Himpunan Karya Abad 8H Ada terjemahan
Keutamaan Empat Imam dan Keistimewaan Setiap Imam, disusuli: Fasal tentang Syarat Hafazan al-Quran bagi Mujtahid, dan Fasal Lain: tentang Punca-Punca Kemakruhan
فضائل الأئمة الأربعة وما امتاز به كل إمام من الفضيلة، ويليه: فصل في اشتراط حفظ القرآن للمجتهد، وفصل آخر: في مدارك الكراهة :: فضائل الأئمة الأربعة وما امتاز به كل إمام من الفضيلة، ويليه: فصل في اشتراط حفظ القرآن للمجتهد، وفصل آخر: في مدارك الكراهة
ابن تيمية (ت 0728هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
### AUTO فصل
### AUTO Fasl
في مدارك الكراهة:
Tentang faktor-faktor yang membawa kepada makruh:
الأول: مدارك النهي إذا لم يدل عليه.
Pertama: Faktor-faktor larangan apabila tiada dalil yang menunjukkan larangan itu.
الثاني: الشك في تحريم الشيء، إن لم يدل على التحريم فإنه يقتضي الكراهة؛ لأنه من الشبهات.
Kedua: Keraguan tentang pengharaman sesuatu perkara, jika tiada dalil yang menunjukkan pengharamannya, maka ia membawa kepada makruh; kerana ia termasuk dalam perkara syubhat.
وأسباب الاشتباه كثيرة، منها اختلاف العلماء في تحريم شيء دليل على كراهته عند من لا يرى تحريمه، اللهم إلا أن يدل دليل قاطع على عدم الكراهة فلا يلتفت حينئذ إلى المخالف؛ لأن المقتضي للكراهة قيام الشبهة والشك في التحريم، ومع القطع فلا شك. وكذا الاختلاف في الوجوب إذا أورث شبهة، فلا أقل من الندب. وإن لم يورث شبهة لم يؤثر؛ لأن سبب الكراهة إنما هو الاشتباه لا غيره.
Sebab-sebab keraguan itu banyak, antaranya perselisihan ulama tentang pengharaman sesuatu perkara menjadi dalil atas kemakruhannya pada sisi orang yang tidak menganggapnya haram, kecuali jika ada dalil yang pasti (qat'i) yang menunjukkan tidak makruh, maka ketika itu tidak diendahkan pendapat yang menyalahi; kerana yang mendorong kepada makruh ialah wujudnya syubhat dan keraguan tentang pengharaman, sedangkan bersama kepastian tiada lagi keraguan. Demikian juga perselisihan tentang kewajipan, jika ia menimbulkan syubhat, maka sekurang-kurangnya ia membawa kepada sunat. Jika ia tidak menimbulkan syubhat, maka ia tidak memberi kesan; kerana sebab kemakruhan itu hanyalah keraguan, bukan yang lain.
والله سبحانه أعلم. [ج1 ص20]
Dan Allah سبحانه lebih mengetahui. [ج1 ص20]