Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
رب أعن الحمد لله العليم الحكيم الغفور الرحيم العظيم الحليم الجواد الكريم الذي عم بريته فضله العميم، ووسع خليقته إحسانه القديم، وهدى صفوته إلى صراطه المستقيم، ونهج شرعته على المنهج القويم، ووسع كل شيء رحمة وعلما على الإجمال والتقسيم، ودبر كل شيء قدرة وحكما بالتقدير والتعليم، وسع كرسيه السموات والأرض ولايؤده حفظهما وهو العلي العظيم، أحمده حمدا يكافئ نعمه، ويوافي مزيد التكريم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله بالآيات والذكر الحكيم، ففتح به أعينا عميا، وآذانا صما وقلوبا غلفا، وهدى به من الجهل الصميم، صلى الله عليه وعلى آله أفضل صلاة وتسليم. [ج1 ص1]
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Tuhanku, bantulah aku. Segala puji bagi Allah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana, Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang, Yang Maha Agung lagi Maha Penyantun, Yang Maha Pemurah lagi Maha Mulia, yang melimpahkan kurnia-Nya yang luas kepada seluruh makhluk-Nya, dan meluaskan ihsan-Nya yang azali kepada sekalian ciptaan-Nya, serta memberi petunjuk kepada golongan pilihan-Nya menuju jalan-Nya yang lurus, dan menetapkan syariat-Nya di atas jalan yang betul; yang meliputi segala sesuatu dengan rahmat dan ilmu-Nya, baik secara keseluruhan mahupun terperinci; dan mentadbir segala sesuatu dengan kekuasaan dan hikmah-Nya melalui takdir dan pengajaran; yang luas kursi-Nya meliputi langit dan bumi, dan tidak memberatkan-Nya memelihara keduanya, dan Dialah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung. Aku memuji-Nya dengan pujian yang menyamai nikmat-nikmat-Nya dan mencukupi tambahan kemuliaan-Nya. Aku bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah, Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya, yang menegakkan keadilan; tiada tuhan melainkan Dia, Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Dan aku bersaksi bahawa Muhammad ialah hamba-Nya dan rasul-Nya, yang diutuskan-Nya dengan ayat-ayat dan peringatan yang bijaksana, lalu dengannya (Nabi ﷺ) dibukakan mata-mata yang buta, telinga-telinga yang pekak, dan hati-hati yang tertutup, dan dengannya manusia diberi petunjuk daripada kejahilan yang amat sangat. Semoga Allah mencucuri selawat dan salam yang paling afdal ke atasnya (Nabi ﷺ) dan ke atas keluarganya. [ج1 ص1]
الشيخ الأول عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر المقدسي الحنبلي شمس الدين أبو الفرج، جدي ابن الإمام الزاهد أبي عمر كان شيخ الإسلام وبقية الأعلام وواحد الأنام علما وعملا ودينا وفضلا وورعا علامة العصر وإنسان عين الدهر، أحد الأئمة المبرزين بل وأحدهم فضلا وكبيرهم قدرا ورحيبهم صدرا من شهدت بفضله ألسنة خلانه، واعترف بنبله كافة أقرانه، علامة العصر والعالم والمتفرد بالفقه وإقرائه دون العالم، شيخ الحنابلة بل جميع المذاهب في وقته، علامة الدنيا في عصره إماما عالما عاملا ورعا زاهدا ثقة ثبتا صدوقا كثير التهجد، غزير الدمعة حسن الأخلاق كثير التواضع محببا إلى الناس قليل التعصب قد تخلى الناس والدنيا، ولد سنة سبع وتسعين وخمس مائة، وسمع الكثير من حنبل، وابن طبرزد، والكندي، وابن الحرستاني، وخلق وتفقه على عمه الشيخ الإمام شيخ المذهب موفق الدين عبد الله وصنف شرحا حافلا لكتاب المقنع، روى عنه أئمة وحفاظ، ولما ولي القضاء لم يأخذ عليه أجرا إلى أن توفي في سلخ شهر ربيع الأول من سنة اثنتين وثمانين وست مائة بقاسيون ودفن به، ولم ينحصر الجمع من كثرة من حضره ولولا الولاء لم يقدروا أن يسيروا به، ولم يصل إلى قبره إلى بعد العصر من الزحام، رحمه الله وإيانا. [ج1 ص2]
Syeikh yang pertama: Abdul Rahman bin Muhammad bin Ahmad bin Muhammad bin Qudamah bin Miqdam bin Nasr al-Maqdisi al-Hanbali, Syamsuddin Abu al-Faraj, datukku, anak kepada Imam yang zuhud, Abu Umar. Beliau ialah Syeikh al-Islam dan tokoh-tokoh yang terakhir, dan individu terunggul pada zamannya dalam ilmu, amal, agama, keutamaan, dan sifat warak; tokoh ulama zaman itu dan buah mata hati zaman; salah seorang imam yang menonjol, bahkan yang paling utama di antara mereka dalam keutamaan, yang paling besar kedudukannya, dan yang paling lapang dadanya. Keutamaannya diakui oleh lidah-lidah sahabatnya, dan kemuliaannya diakui oleh seluruh sebayanya. Beliau ialah tokoh ulama zaman itu, orang alim, dan satu-satunya yang menguasai ilmu fikah serta mengajarkannya tanpa tandingan pada zamannya; syeikh kepada mazhab Hanabilah, bahkan kepada semua mazhab pada masanya; tokoh dunia pada zamannya; seorang imam yang alim, beramal, warak, zuhud, thiqah (dipercayai), tsabit (teguh), jujur, banyak bertahajud, banyak menangis, baik akhlaknya, sangat tawaduk, disenangi orang ramai, sedikit taksub, dan telah meninggalkan manusia serta dunia. Beliau dilahirkan pada tahun 597H, dan mendengar banyak hadis daripada Hanbal, Ibn Tabarzad, al-Kindi, Ibn al-Harastani, dan ramai lagi. Beliau mendalami ilmu fikah dengan bapa saudaranya, Syeikh Imam, Syeikh mazhab, Muwaffaq al-Din Abdullah, dan mengarang syarah yang lengkap bagi kitab al-Muqni'. Para imam dan huffaz meriwayatkan hadis daripadanya. Apabila beliau dilantik menjadi kadi, beliau tidak mengambil upah sehingga beliau meninggal dunia pada penghujung bulan Rabiulawal tahun 682H di Qasiyun dan dikebumikan di sana. Orang ramai yang hadir terlalu ramai sehingga tidak terhitung, dan jika bukan kerana kesetiaan mereka, mereka tidak mampu untuk membawanya. Jenazahnya tidak sampai ke kuburnya melainkan selepas waktu Asar kerana kesesakan. Semoga Allah merahmatinya dan merahmati kami. [ج1 ص2]
(1) -[1] أخبرنا جدي الشيخ الإمام العلامة شمس الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن الشيخ الإمام الزاهد أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي، رحمه الله ورضي عنه، وفخر الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري المقدسي، قراءة عليهما وأنا أسمع، قالا: أنبا الشيخان العلامة تاج الدين أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي، وأبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن يحيى بن أحمد بن حسان البغدادي المؤدب، عرف بابن طبرزد، قراءة عليهما ونحن نسمع غير مرة، قالا: أنبا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري، قال: أنبا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد بن إبراهيم البرمكي الفقيه، قال: أنبا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البزاز، أنبا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي البصري، قال: ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري، ثنا حميد، عن أنس، أن الربيع بنت النضر عمته لطمت جارية فكسرت ثنيتها، فعرضوا عليهم الأرش فأبوا، فطلبوا العفو فأبوا، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأمرهم بالقصاص فجاء أخوها أنس بن النضر، فقال: يا رسول الله، أيكسر سن الربيع، والذي بعثك بالحق لا يكسر سنها، قال: يا أنس، كتاب الله القصاص، فعفا القوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره ".أخرجه البخاري عن الأنصاري، فوقع لنا موافقة له بعلو [ج1 ص3] (2) -[2] وبه إلى الأنصاري، قال: حدثني حميد، عن أنس، رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أم سليم فرأى أبا عمير حزينا، فقال: " يا أم سليم، ما بال أبي عمير حزينا؟ " قالت: يا رسول الله، مات نغيره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبا عمير، ما فعل النغير؟ ".رواه الإمام أحمد عن الأنصاري، فوقع لنا موافقة عالية [ج1 ص4] (3) -[3] وبه إلى الأنصاري، حدثني حميد، عن أنس، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " انصر أخاك ظالما أو مظلوما ".قال: قلت: يا رسول الله، أنصره مظلوما، فكيف أنصره ظالما؟ قال: " تمنعه من الظلم، فذلك نصرك إياه ".رواه الترمذي، عن محمد بن حاتم بن ميمون المؤدب، عن الأنصاري، فوقع لنا بدلا عاليا [ج1 ص5] (4) -[4] وبه إلى الأنصاري، قثنا أبي، عن ثمامة، عن أنس، أن عمر، رضي الله عنه، خرج بالعباس معه يستسقي به ويقول: " اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبينا صلى الله عليه وسلم توسلنا إليك بنبينا، اللهم إنا نتوسل إليك بعم نبيك صلى الله عليه وسلم ".رواه البخاري عن الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، عن الأنصاري، فوقع لنا بدلا له عاليا [ج1 ص6] (5) -[5] وبه قال الأنصاري، حدثني سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ".رواه النسائي في سننه عن علي بن حجر السعدي المروزي، عن إسماعيل ابن علية، عن سليمان التيمي به، وهو أحد الأحاديث المتواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم روي عن قريب من مائة إنسان من الصحابة عنه صلى الله عليه وسلم ويقال: إنه اجتمع في روايته العشرة المشهود لهم بالجنة، ولا يعرف ذلك في حديث سواه، وقد وقع لنا عاليا جدا تساعيا بيننا وبين النبي صلى الله عليه وسلم فيه تسعة رجال، ولا يوجد اليوم على وجه الأرض إسناد صحيح أعلى من هذا، ومتى وجد شيء أعلى من هذا ففي إسناده مقال [ج1 ص7] (6) -[6] أخبرنا جدي قاضي القضاة أبو الفرج تغمده الله بالرحمة، قراءة عليه وأنا حاضر في الخامسة في حادي عشر ربيع الآخر سنة تسع وتسعين وست مائة، قال: أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد المؤدب، قراءة عليه وأنا أسمع، في شعبان سنة أربع وست مائة، قال: أنبا القاضي الإمام أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد بن عبد الله الأنصاري، قراءة عليه وأنا أسمع، في شعبان سنة خمس وعشرين وخمس مائة، أنبا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن الحسن الجوهري، إملاء في شوال سنة ست وأربعين وأربع مائة، قال: أنبا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي، ثنا قاسم بن زكريا المطرز، ثنا عمرو بن علي، وبندار، وأبو موسى. ح وأخبرنا الإمام فخر الدين أبو الحسن علي بن أحمد البخاري، قراءة عليه في سنة سبع وثمانين وست مائة، وأخبرتنا أم عبد الغني ست الكتبة نعمة بنت أبي الحسن علي بن يحيى بن محمد بن الطراح، قالت: أنبا جدي أبو محمد يحيى بن علي بن محمد بن الطراح، قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد. ح قال شيخنا ابن البخاري: وأخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد، قراءة عليه وأنا أسمع، أنبا أبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون، قراءة وأنا أسمع، أنبا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن المسلمة، أنبا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري، أنبا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض بن الفريابي، ثنا أبو موسى محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار بندار، قالوا: أنبا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان، ثنا شعبة، ثنا قتادة، عن أنس بن مالك، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كمثل الأترجة طيبة الطعم طيبة الريح، ومثل المؤمن الذي يقرأ القرآن ولا يعمل به كمثل التمرة طيبة الطعم لا ريح لها، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة طيبة الريح وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة مرة الطعم لا ريح لها ".رواه مسلم وابن ماجه، عن محمد بن المثنى، وزاد ابن ماجه ومحمد بن بشار نحو ما روينا، فوقع لنا موافقة لهما عالية [ج1 ص8] (7) -[7] وبالإسناد المتقدم إلى أبي محمد الجوهري، قال: أنبا أبو سعيد الحسن بن جعفر بن محمد الوضاح السمسار، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي، ثنا الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن ربيعة بن كعب، قال: كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فآتيه بوضوئه وحاجته، فكان يقوم من الليل، فيقول: " سبحان ربي وبحمده، سبحان ربي وبحمده القوي سبحان رب العالمين، سبحان رب العالمين القوي "، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل لك من حاجة؟ " قلت: يا رسول الله، مرافقتك في الجنة، قال: " فأعني على نفسك بكثرة السجود ".رواه محمد [ج1 ص9] (8) -[8] وبه إلى الجوهري، ثنا قاسم بن زكريا المطرز، ثنا يعقوب بن إبراهيم، والقاسم بن دينار، وابن زنجويه، قالوا: ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا زائدة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال: أول من أظهر إسلامه سبعة: رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، وعمار، وأمه سمية، وصهيب، وبلال، والمقداد، فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه أبي طالب، وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه، وأما سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوا أدراع الحديد وصهروهم في الشمس، فما منهم من أحد إلا وقد واتاهم على الذي أرادوا، إلا بلال فإنه هانت عليه نفسه في الله، وهان على قومه فأعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به شعاب مكة وهو يقول: " أحد أحد " [ج1 ص10]
(1) -[1] Telah memberitahu kami datukku, Syeikh Imam, tokoh ulama, Syamsuddin Abu al-Faraj Abdul Rahman bin Syeikh Imam yang zuhud, Abu Umar Muhammad bin Ahmad bin Muhammad bin Qudamah al-Maqdisi, rahimahullah dan redhai Allah akan dia, dan Fakhruddin Abu al-Hasan Ali bin Ahmad bin Abdul Wahid bin al-Bukhari al-Maqdisi, secara bacaan kepada kedua-duanya sambil aku mendengar, kedua-duanya berkata: Telah memberitahu kami dua orang syeikh, tokoh ulama, Tajuddin Abu al-Yaman Zaid bin al-Hasan bin Zaid al-Kindi, dan Abu Hafsh Umar bin Muhammad bin Ma'mar bin Yahya bin Ahmad bin Hassan al-Baghdadi al-Muaddib, yang dikenali sebagai Ibn Tabarzad, secara bacaan kepada kedua-duanya sambil kami mendengar lebih daripada sekali, kedua-duanya berkata: Telah memberitahu kami Kadi Abu Bakar Muhammad bin Abdul Baqi bin Muhammad al-Ansari, katanya: Telah memberitahu kami Abu Ishaq Ibrahim bin Umar bin Ahmad bin Ibrahim al-Barmaki al-Faqih, katanya: Telah memberitahu kami Abu Muhammad Abdullah bin Ibrahim bin Ayyub bin Masi al-Bazzaz, telah memberitahu kami Abu Muslim Ibrahim bin Abdullah bin Muslim al-Kajji al-Basri, katanya: Telah menceritakan kepada kami Abu Abdullah Muhammad bin Abdullah bin al-Muthanna al-Ansari, telah menceritakan kepada kami Humaid, daripada Anas, bahawa al-Rabi' binti al-Nadr, iaitu ibu saudaranya, telah menampar seorang hamba perempuan sehingga mematahkan gigi hadapannya. Mereka menawarkan ganti rugi (diat) tetapi keluarga hamba itu enggan, lalu mereka meminta kemaafan tetapi keluarga hamba itu juga enggan. Mereka datang kepada Nabi ﷺ lalu baginda memerintahkan qisas. Kemudian datang saudara lelaki al-Rabi', iaitu Anas bin al-Nadr, lalu berkata: Wahai Rasulullah, adakah gigi al-Rabi' akan dipatahkan? Demi Allah yang mengutuskan engkau dengan kebenaran, gigi al-Rabi' tidak akan dipatahkan. Baginda ﷺ bersabda: Wahai Anas, kitab Allah menetapkan qisas. Lalu kaum itu memaafkan. Maka Rasulullah ﷺ bersabda: Sesungguhnya di antara hamba-hamba Allah ada yang jika dia bersumpah atas nama Allah, pasti Allah akan memenuhinya. Diriwayatkan oleh al-Bukhari daripada al-Ansari, maka kami mendapat persamaan dengannya dengan sanad yang tinggi. [ج1 ص3] (2) -[2] Dan melalui sanad yang sama kepada al-Ansari, katanya: Telah menceritakan kepadaku Humaid, daripada Anas, radiallahu anhu, bahawa Nabi ﷺ masuk menemui Ummu Sulaim lalu melihat Abu Umair bersedih, maka baginda bersabda: Wahai Ummu Sulaim, mengapa Abu Umair bersedih? Dia menjawab: Wahai Rasulullah, burung kecilnya telah mati. Maka Rasulullah ﷺ bersabda: Wahai Abu Umair, apa yang telah dilakukan oleh burung kecil itu? Diriwayatkan oleh Imam Ahmad daripada al-Ansari, maka kami mendapat persamaan yang tinggi. [ج1 ص4] (3) -[3] Dan melalui sanad yang sama kepada al-Ansari, telah menceritakan kepadaku Humaid, daripada Anas, radiallahu anhu, katanya: Rasulullah ﷺ bersabda: Tolonglah saudaramu sama ada dia zalim atau dizalimi. Aku bertanya: Wahai Rasulullah, aku menolongnya jika dia dizalimi, tetapi bagaimana aku menolongnya jika dia zalim? Baginda bersabda: Engkau menghalangnya daripada melakukan kezaliman, itulah pertolonganmu kepadanya. Diriwayatkan oleh al-Tirmidzi daripada Muhammad bin Hatim bin Maimun al-Muaddib, daripada al-Ansari, maka kami mendapat ganti yang tinggi. [ج1 ص5] (4) -[4] Dan melalui sanad yang sama kepada al-Ansari, telah menceritakan kepada kami bapaku, daripada Thumamah, daripada Anas, bahawa Umar, radiallahu anhu, keluar bersama al-Abbas untuk memohon hujan dengannya, dan beliau berkata: Ya Allah, sesungguhnya kami dahulu apabila ditimpa kemarau pada zaman Nabi kami ﷺ, kami bertawassul kepada-Mu dengan Nabi kami. Ya Allah, sesungguhnya kami bertawassul kepada-Mu dengan bapa saudara Nabi-Mu ﷺ. Diriwayatkan oleh al-Bukhari daripada al-Hasan bin Muhammad bin al-Sabah al-Za'farani, daripada al-Ansari, maka kami mendapat ganti yang tinggi baginya. [ج1 ص6] (5) -[5] Dan melalui sanad yang sama, al-Ansari berkata: Telah menceritakan kepadaku Sulaiman al-Taimi, daripada Anas bin Malik, radiallahu anhu, katanya: Rasulullah ﷺ bersabda: Sesiapa yang berdusta atasku dengan sengaja, maka hendaklah dia menyediakan tempat duduknya di dalam neraka. Diriwayatkan oleh al-Nasa'i dalam Sunannya daripada Ali bin Hujr al-Sa'di al-Marwazi, daripada Ismail Ibn Ulayyah, daripada Sulaiman al-Taimi dengan sanad ini. Ia merupakan salah satu hadis mutawatir daripada Nabi ﷺ, yang diriwayatkan daripada hampir seratus orang sahabat daripada baginda ﷺ. Dikatakan bahawa dalam riwayatnya terkumpul sepuluh orang yang dijamin syurga, dan tidak diketahui hal itu pada hadis selainnya. Kami mendapat sanad yang sangat tinggi, iaitu sembilan peringkat antara kami dan Nabi ﷺ, dengan sembilan orang perawi. Pada hari ini tidak terdapat di muka bumi sanad sahih yang lebih tinggi daripada ini, dan jika ada sesuatu yang lebih tinggi daripada ini, maka pada sanadnya terdapat kelemahan. [ج1 ص7] (6) -[6] Telah memberitahu kami datukku, Kadi al-Qudat Abu al-Faraj, semoga Allah merahmatinya, secara bacaan kepadanya sambil aku hadir pada usia lima tahun pada sebelas Rabiulakhir tahun 699H, katanya: Telah memberitahu kami Abu Hafsh Umar bin Muhammad bin Ma'mar bin Tabarzad al-Muaddib, secara bacaan kepadanya sambil aku mendengar, pada bulan Syaaban tahun 604H, katanya: Telah memberitahu kami Kadi Imam Abu Bakar Muhammad bin Abdul Baqi bin Muhammad bin Abdullah al-Ansari, secara bacaan kepadanya sambil aku mendengar, pada bulan Syaaban tahun 525H, telah memberitahu kami Abu Muhammad al-Hasan bin Ali bin Muhammad bin al-Hasan al-Jauhari, secara imla' pada bulan Syawal tahun 446H, katanya: Telah memberitahu kami Abu al-Qasim Abdul Aziz bin Ja'far bin Muhammad al-Kharqi, telah menceritakan kepada kami Qasim bin Zakaria al-Mutraz, telah menceritakan kepada kami Amr bin Ali, dan Bundar, dan Abu Musa. (H) Dan telah memberitahu kami Imam Fakhruddin Abu al-Hasan Ali bin Ahmad al-Bukhari, secara bacaan kepadanya pada tahun 687H, dan telah memberitahu kami Ummu Abdul Ghani Sitt al-Kutub Nu'mah binti Abu al-Hasan Ali bin Yahya bin Muhammad bin al-Tarrah, katanya: Telah memberitahu kami datukku Abu Muhammad Yahya bin Ali bin Muhammad bin al-Tarrah, secara bacaan kepadanya sambil aku mendengar di Baghdad. (H) Berkata syeikh kami Ibn al-Bukhari: Dan telah memberitahu kami Abu Hafsh Umar bin Muhammad bin Ma'mar bin Tabarzad, secara bacaan kepadanya sambil aku mendengar, telah memberitahu kami Abu Mansur Muhammad bin Abdul Malik bin al-Hasan bin Khairun, secara bacaan sambil aku mendengar, telah memberitahu kami Abu Ja'far Muhammad bin Ahmad bin Muhammad bin Umar bin al-Maslamah, telah memberitahu kami Abu al-Fadl Ubaidullah bin Abdul Rahman al-Zuhri, telah memberitahu kami Abu Bakar Ja'far bin Muhammad bin al-Hasan bin al-Mustafad bin al-Faryabi, telah menceritakan kepada kami Abu Musa Muhammad bin al-Muthanna, dan Muhammad bin Basysyar Bundar, mereka berkata: Telah memberitahu kami Abu Sa'id Yahya bin Sa'id al-Qattan, telah menceritakan kepada kami Syu'bah, telah menceritakan kepada kami Qatadah, daripada Anas bin Malik, daripada Abu Musa al-Asy'ari, daripada Nabi ﷺ, baginda bersabda: Perumpamaan orang mukmin yang membaca al-Quran dan mengamalkannya seperti buah utrujjah (limau besar) yang baik rasanya dan baik baunya; perumpamaan orang mukmin yang membaca al-Quran tetapi tidak mengamalkannya seperti buah tamar yang baik rasanya tetapi tidak berbau; perumpamaan orang munafik yang membaca al-Quran seperti pokok raihanah (kemangi) yang baik baunya tetapi rasanya pahit; dan perumpamaan orang munafik yang tidak membaca al-Quran seperti buah hanzalah (buah pokok hanzal) yang pahit rasanya dan tidak berbau. Diriwayatkan oleh Muslim dan Ibn Majah daripada Muhammad bin al-Muthanna, dan Ibn Majah menambah Muhammad bin Basysyar seperti yang kami riwayatkan, maka kami mendapat persamaan dengan kedua-duanya dengan sanad yang tinggi. [ج1 ص8] (7) -[7] Dan dengan sanad yang telah disebutkan kepada Abu Muhammad al-Jauhari, katanya: Telah memberitahu kami Abu Sa'id al-Hasan bin Ja'far bin Muhammad al-Waddah al-Simsimar, telah menceritakan kepada kami Abu Syu'aib al-Harrani, telah menceritakan kepada kami Yahya bin Abdullah al-Babalti, telah menceritakan kepada kami al-Auza'i, telah menceritakan kepadaku Yahya bin Abi Kathir, daripada Abu Salamah, daripada Rabi'ah bin Ka'b, katanya: Aku pernah bermalam bersama Rasulullah ﷺ, lalu aku membawakan air wuduk dan keperluan baginda. Baginda bangun pada waktu malam lalu bersabda: Maha Suci Tuhanku dan segala pujian bagi-Nya, Maha Suci Tuhanku dan segala pujian bagi-Nya Yang Maha Kuat, Maha Suci Tuhan sekalian alam, Maha Suci Tuhan sekalian alam Yang Maha Kuat. Baginda ﷺ bertanya: Adakah engkau mempunyai hajat? Aku menjawab: Wahai Rasulullah, aku ingin menemanimu di syurga. Baginda bersabda: Maka bantulah aku untuk dirimu sendiri dengan banyak bersujud. Diriwayatkan oleh Muhammad [ج1 ص9] (8) -[8] Dan melalui sanad yang sama kepada al-Jauhari, telah menceritakan kepada kami Qasim bin Zakaria al-Mutraz, telah menceritakan kepada kami Ya'qub bin Ibrahim, dan al-Qasim bin Dinar, dan Ibn Zanjuyah, mereka berkata: Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Abi Bukair, telah menceritakan kepada kami Za'idah, daripada Asim, daripada Zirr, daripada Abdullah, katanya: Orang yang pertama menzahirkan keislamannya ada tujuh orang: Rasulullah ﷺ, Abu Bakar, Ammar, ibunya Sumayyah, Suhaib, Bilal, dan al-Miqdad. Adapun Rasulullah ﷺ, Allah melindunginya dengan bapa saudaranya Abu Talib; adapun Abu Bakar, Allah melindunginya dengan kaumnya; adapun yang lain-lain, orang-orang musyrik menangkap mereka lalu memakaikan baju besi kepada mereka dan membakar mereka di bawah panas matahari. Tidak seorang pun daripada mereka melainkan mereka tunduk kepada apa yang dikehendaki oleh orang musyrik, kecuali Bilal, kerana dia telah merendahkan dirinya kerana Allah, dan dia juga dipandang rendah oleh kaumnya, lalu mereka menyerahkan Bilal kepada kanak-kanak, lalu kanak-kanak itu membawanya berkeliling di lembah-lembah Mekah sambil dia berkata: Ahad, Ahad (Allah Yang Maha Esa). [ج1 ص10]