Raqaiq, Adab & Zikir Abad 7H Ada terjemahan
Ringkasan Ungkapan tentang Nahu Ahli Isyarat
تلخيص العبارة في نحو أهل الإشارة
عز الدين عبد السلام بن أحمد بن غانم بن علي المقدسي الشافعي (المتوفى: 678هـ) (ت 0678هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه، وسلم تسليما.
Dan semoga Allah mencurahkan selawat dan salam kepada penghulu dan tuan kami, Muhammad, serta keluarga dan para sahabatnya, dengan selawat dan salam yang sebanyak-banyaknya.
قال الشيخ القدوة العالم العلامة، سيدي عبد السلام القدسي، رحمه الله تعالى، ونفعنا ببركاته. الحمد لله الذي أودع الحكمة أهلها، وعلم آدم الأسماء كلها، وأوقفه على المقصود من دائرة الوجود، فحل شكلها، وبين لنبيه حروف صروفها، ووسم اسمها، ورسم فعلها، فمنهم من شمر لوابل الغنيمة وما رضي طلها، ومنهم من رضي بالهزيمة، فكلما عقد عقدة العزيمة حلها. فزمرة أقبلت على إصلاح اللسان، لتظهر فضلها، وزمرة تجاوزت على جنان الجنان، فرأت أغصان العصيان، من شجرة الطغيان، فقطعت أصلها، ثم نحت نحو من أعلها، فعساها تظفر بشفاها، ولعلها إن يخاطبها شفاها ومن لها. [ج1 ص19]
Berkata Syeikh yang menjadi ikutan, yang alim, yang sangat berilmu, tuanku Abdul Salam al-Qudsi, rahimahullah taala, dan semoga Allah memberi manfaat kepada kami dengan keberkatan beliau: Segala puji bagi Allah yang telah menitipkan hikmah kepada ahlinya, yang mengajarkan kepada Adam segala nama, dan yang menempatkannya pada maksud daripada lingkungan kewujudan, lalu terurailah simpulannya, dan yang menjelaskan kepada Nabi-Nya huruf-huruf perubahan katanya, serta menandakan namanya dan melukiskan perbuatannya. Maka sebahagian daripada mereka ada yang bersiap sedia untuk hujan harta rampasan yang mencurah-curah dan tidak redha dengan sedikit pun daripadanya, dan sebahagian pula ada yang redha dengan kekalahan, maka setiap kali dia mengikat simpulan tekad, dia pun menguraikannya. Maka satu golongan menghadap kepada memperbaiki lidah, supaya terserlah keutamaannya; dan satu golongan lagi melampaui taman-taman syurga, lalu melihat dahan-dahan kederhakaan daripada pohon kezaliman, lalu mereka memotong pangkalnya, kemudian menuju ke arah yang lebih tinggi daripadanya, semoga mereka berjaya mencapai tepinya, dan semoga apabila Dia berbicara kepada mereka secara langsung, mereka pun sembuh. [ج1 ص19]
نحمده على نعمه التي هدى إليها قلوب العارفين، وعلى وجود فضله أداها، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله، الذي أرسله على جيوش الطغيان، ففلها، وإلى ليوث الأوثان فذلها.
Kami memuji-Nya atas nikmat-nikmat-Nya yang telah Dia tunjukkan kepada hati-hati orang-orang yang mengenal-Nya, dan atas kurnia-Nya yang telah mereka tunaikan; dan kami bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah, Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya; dan kami bersaksi bahawa penghulu kami Muhammad ialah hamba-Nya dan rasul-Nya, yang Dia utuskan kepada tentera-tentera kezaliman lalu Dia menghancurkannya, dan kepada singa-singa berhala lalu Dia menundukkannya.
صلى الله وعلى آله وأصحابه صلاة دائمة إلى يوم تضع كل ذات حمل حملها.
Semoga Allah mencurahkan selawat ke atasnya, ke atas keluarganya dan para sahabatnya, dengan selawat yang berterusan sehingga hari setiap yang mengandung melahirkan kandungannya.
وبعد فإن النحو عبارة عن القصد، والناس مختلفون في المقاصد والموارد، فواحد كان تقويم لسانه مبلغ علمه، وواحد كان تقويم جنانه أكبر همه، فذكرت في كتابي هذا ما يفرق بين الفريقين، ويوضح كلا الطرفين، وفرقت بين اللحن واللحن، ليعلم أي الفريقين أحق بالأمن.
Wa ba'du: Sesungguhnya ilmu nahu itu adalah ibarat daripada tujuan (qasad), dan manusia berbeza-beza dalam tujuan dan sumber tumpuan mereka. Maka seorang menjadikan pembetulan lidahnya sebagai puncak ilmunya, dan seorang lagi menjadikan pembetulan hatinya sebagai cita-cita terbesarnya. Maka aku sebutkan dalam kitabku ini apa yang membezakan antara kedua golongan itu, dan menjelaskan kedua-dua pihak; dan aku bezakan antara al-lahn (kesalahan bahasa) dan al-lahn (kelalaian hati), supaya diketahui golongan manakah antara keduanya yang lebih berhak mendapat keamanan.
وسميته: (تلخيص العبارة في نحو أهل الإشارة).
Dan aku namakannya: (Talkhis al-'Ibarah fi Nahwi Ahl al-Isyarah) — Ringkasan Ungkapan tentang Nahu Ahli Isyarat.