Masalah Fiqhiyyah Abad 8H Ada terjemahan
Permata Berharga tentang Penjelasan Sifat-Sifat Penghulu daripada Manusia
الجواهر النفاس في بيان صفات السيد من الناس :: الجواهر النفاس في بيان صفات السيد من الناس
اليافعي (ت 0768هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
### AUTO بسم الله الرحمن الرحيم
### AUTO بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله المتصف بأكمل الكمالات، المنزه عن كل قادح في وصفه وثالب، ذي الجود والإنعام والإفضال العظيم المواهب، الذي خص من عباده من شاء بما شاء من علي المراتب، وفضل بعض الخلق على بعض في الدين وفي الدنيا وفي الآخرة بسؤدد المناقب، وخص سيد الأصفياء، وخاتم الأنبياء بأعلى المقامات وأشرف المناصب، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الغر الكرام أولي المجد المشهور في المشارق والمغارب.
Segala puji bagi Allah yang bersifat dengan kesempurnaan yang paling sempurna, yang terbersih daripada segala cacat dan cela dalam sifat-Nya, yang memiliki kemurahan, pemberian, dan anugerah, yang Maha Besar kurnia-Nya, yang mengkhususkan sesiapa yang Dia kehendaki daripada hamba-hamba-Nya dengan apa yang Dia kehendaki berupa kedudukan yang tinggi, dan melebihkan sebahagian makhluk atas sebahagian yang lain dalam urusan agama, dunia, dan akhirat dengan kemuliaan sifat-sifat terpuji, serta mengkhususkan penghulu para nabi pilihan dan penutup para nabi dengan kedudukan yang paling tinggi dan jawatan yang paling mulia. Selawat dan salam ke atasnya (Nabi ﷺ), ke atas keluarganya, dan para sahabatnya yang mulia lagi terhormat, yang memiliki kemuliaan yang masyhur di timur dan barat.
أما بعد: فهذا جزء سميته: "الجواهر النفاس في بيان صفات السيد من الناس".
Amma ba'du: Maka ini adalah sebuah juzuk yang aku namakan: "al-Jawahir al-Nifas fi Bayan Sifat al-Sayyid min al-Nas" (Permata-Permata Berharga dalam Menjelaskan Sifat Penghulu daripada Manusia).
اعلم؛ أن "السيد" مشتق من: السؤدد، يقال له: ساد قومه، يسودهم سؤددا، وسيدوه فهو سيدهم، وسوده قومه، وهو أسود بن فلان، أي: أجل منه.
Ketahuilah bahawa "al-Sayyid" (penghulu) diambil daripada perkataan al-su'dud (kemuliaan). Dikatakan: Dia mengetuai kaumnya (sada qaumahu), mengetuai mereka (yasuduhum) dengan kemuliaan (su'dudan), dan mereka mengetuainya (sayyaduhu), maka dia adalah penghulu mereka (sayyiduhum). Kaumnya menjadikannya penghulu (sawwadahu qaumuhu), dan dia lebih mulia daripada si fulan (aswad min fulan), iaitu lebih agung daripadanya.
و(الدال) الثانية في "السؤدد"، زائدة للإلحاق ببناء (فعلل)، مثل: جندب -بفتح الدال-. وجمع السيد: سادة، وسادات، وهم الكبراء والرؤساء والأشراف من كل جنس.
Huruf (dal) yang kedua dalam perkataan "al-su'dud" adalah tambahan untuk menyamai wazan (fa'lal), seperti perkataan "jundub" - dengan baris fathah pada huruf dal. Jamak bagi al-sayyid ialah: sadah dan sadat, iaitu mereka yang menjadi pembesar, ketua, dan bangsawan daripada setiap jenis.
### AUTO وقد اختلف أئمة اللغة والمفسرون والمشايخ العارفون في السيد، من هو؟
### Para imam bahasa, ahli tafsir, dan para syeikh yang arif telah berselisih pendapat tentang al-Sayyid, siapakah dia?
فقال الهروي: هو الذي يفوق قومه في الخير.
Al-Harawi berkata: Dia ialah orang yang mengatasi kaumnya dalam kebaikan.
وقال غيره: هو الذي يفزع إليه في النوائب والشدائد، فيقوم بأمورهم [ج1 ص9] ويتحمل عنهم مكارههم، ويدفعها عنهم.
Yang lain berkata: Dia ialah orang yang tempat berlindung ketika berlaku musibah dan kesulitan, lalu dia menguruskan urusan mereka [ج1 ص9] dan memikul beban-beban yang tidak disukai mereka serta menolaknya daripada mereka.