Kitab Umum Abad 8H Ada terjemahan
Kunci Jalan Menuju Amalan Pemeriksaan Diri
مفتاح الطريق الى سلوك التحقيق
الواسطي، ابن شيخ الحزامية، ابن شيخ الحزامين (ت 0711هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن الحمد لله فاتح مغالق القلوب، ومطهرها من أدران الذنوب، وجاذبها إلى حضرات المحبوب، ومثير عزماتها بالشوق إلى أوطان القرب وأكناف مقاعد الصدق فهبت إليه بذلك كل الهبوب.
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Wahai Tuhanku, permudahkanlah dan bantulah. Segala puji bagi Allah yang membuka simpulan hati yang terkunci, yang menyucikannya daripada kekotoran dosa, yang menariknya menuju hadrat Kekasih, dan yang membangkitkan tekadnya dengan kerinduan kepada tempat kedekatan serta pinggiran tempat kejujuran; lalu ia pun bertiup ke arah-Nya dengan segala tiupan.
لاح لها لائحا من هيبة الجلال ؛ وشعاعا باهرا من أشعة الجمال ؛ الذي اتصفت به الربوبية في قدم الأزل وأبد الآباد؛ فامتلأت منه الأرواح وصار لكل عضو من ذلك الشراب أهنأ مشروب، فاستعمل ذلك النور القوالب والأجساد في أصناف القربات؛ وخالص العبوديات؛ بالمحبة الخالصة المشحونة بلواعج الأشواق إلى لقاء المطلوب.
Telah terpancar kepadanya cahaya kehebatan keagungan, dan sinar yang memancar daripada sinar keindahan, yang menjadi sifat ketuhanan sejak azali yang tiada permulaan dan abadi yang tiada penghujung. Maka roh-roh pun dipenuhi olehnya, dan setiap anggota memperoleh minuman yang paling lazat daripada minuman itu. Cahaya itu digunakan oleh jasad dan tubuh badan dalam pelbagai bentuk ketaatan dan penghambaan yang murni, dengan cinta yang suci yang penuh dengan gelora kerinduan untuk bertemu Yang Dicari.
تجلى للأرواح من وراء ستر شرف الغيوب؛ بأكمل الكمال وأتم الجلال والجمال فعرفته بما تعرف إليها من لطائف صفاته؛ ومقدسات نعوته وأسمائه وحقائق أنوار فردانية ذاته؛ فطارت القلوب لذلك فرحا ؛ وحشاها بهيبة الإجلال فانقبضت مهابة وأدبا ؛ فهي شاخصة باهتة خاضعة خاشعة في هيبة الجلال وبهجة الجمال وكيفيات القبض والبسط؛ ليتهذب به من بقايا العبد المربوب، فأورثه ذلك مسارعة إلى [ج1 ص87] أوامره؛ وتباعدا عن نواهيه وزواجره؛ واغتناما لمسنوناته ونوادبه؛ وافتقارا تاما وتبرئا من الحول والقوة إلى حول الله تعالى وقوته ؛ فهذه صفات العبد المجذوب.
Telah Dia menampakkan diri kepada roh-roh dari sebalik tabir kemuliaan perkara-perkara ghaib, dengan kesempurnaan yang paling sempurna serta keagungan dan keindahan yang paling lengkap. Maka roh-roh mengenal-Nya melalui sifat-sifat-Nya yang halus, nama-nama-Nya yang suci, dan hakikat cahaya keesaan zat-Nya yang Dia perkenalkan kepada mereka. Hati pun terbang kegirangan kerana itu, lalu Dia memenuhi hati itu dengan kehebatan keagungan-Nya, sehingga hati terasa terhimpit kerana rasa takzim dan adab. Hati itu pun terpaku, terpegun, tunduk, dan khusyuk dalam kehebatan keagungan serta keindahan kecantikan-Nya, dan dalam keadaan-keadaan menahan dan melapang. Semua itu untuk menyucikan sisa-sisa sifat hamba yang dimiliki oleh hamba yang diurus itu. Maka hal itu mewariskan kepadanya kesegeraan menunaikan [ج1 ص87] perintah-perintah-Nya, menjauhi larangan dan tegahan-Nya, memanfaatkan sunnah dan amalan-amalan sunat-Nya, serta kefakiran yang sempurna dan pelepasan diri daripada daya dan kekuatan kepada daya dan kekuatan Allah Taala. Inilah sifat-sifat hamba yang ditarik (majdhub).
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له مفرج الآصار والكروب.
Dan aku bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah, Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya, yang melepaskan bebanan dan kesusahan.
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فاتح الخير والهادي إلى هذه الفضائل فهو الواسطة بين العبد والمحبوب، صلوات الله عليه وعلى آله وصحبه صلاة دائمة ما سلك إلى الله طالب ومطلوب.
Dan aku bersaksi bahawa Muhammad ialah hamba-Nya dan rasul-Nya, pembuka segala kebaikan dan pemberi petunjuk kepada keutamaan-keutamaan ini. Dialah perantara antara hamba dan Yang Dicintai. Semoga selawat Allah ke atasnya, ke atas keluarga dan sahabatnya, selawat yang berkekalan selagi ada penuntut dan yang dicari yang menempuh jalan menuju Allah.
وبعد: فإن الله تعالى إذا أراد بعبد عناية يسلك به فيها إلى طريق المقربين؛ ومقاعد المحبوبين: ألهمه التوبة النصوح، فيعرف ربه سبحانه من فوق عرشه وفوق سبع سماواته ؛ بائنا من خلقه مستويا على العرش - الاستواء اللائق به - ، كما قال تعالى : (إن ربكم الله الذى خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يدبر الأمر) والتدبير : هو القيام بأمر المخلوقات من توفيتهم مدد حياتهم؛ وإدرار أرزاقهم، والحكمة التامة في ابتلائهم: ليبلوهم أيهم أحسن عملا ؛ يحيي هذا ويميت هذا، ويمرض هذا ويشفي هذا، ويعز هذا ويذل هذا، ويغني هذا ويفقر هذا، ويولي هذا ويعزل هذا، ف( تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير الذي خلق الموت والحيوة يلبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور). [ج1 ص88]
Wa ba'du: Sesungguhnya apabila Allah Taala menghendaki kebaikan bagi seorang hamba, Dia akan membawanya menempuh jalan orang-orang yang didekatkan dan tempat duduk orang-orang yang dicintai. Dia mengilhamkan kepadanya taubat yang sebenar-benarnya, lalu ia mengenal Tuhannya Subhanahu dari atas Arasy-Nya dan di atas tujuh langit-Nya, terpisah daripada makhluk-Nya, bersemayam di atas Arasy dengan cara bersemayam yang layak bagi-Nya, sebagaimana firman Allah Taala: (Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas Arasy, Dia mengurus segala urusan). Pengurusan itu ialah Dia mengurus urusan makhluk-makhluk-Nya, iaitu menyempurnakan bekalan hidup mereka, melimpahkan rezeki mereka, dan hikmah yang sempurna dalam ujian yang ditimpakan kepada mereka: untuk menguji mereka siapakah yang lebih baik amalnya. Dia menghidupkan yang ini dan mematikan yang itu, memyakitkan yang ini dan menyembuhkan yang itu, memuliakan yang ini dan menghinakan yang itu, mengayakan yang ini dan memiskinkan yang itu, melantik yang ini dan memberhentikan yang itu. Maka (Maha Berkat Allah yang di tangan-Nya segala kekuasaan, dan Dia Maha Berkuasa atas segala sesuatu, yang menciptakan mati dan hidup untuk menguji kamu siapakah yang lebih baik amalnya, dan Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Pengampun). [ج1 ص88]
وقال تعالى: (يخافون ربهم من فوقهم). وقال تعالى : (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه). وقال تعالى : (وهو القاهر فوق عباده). وقال : (بل رفعه الله إليه). وقال تعالى : (وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب أسباب السموات). وهذا يدل على أن موسى صلوات الله عليه أخبر فرعون بأن ربه فوق السماوات، فلذلك قال: (لعلي أبلغ الأسباب أسباب السموات) .
Dan Allah Taala berfirman: (Mereka takut kepada Tuhan mereka yang berada di atas mereka). Dan Allah Taala berfirman: (Kepada-Nya naik perkataan-perkataan yang baik, dan amal soleh diangkat oleh-Nya). Dan Allah Taala berfirman: (Dan Dialah Yang Maha Perkasa di atas hamba-hamba-Nya). Dan Dia berfirman: (Bahkan Allah telah mengangkatnya kepada-Nya). Dan Allah Taala berfirman: (Dan Firaun berkata: Wahai Haman, binalah untukku sebuah menara, semoga aku sampai kepada jalan-jalan, iaitu jalan-jalan di langit). Ini menunjukkan bahawa Musa alaihis-salam telah memberitahu Firaun bahawa Tuhannya berada di atas langit, kerana itulah Firaun berkata: (Semoga aku sampai kepada jalan-jalan, iaitu jalan-jalan di langit).