وهي: التوحيد، والعدل ، والقدر، و الولاية والعداوة، والأمر والنهي، والوعد والوعيد، والمنزلة بين المنزلتين، والأسماء والأحكام.
Perselisihan manusia itu sebenarnya berpunca daripada sembilan asas, iaitu: tauhid, keadilan, qadar, wala' dan bara' (kesetiaan dan pelepasan diri), amar dan nahi (perintah dan larangan), janji dan ancaman, kedudukan antara dua kedudukan, serta nama-nama dan hukum-hukum.
(التوحيد) ندين بأن الله واحد ليس كمثله شيء في صفة، ولا في ذات، ولا في فعل. وندين بأنه لا يرى في الدنيا ولا في الآخرة، " لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير" (الأنعام:103)
(Tauhid) Kita beriktikad bahawa Allah itu satu, tiada sesuatu pun yang menyerupai-Nya, sama ada pada sifat, zat, mahupun perbuatan. Kita beriktikad bahawa Dia tidak dapat dilihat di dunia dan tidak juga di akhirat. Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata, sedang Dia dapat melihat segala yang kelihatan; dan Dialah Yang Maha Halus lagi Maha Mengetahui. (al-An'am: 103)
وندين بأنه استوى على العرش وعلى كل شيء، استواء غير معقول، والاستواء صفة له لم يزل ربنا موصوفا بها. وندين بأنه في كل مكان بالحفظ والقدرة، وبكونه في الأشياء ومع الأشياء، بالإحاطة لها وبالزيادة والنقصان، لا على الحلول والتمكن والاجتنان.
Kita beriktikad bahawa Dia bersemayam di atas Arasy dan atas segala sesuatu, dengan cara bersemayam yang tidak dapat digambarkan oleh akal, dan bersemayam itu adalah sifat bagi-Nya; Tuhan kami sentiasa bersifat dengannya. Kita beriktikad bahawa Dia berada di setiap tempat dengan pemeliharaan dan kekuasaan-Nya, dan bahawa Dia berada pada segala sesuatu dan bersama segala sesuatu dengan meliputi segala-galanya serta menambah dan menguranginya, bukan dengan cara menempati, bertempat, atau tersembunyi di dalamnya.