Himpunan Karya Abad 8H Ada terjemahan
Keutamaan Empat Imam dan Keistimewaan Setiap Imam, disusuli: Pasal tentang Syarat Hafal al-Quran bagi Mujtahid, dan Pasal Lain: Tentang Punca-Punca Kemakruhan
فضائل الأئمة الأربعة وما امتاز به كل إمام من الفضيلة، ويليه: فصل في اشتراط حفظ القرآن للمجتهد، وفصل آخر: في مدارك الكراهة :: فضائل الأئمة الأربعة وما امتاز به كل إمام من الفضيلة، ويليه: فصل في اشتراط حفظ القرآن للمجتهد، وفصل آخر: في مدارك الكراهة
ابن تيمية (ت 0728هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
### CHECK [فضائل الأئمة الأربعة وما امتاز به كل إمام من الفضيلة]
### CHECK [Keutamaan Empat Imam dan Keistimewaan Setiap Imam]
/18أ/ وقال أيضا [شيخ الإسلام ابن تيمية] قدس الله روحه:
/18a/ Dan beliau (Syeikhul Islam Ibn Taimiyah) — semoga Allah menyucikan rohnya — juga berkata:
الأئمة الأربعة هم في أصول الفقه والدين على درجات:
Empat imam itu berada pada darjat yang berbeza-beza dalam usul fikah dan usul agama:
فالشافعي في أصول الفقه أجود لها إجمالا وتفصيلا من مالك، وتمييزا بين الدليل وغير الدليل، وتقديم الراجح على المرجوح. وإن كان لمالك في ذلك من الكلمات الجامعة المجملة ما هي حسنة عظيمة القدر، ولكن الشافعي يفصل أصوله.
Dalam usul fikah, al-Syafi'i lebih baik daripada Malik dari segi merumuskan secara menyeluruh dan terperinci, membezakan antara dalil dan bukan dalil, serta mendahulukan yang lebih kuat berbanding yang lemah. Walaupun Malik memiliki ungkapan-ungkapan yang padat dan menyeluruh yang baik lagi besar nilainya, namun al-Syafi'i menghuraikan usulnya secara terperinci.
وأما أصول الدين والسنة والاعتقاد: فللشافعي فيها كلمات جامعة مجملة، ومالك أكثر تفصيلا لها وبيانا وردا على أهل الأهواء وتفصيلا للكلام من الشافعي كما تشهد بذلك نصوصه.
Adapun dalam usul agama, sunnah dan iktikad, al-Syafi'i memiliki ungkapan-ungkapan yang padat dan menyeluruh, manakala Malik lebih banyak menghuraikannya secara terperinci, menjelaskannya, membantah ahli hawa nafsu (golongan yang mengikut kehendak nafsu dalam iktikad), dan lebih terperinci dalam perbincangan berbanding al-Syafi'i, sebagaimana yang dibuktikan oleh nas-nasnya (Malik).
والإمام أحمد هو مفصل للكلام في أصول الدين /18ب/ والفقه تفصيلا جيدا، موافقا [له] في عامة أصول الفقه، وكان يقول [عن الشافعي]: حديث صحيح ورأي صحيح. وعن مالك: حديث صحيح ورأي صحيح (¬1). مع ما في أصول فقهه من نوع اضطراب. [ج1 ص10]
Imam Ahmad pula ialah orang yang menghuraikan perbincangan dalam usul agama /18b/ dan fikah dengan huraian yang sangat baik, serta bersetuju dengannya (al-Syafi'i) dalam sebahagian besar usul fikah. Beliau (Ahmad) pernah berkata tentang al-Syafi'i: "Hadis sahih dan pendapat yang sahih." Dan tentang Malik: "Hadis sahih dan pendapat yang sahih." (¬1) Meskipun dalam usul fikahnya terdapat sejenis kekacauan. [ج1 ص10]