Masalah Fiqhiyyah Abad 8H Ada terjemahan
Fasal tentang Dalil Kelebihan Bangsa Arab
فصل في الدليل على فضل العرب
ابن تيمية (ت 0728هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
| فصل في الدليل على فضل العرب [ج1 ص286]
| Fasal tentang dalil keutamaan bangsa Arab [ج1 ص286]
الدليل على فضل العرب ما رواه الترمذي عن العباس بن عبدالمطلب قال قلت يا رسول الله إن قريشا جلسوا يتذاكرون أحسابهم بينهم فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة من الأرض فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم ثم خير القبائل فجعلني في خير قبيلة ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا قال الترمذي هذا حديث حسن
Dalil keutamaan bangsa Arab ialah hadis yang diriwayatkan oleh al-Tirmizi daripada al-Abbas bin Abdul Muttalib, katanya: Aku berkata, "Wahai Rasulullah, sesungguhnya kaum Quraisy duduk berbincang tentang nasab keturunan mereka, lalu mereka menyamakan engkau seperti pokok tamar yang tumbuh di tempat pembuangan sampah." Maka Nabi ﷺ bersabda: "Sesungguhnya Allah menciptakan makhluk, lalu Dia menjadikan aku dalam sebaik-baik golongan mereka; kemudian Dia memilih kabilah-kabilah, lalu menjadikan aku dalam sebaik-baik kabilah; kemudian Dia memilih rumah-rumah, lalu menjadikan aku dalam sebaik-baik rumah mereka. Maka akulah yang terbaik diri mereka dan terbaik rumah mereka." Al-Tirmizi berkata: Ini hadis hasan.
والكبا بالكسر والقصر والكبة الكناسة والمعنى أن النخلة طيبة في نفسها وإن كان أصلها ليس بذاك
Al-kaba (dengan kasrah dan tanpa syaddah) bermaksud sampah sarap, manakala al-kubbah pula ialah penyapu. Maksudnya, pokok tamar itu baik pada zatnya walaupun asalnya bukanlah begitu.
وعن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سلمان لا تبغضني فتفارق دينك قلت يا رسول الله وكيف أبغضك وبك هداني الله قال تبغض العرب فتبغضني قال الترمذي هذا حديث حسن غريب
Daripada Salman, katanya: Rasulullah ﷺ bersabda: "Wahai Salman, jangan engkau membenciku sehingga engkau terpisah daripada agamamu." Aku berkata, "Wahai Rasulullah, bagaimana aku membencimu sedangkan dengan engkaulah Allah memberi petunjuk kepadaku?" Baginda bersabda: "Engkau membenci bangsa Arab, maka engkau membenciku." Al-Tirmizi berkata: Ini hadis hasan gharib.
وروى أبو جعفر الحافظ الكوفي عن ابن عباس قال قال رسول الله [ج1 ص287] صلى الله عليه وسلم أحبوا العرب لثلاث لأني عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي قال الحافظ السلفي هذا حديث حسن فما أدري أراد حسن إسناده على طريقة المحدثين أو حسن متنه على الإصطلاح العام وأبو الفرج بن الجوزي ذكره في الموضوعات
Abu Ja'far al-Hafiz al-Kufi meriwayatkan daripada Ibn Abbas, katanya: Rasulullah ﷺ bersabda: "Cintailah bangsa Arab kerana tiga perkara: kerana aku sendiri orang Arab, al-Quran itu berbahasa Arab, dan bahasa penduduk syurga ialah bahasa Arab." Al-Hafiz al-Salafi berkata: Ini hadis hasan. Aku tidak tahu apakah yang dimaksudkannya hasan dari segi sanadnya menurut kaedah ahli hadis, atau hasan matannya menurut istilah umum. Abu al-Faraj Ibn al-Jauzi menyebutnya dalam kitab al-Maudhu'at (hadis-hadis palsu). [ج1 ص287]
وقال سلمان يا معشر العرب لتفضيل رسول الله إياكم لا ننكح نساءكم ولا نؤمكم في الصلاة وإسناده جيد رواه محمد بن أبي عمر العدني وسعيد في سننه [ج1 ص288]
Salman berkata: "Wahai sekalian bangsa Arab, demi keutamaan yang diberikan Rasulullah kepada kamu, kami tidak akan mengahwini wanita kamu dan kami tidak akan mengimami kamu dalam solat." Sanadnya baik. Diriwayatkan oleh Muhammad bin Abi Umar al-Adani dan Said dalam kitab Sunannya. [ج1 ص288]
ولما وضع عمر الديوان للعطاء كتب الناس على قدر أنسابهم فبدأ بالأقرب فالأقرب إلى رسول الله فلما انقضت العرب ذكر العجم هكذا كان الديوان على عهد الخلفاء الراشدين وخلفاء بني أمية وخلفاء بني العباس إلى أن تغير الأمر بعد ذلك والأحاديث والآثار في ذلك كثيرة أصحها ما ذكرناه
Ketika Umar menyusun daftar pemberian (diwan), beliau menulis nama-nama orang mengikut kedudukan nasab mereka. Beliau mula dengan yang paling dekat, lalu yang paling dekat dengan Rasulullah. Setelah selesai bangsa Arab, beliau menyebut bangsa bukan Arab. Demikianlah daftar itu pada zaman khulafa al-Rasyidin, khalifah Bani Umayyah, dan khalifah Bani Abbasiyah, sehingga keadaan berubah selepas itu. Hadis-hadis dan riwayat-riwayat tentang perkara ini banyak, dan yang paling sahih ialah apa yang kami sebutkan.