النفائس في أدلة هدم الكنائس

Kitab al-Nafa'is fi Adillah Hadm al-Kana'is (Permata Berharga tentang Dalil-Dalil Perobohan Gereja)

Imam Abu al-Abbas [Ahmad] bin al-Raf'ah al-Syafi'i, semoga Allah Taala merahmatinya.

### [Muqaddimah Umum]

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Tuhanku, permudahkanlah.

Telah berkata penghulu dan tuan kami, Syeikh Imam, hujah Islam, mufti seluruh manusia, keindahan umat, panji para imam, hakim yang paling adil, matahari syariat, yang tunggal pada zamannya dan tiada bandingannya, Najm al-Din, penghulu para pengarang, wali Amirul Mukminin, Abu al-Abbas Ahmad bin Muhammad bin Ali bin al-Raf'ah al-Ansari al-Syafi'i — semoga Allah melimpahkan kepadanya pakaian keutamaannya yang besar, dan pakaian itu tidak akan lusuh dan tidak akan binasa — dan semoga Allah mengekalkannya dengan sebaik-baik sebutan agar dia memenuhi bumi dengan ilmu dan keadilan.

Segala puji bagi Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Besar, Yang Maha Lembut lagi Maha Mengetahui, yang berfirman dalam kitab-Nya yang bercahaya: Wahai Nabi, berjihadlah terhadap orang-orang kafir dan munafik, dan bersikap keraslah terhadap mereka; tempat mereka ialah neraka Jahanam, dan itulah seburuk-buruk tempat kembali. Dan semoga Allah melimpahkan selawat ke atas penghulu kami Muhammad, pemberi khabar gembira dan pemberi amaran, serta ke atas keluarga dan para sahabatnya, pemilik ilmu yang banyak dan keutamaan yang terpilih.

Amma ba'du: Sesungguhnya tegaknya agama dan lambang orang-orang yang bertakwa ialah mengikuti sunnah para nabi yang didekatkan kepada Allah — semoga selawat Allah ke atas mereka semua — serta menjejaki jejak para ulama pilihan, dan menjauhi musuh-musuh serta orang-orang yang mengingkari lagi menentang, iaitu ahli perpecahan. Allah Taala berfirman — dan Dialah yang paling benar perkataannya — kepada penghulu para rasul: Dan Kami tidak mengutus engkau melainkan sebagai rahmat bagi seluruh alam. Dan Dia berfirman kepadanya (Nabi ﷺ) setelah menyebut sekumpulan penghulu para nabi, sebagai peringatan dan galakan kepada kami supaya mencontohi mereka: Mereka itulah orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah, maka ikutilah petunjuk mereka. Dan Dia menyeru hamba-hamba-Nya yang terpilih lagi bersih dengan firman-Nya: Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menjadikan musuh-Ku dan musuhmu sebagai pemimpin. Dan Dia berfirman kepada mereka dalam rangka memberi petunjuk dan penjelasan: Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menjadikan orang Yahudi dan Nasrani sebagai pemimpin; sebahagian mereka menjadi pemimpin bagi sebahagian yang lain. Sesiapa di antara kamu yang menjadikan mereka pemimpin, maka sesungguhnya dia termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim. Maka engkau akan melihat orang-orang yang di dalam hati mereka ada penyakit, mereka segera mendekati mereka (Yahudi dan Nasrani) sambil berkata: Kami takut ditimpa bencana. Mudah-mudahan Allah mendatangkan kemenangan atau sesuatu keputusan dari sisi-Nya, lalu mereka menjadi menyesal atas apa yang mereka sembunyikan dalam hati mereka.

Apabila penentuan dan pembatasan ini telah datang, maka wajiblah mengikuti kedua-dua perkara tersebut. Dan kerana orang yang berakal lagi berpengalaman mengetahui bahawa dia akan ditanya tentang benang yang halus, biji yang kecil, dan selaput tipis pada biji kurma, serta akan dibalas atas setiap amalan sama ada yang besar mahupun yang kecil, maka bagaimana pula? Sedangkan telah diketahui oleh orang-orang yang memiliki pandangan yang tajam dalam apa yang mereka baca: Dan (ingatlah) ketika Allah mengambil perjanjian dari orang-orang yang telah diberi Kitab: Hendaklah kamu menerangkan isi Kitab itu kepada manusia dan jangan kamu menyembunyikannya. Dan sungguh dengan kurnia dan rahmat Allah, Dia telah membantu hal itu pada zaman ini melalui orang yang telah dimuliakan Allah dengan sebabnya agama ini ditegakkan, dan diangkat daripadanya kehinaan, serta ditimpakan kepada penentang-penentangnya pakaian kehinaan dan kerendahan di setiap tempat, dan diangkat bagi sesiapa yang membantu hal itu dengan sebabnya ke darjat yang tertinggi di dalam syurga, dan dituliskan baginya dengan rahmat-Nya atas apa yang telah dikurniakan daripada nikmat-Nya akan jaminan keamanan. Maka menjadi kukuhlah bagi orang yang dilantik untuk menampakkan kebaikan dan mengingkari kemungkaran, iaitu melepaskan kekangan dan berjihad terhadap musuh-musuh Allah dengan hujah dan bukti, kerana firman Allah Taala dalam al-Quran yang muhkam: Wahai sekalian jin dan manusia, jika kamu sanggup menembusi (melintasi) penjuru langit dan bumi, maka tembusilah. Kamu tidak akan dapat menembusinya melainkan dengan kekuatan (dari Allah). Dan antara perkara terpenting yang perlu dimulakan dalam mengingkari ahli dua agama [daripada orang-orang kafir], iaitu Yahudi dan Nasrani yang derhaka, berkenaan apa yang dinisbahkan kepada mereka berupa gereja-gereja dan rumah-rumah ibadah di negeri-negeri ini, khususnya di Kaherah, yang mana orang jauh dan dekat telah bersepakat bahawa ia adalah sebuah bandar Islam yang diasaskan oleh al-Mu'izz pada kurun keempat Hijrah Nabawiyah — dikatakan hal itu berlaku pada tahun 362. Dan orang-orang yang menentang serta derhaka mendakwa bahawa apa yang ada di dalamnya daripada gereja-gereja itu telah wujud sebelum pembukaan (fath) dan telah berlaku perjanjian damai ke atasnya, maka tidak harus diganggu dengan pengingkaran. Maka pada ketika itu, beristikharahlah kepada Allah Yang Maha Agung, Maha Penyantun, Maha Mulia, Maha Tinggi lagi Maha Besar, hamba yang fakir kepada rahmat Tuhannya Yang Maha Penyayang, yang mengharapkan petunjuk dan manfaat daripada-Nya, iaitu Ahmad bin Muhammad bin Ali bin al-Raf'ah, dalam mengeluarkan apa yang dituntut oleh kaedah-kaedah mazhabnya dan cabang-cabang yang telah disaring, iaitu mazhab Imam al-Syafi'i al-Muttalibi Muhammad bin Idris, yang berdiri menegakkan hak Allah dengan sebenar-benarnya dalam pengkaryaan, fatwa, dan pengajaran. Maka dia berkata dengan kurnia Allah yang melimpah.