Kitab Hadis Abad 7H Ada terjemahan
Majlis Kedua daripada al-Fawaid al-Madaniyyah daripada Hadis Abu al-Hasan al-Syafi'i - manuskrip
المجلس الثاني من الفوائد المدنية من حديث أبي الحسن الشافعي-مخطوط :: المجلس الثاني من الفوائد المدنية من حديث أبي الحسن الشافعي - مخطوط
أبو الحسن الشافعي (ت 0649هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
وبه نستعين [ج1 ص1] 1- قرئ على الجهة الكاتبة شهدة ابنة أبي نصر أحمد بن الفرج بن عمر الدينوري ، بمنزلها من دار الخلافة المعظمة بمدينة السلام ، قيل لها : أخبرك أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي ، سماعا ، فأقرت به ، قال : أنبا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي ، قال : أنبا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي ، ثنا أحمد بن إسماعيل المدني ، ثنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " لولا أن أشق على أمتي لأحببت أن لا أتخلف خلف سرية تخرج في سبيل الله ، ولكن لا أجد ما أحملهم عليه ، ولا يجدون ما يتحملون عليه ، ويشق عليهم أن يتخلفوا بعدي ، فوددت أني أقاتل في سبيل الله ، فأقتل ، ثم أحيا ، فأقتل ، ثم أحيا ، فأقتل " ، هذا حديث صحيح متفق عليه من حديث أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة ومن حديث يحيى بن سعيد الأنصاري المدني قاضي الهاشمية ، وقع إلينا عاليا خماسيا ، من حديث أبي عبد الله مالك بن أنس المدني ، عن يحيى بن سعيد وأحمد بن إسماعيل هو أبو حذافة السهمي المدني صاحب مالك ، رحمهما الله ، نزل بغداد وحدث بها عن مالك بن أنس ، وغيره من المدنيين ، وقد انفرد بأشياء لا متابع له عليها ، ويقال : ليس من شرط الصحيح ، وروينا أن الحسن الدارقطني كان يحسن من حاله ، فالله أعلم ، وقد وقع إلينا هذا الحديث عاليا من حديث أبي خالد يزيد بن هارون ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، وهو أيضا خماسي العدد إليه [ج1 ص2] 2- أخبرناه أبو طاهر أحمد بن محمد بن أبي طاهر الحافظ ، قراءة عليه وأنا أسمع ، بثغر الإسكندرية ، أنبا أبو العباس أحمد بن عبد الغفار بن أشتة الكاتب ، بأصبهان ، أنبا أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو النقاش ، أنا أبو بكر الشافعي ، ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا يحيى بن سعيد ، أنه سمع أبا صالح ذكوان ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لولا أن أشق على أمتي ، أو على المؤمنين ، لأحببت أن لا أتخلف خلف سرية تغزو في سبيل الله عز وجل ، ولكن لا أجد سعة فأحملهم ، ولا يجدون سعة فيتبعون ، ولا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا أو يقعدوا بعدي ، فلوددت أني أقاتل في سبيل الله ، فأقتل ، ثم أحيا ، ثم أقتل ، ثم أحيا ، ثم أقتل "
[2] Dan dengan-Nya kami memohon pertolongan. [ج1 ص1] 1- Dibacakan kepada al-Jihah al-Katibah Syuhdah binti Abu Nasr Ahmad bin al-Faraj bin Umar al-Dinuri, di kediamannya di Dar al-Khilafah al-Mu'azzamah di Madinah al-Salam (Baghdad), ditanya kepadanya: Adakah Abu Abdullah al-Husain bin Ahmad bin Talhah al-Na'ali memberitahu kamu secara pendengaran (sama'), lalu dia mengakuinya. Dia (al-Na'ali) berkata: Abu Umar Abdul Wahid bin Muhammad bin Mahdi memberitahu kami, katanya: Abu Abdullah al-Husain bin Ismail al-Mahamili memberitahu kami, katanya: Ahmad bin Ismail al-Madani memberitahu kami, katanya: Malik memberitahu kami, daripada Yahya bin Said, daripada Abu Salih al-Samman, daripada Abu Hurairah, bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: "Kalau bukan kerana aku tidak mahu memberatkan umatku, nescaya aku suka untuk tidak ketinggalan di belakang mana-mana pasukan yang keluar berperang di jalan Allah, tetapi aku tidak mendapati apa yang boleh aku bawa mereka, dan mereka juga tidak mendapati apa yang boleh mereka bawa, dan adalah berat bagi mereka untuk ketinggalan di belakangku. Maka aku sungguh ingin berperang di jalan Allah, lalu aku dibunuh, kemudian aku dihidupkan, lalu aku dibunuh, kemudian aku dihidupkan, lalu aku dibunuh." Ini hadis sahih yang disepakati (muttafaq alaih) daripada hadis Abu Salih al-Samman, daripada Abu Hurairah, dan daripada hadis Yahya bin Said al-Ansari al-Madani, kadi al-Hasyimiyyah. Ia sampai kepada kami secara tinggi (ali) dengan lima perawi (khumasi), daripada hadis Abu Abdullah Malik bin Anas al-Madani, daripada Yahya bin Said. Ahmad bin Ismail ialah Abu Hudzafah al-Sahmi al-Madani, sahabat Malik, rahimahumallah. Dia menetap di Baghdad dan meriwayatkan hadis di sana daripada Malik bin Anas dan selainnya daripada orang-orang Madinah. Dia pernah menyendiri dengan beberapa riwayat yang tiada pengikut baginya, dan dikatakan: dia bukan termasuk syarat sahih. Kami juga meriwayatkan bahawa al-Hasan al-Daraqutni pernah menganggap baik keadaannya, wallahu a'lam. Hadis ini juga sampai kepada kami secara tinggi daripada hadis Abu Khalid Yazid bin Harun, daripada Yahya bin Said al-Ansari, dan ia juga lima perawi (khumasi) bilangannya kepadanya. [ج1 ص2] 2- Abu Tahir Ahmad bin Muhammad bin Abu Tahir al-Hafiz memberitahu kami, dibacakan kepadanya dan aku mendengar, di sempadan Iskandariah, katanya: Abu al-Abbas Ahmad bin Abdul Ghaffar bin Asytah al-Katib memberitahu kami, di Asbahan, katanya: Abu Said Muhammad bin Ali bin Amr al-Naqqasy memberitahu kami, katanya: Abu Bakr al-Syafii memberitahu kami, katanya: Muhammad bin Ahmad bin Abu al-Awwam memberitahu kami, katanya: Yazid bin Harun memberitahu kami, katanya: Yahya bin Said memberitahu kami, bahawa dia mendengar Abu Salih Dzakwan, daripada Abu Hurairah, katanya: Rasulullah ﷺ bersabda: "Kalau bukan kerana aku tidak mahu memberatkan umatku, atau kaum mukminin, nescaya aku suka untuk tidak ketinggalan di belakang mana-mana pasukan yang berperang di jalan Allah Azza wa Jalla, tetapi aku tidak mendapati kelapangan untuk membawa mereka, dan mereka juga tidak mendapati kelapangan untuk mengikutiku, dan jiwa mereka tidak tenang untuk ketinggalan atau duduk di belakangku. Maka aku sungguh ingin berperang di jalan Allah, lalu aku dibunuh, kemudian aku dihidupkan, kemudian aku dibunuh, kemudian aku dihidupkan, kemudian aku dibunuh."
3- حديث آخر : قرئ على فخر النساء بنت أحمد بن الفرج الإبري ، وأنا أسمع ، أخبرك أبو عبد الله الحسين بن أحمد النعالي ، فأقرت به ، قال : أنبا عبد الواحد بن محمد الديباجي ، أنبا الحسين بن إسماعيل الضبي القاضي ، ثنا أحمد بن إسماعيل ، ثنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، قال : أخبرني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت ، أن أباه أخبره ، عن عبادة بن الصامت ، قال : " بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في اليسر والعسر ، والمنشط والمكره ، وأن لا ننازع الأمر أهله ، وأن نقول الحق أو نقوم بالحق حيثما كنا ، لا نخاف في الله لومة لائم " ، هذا حديث حسن صحيح من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري قاضي الهاشمية ، عن عبادة بن الوليد ، عن أبيه ، عن جده عبادة بن الصامت ، عن النبي صلى الله عليه وسلم عال من حديث أبي عبد الله مالك بن أنس ، عنه ، وقع إلينا خماسيا من حديث أبي حذافة أحمد بن إسماعيل ، عنه ، وقد جود إسناده فيمن جوده ، عن مالك ، والحمد لله [ج1 ص3] 4- حديث آخر : قرئ على العالمة شهدة ابنة أبي نصر الدينوري ، ببغداد ، وأنا أسمع ، أخبرك أبو عبد الله بن طلحة ، فأقرت به ، أنبا عبد الواحد بن محمد بن مهدي ، ثنا الحسين بن إسماعيل القاضي ، ثنا أحمد بن إسماعيل ، ثنا مالك بن أنس ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس ، أنه سمعه يقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه ، وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت ، فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فأطعمته ، ثم جلست تفلي رأسه ، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم استيقظ وهو يضحك ، قالت : فقلت : ما يضحكك يا رسول الله ؟ فقال : " ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله ، يركبون ثبج البحر ملوكا على الأسرة ، أو مثل الملوك على الأسرة " ، يشك أيتهما قالت فقالت : يا رسول الله ، ادع الله أن يجعلني منهم ، فدعا لها ، ثم وضع رأسه ، فنام ثم استيقظ وهو يضحك ، قالت : فقلت : ما يضحكك يا رسول الله ؟ قال : " أناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله " كما قال في الأول ، قالت : فقلت : ادع الله عز وجل أن يجعلني منهم ، قال : " أنت من الأولين " فركبت أم حرام بنت ملحان البحر زمن معاوية بن أبي سفيان ، فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر ، فهلكت " . هذا حديث حسن صحيح من حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري ، عن أنس بن مالك الأنصاري خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عال من حديث أبي عبد الله مالك بن أنس ، عنه ، وقع إلينا عاليا خماسيا من حديث أبي حذافة أحمد بن إسماعيل ، عنه روي عن محمد بن وضاح ، أن أم حرام هذه خالة النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة ، خرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازية سنة سبع وعشرين ، وكان والي الجيش معاوية بن أبي سفيان من قبل عثمان بن عفان رضي الله عنه ، فتوفيت بقبرص ، وقبرها هنالك [ج1 ص4] 5- حديث آخر ، قرئ على الكاتبة فخر النساء الإبرية ، بمنزلها من مدينة السلام ، وأنا أسمع ، أخبرك الحسين بن أحمد ، فأقرت به ، قال : أنبا أبو عمر ابن مهدي ، قال : ثنا أبو عبد الله المحاملي ، إملاء ، ثنا أحمد بن إسماعيل المدني ، ثنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن علي بن حسين ، عن عمر بن عثمان بن عفان ، عن أسامة بن زيد ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا يرث المسلم الكافر " هكذا يقول مالك بن أنس ، في هذا الإسناد من غير وجه عنه : عمر بن عثمان ، وعامة أصحاب الزهري يقولون : عمرو بن عثمان ، وهو الصواب
[3] 3- Hadis lain: Dibacakan kepada Fakhr al-Nisa' binti Ahmad bin al-Faraj al-Ibri, dan aku mendengar, katanya: Abu Abdullah al-Husain bin Ahmad al-Na'ali memberitahu kamu, lalu dia mengakuinya. Dia berkata: Abdul Wahid bin Muhammad al-Dibaji memberitahu kami, katanya: al-Husain bin Ismail al-Dabbi al-Qadi memberitahu kami, katanya: Ahmad bin Ismail memberitahu kami, katanya: Malik memberitahu kami, daripada Yahya bin Said, katanya: Ubadah bin al-Walid bin Ubadah bin al-Samit memberitahu aku, bahawa bapanya memberitahunya, daripada Ubadah bin al-Samit, katanya: "Kami berbai'ah kepada Rasulullah ﷺ untuk mendengar dan taat dalam keadaan senang dan susah, dalam keadaan rajin dan terpaksa, dan agar kami tidak merampas urusan daripada ahlinya, dan agar kami berkata benar atau menegakkan kebenaran di mana sahaja kami berada, tidak takut kepada celaan pencela dalam perkara Allah." Ini hadis hasan sahih daripada hadis Yahya bin Said al-Ansari, kadi al-Hasyimiyyah, daripada Ubadah bin al-Walid, daripada bapanya, daripada datuknya Ubadah bin al-Samit, daripada Nabi ﷺ, secara tinggi daripada hadis Abu Abdullah Malik bin Anas, daripadanya. Ia sampai kepada kami dengan lima perawi (khumasi) daripada hadis Abu Hudzafah Ahmad bin Ismail, daripadanya. Sebahagian ulama telah memperelok sanadnya daripada Malik, dan segala puji bagi Allah. [ج1 ص3] 4- Hadis lain: Dibacakan kepada al-Alimah Syuhdah binti Abu Nasr al-Dinuri, di Baghdad, dan aku mendengar, katanya: Abu Abdullah bin Talhah memberitahu kamu, lalu dia mengakuinya. Katanya: Abdul Wahid bin Muhammad bin Mahdi memberitahu kami, katanya: al-Husain bin Ismail al-Qadi memberitahu kami, katanya: Ahmad bin Ismail memberitahu kami, katanya: Malik bin Anas memberitahu kami, daripada Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah, daripada Anas, bahawa dia mendengarnya berkata: Rasulullah ﷺ pernah masuk menemui Ummu Haram binti Milhan lalu dia memberi baginda makan. Ummu Haram adalah isteri Ubadah bin al-Samit. Pada suatu hari Rasulullah ﷺ masuk menemuinya lalu dia memberi baginda makan, kemudian dia duduk menyisir rambut baginda. Baginda pun tidur, kemudian bangun dalam keadaan ketawa. Dia (Ummu Haram) berkata: Aku bertanya: Apa yang membuatmu ketawa, ya Rasulullah? Baginda bersabda: "Sekumpulan umatku ditunjukkan kepadaku sebagai pejuang di jalan Allah, mereka menaiki belakang laut seperti raja-raja di atas singgahsana, atau seperti raja-raja di atas singgahsana." (Perawi ragu yang mana satu dikatakan olehnya). Dia berkata: Ya Rasulullah, doakanlah kepada Allah agar Dia menjadikan aku termasuk mereka. Baginda pun mendoakannya, kemudian meletakkan kepalanya dan tidur, kemudian bangun dalam keadaan ketawa. Dia berkata: Aku bertanya: Apa yang membuatmu ketawa, ya Rasulullah? Baginda bersabda: "Sekumpulan umatku ditunjukkan kepadaku sebagai pejuang di jalan Allah," seperti yang baginda sabdakan pada kali pertama. Dia berkata: Aku berkata: Doakanlah kepada Allah Azza wa Jalla agar Dia menjadikan aku termasuk mereka. Baginda bersabda: "Engkau termasuk orang-orang yang pertama." Maka Ummu Haram binti Milhan menaiki laut pada zaman Muawiyah bin Abu Sufyan, lalu dia terjatuh dari tunggangannya ketika keluar dari laut, lalu dia mati. Ini hadis hasan sahih daripada hadis Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah al-Ansari, daripada Anas bin Malik al-Ansari, pelayan Rasulullah ﷺ, secara tinggi daripada hadis Abu Abdullah Malik bin Anas, daripadanya. Ia sampai kepada kami secara tinggi dengan lima perawi (khumasi) daripada hadis Abu Hudzafah Ahmad bin Ismail, daripadanya. Diriwayatkan daripada Muhammad bin Waddah bahawa Ummu Haram ini adalah ibu saudara Nabi ﷺ daripada susuan. Dia keluar bersama suaminya Ubadah bin al-Samit berperang pada tahun tujuh puluh tujuh (27H), dan gabenor tentera itu ialah Muawiyah bin Abu Sufyan daripada pihak Uthman bin Affan radhiallahu anhu. Dia meninggal di Cyprus, dan kuburnya di sana. [ج1 ص4] 5- Hadis lain: Dibacakan kepada al-Katibah Fakhr al-Nisa' al-Ibriyyah, di kediamannya di Madinah al-Salam, dan aku mendengar, katanya: al-Husain bin Ahmad memberitahu kamu, lalu dia mengakuinya. Dia berkata: Abu Umar Ibn Mahdi memberitahu kami, katanya: Abu Abdullah al-Mahamili memberitahu kami secara imla', katanya: Ahmad bin Ismail al-Madani memberitahu kami, katanya: Malik memberitahu kami, daripada Ibn Syihab, daripada Ali bin Husain, daripada Umar bin Uthman bin Affan, daripada Usamah bin Zaid, bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: "Orang Muslim tidak mewarisi harta orang kafir." Demikianlah Malik bin Anas berkata dalam sanad ini daripada beberapa jalan daripadanya: Umar bin Uthman. Manakala kebanyakan sahabat al-Zuhri berkata: Amr bin Uthman, dan itulah yang betul.
6- أخبرناه عاليا بمثل هذا العدد إلى الزهري الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد الأصبهاني ، قراءة عليه وأنا أسمع ، أنبا أبو عبد الله القاسم بن الفضل الثقفي ، بأصبهان ، ثنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران المعدل ، ببغداد ، ثنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار ، ثنا سعدان بن نصر بن منصور ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن علي بن الحسين ، عن عمرو بن عثمان ، عن أسامة بن زيد ، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم : " إن المسلم لا يرث الكافر ، وإن الكافر لا يرث المسلم " ، هذا حديث صحيح متفق عليه من حديث أبي بكر محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، عن علي بن الحسين زين العابدين ، عن عمرو بن عثمان على ما ذكرناه ، عن أسامة بن زيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم عال من حديث الإمامين أبي عبد الله مالك بن أنس ، وأبي محمد سفيان بن عيينة ، عنه ، وقع إلينا خماسيا إليهما ، وهو أعلى ما يوجد في زماننا ، والحمد لله [ج1 ص5] 7- حديث آخر : قرئ على فخر النساء شهدة بنت أحمد بن الفرج ، وأنا أسمع ، أخبرك أبو عبد الله النعالي ، فأقرت به ، أنبا عبد الواحد بن محمد بن عبد الله الفارسي ، ثنا الحسين بن إسماعيل القاضي ، ثنا أحمد بن إسماعيل ، نا مالك ، عن ابن شهاب ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " من توضأ فليستنثر ، ومن استجمر فليوتر " ، هذا حديث حسن صحيح متفق عليه من حديث أبي هريرة ، محفوظ عنه من غير وجه ، وقع إلينا عاليا من حديث أبي بكر بن شهاب الزهري ، عن أبي إدريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني ، عن أبي هريرة ما كتبناه خماسي الإسناد ، عن مالك ، عن الزهري ، إلا من حديث أبي حذافة السهمي أحمد بن إسماعيل المدني ، عنه ، ولمالك عنه إسنادان : أحدهما ما ذكرناه ، والآخر عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة
[4] 6- Kami diberitahu secara tinggi dengan bilangan yang sama kepada al-Zuhri oleh al-Hafiz Abu Tahir Ahmad bin Muhammad al-Asbahani, dibacakan kepadanya dan aku mendengar, katanya: Abu Abdullah al-Qasim bin al-Fadl al-Thaqafi memberitahu kami, di Asbahan, katanya: Abu al-Husain Ali bin Muhammad bin Bisyrun al-Muaddil memberitahu kami, di Baghdad, katanya: Abu Ali Ismail bin Muhammad bin Ismail al-Saffar memberitahu kami, katanya: Sa'dan bin Nasr bin Mansur memberitahu kami, katanya: Sufyan bin Uyainah memberitahu kami, daripada al-Zuhri, daripada Ali bin al-Husain, daripada Amr bin Uthman, daripada Usamah bin Zaid, disampaikan kepada Nabi ﷺ: "Sesungguhnya orang Muslim tidak mewarisi harta orang kafir, dan sesungguhnya orang kafir tidak mewarisi harta orang Muslim." Ini hadis sahih yang disepakati (muttafaq alaih) daripada hadis Abu Bakr Muhammad bin Muslim bin Syihab al-Zuhri, daripada Ali bin al-Husain Zain al-Abidin, daripada Amr bin Uthman sebagaimana yang kami sebutkan, daripada Usamah bin Zaid, daripada Nabi ﷺ, secara tinggi daripada hadis dua imam: Abu Abdullah Malik bin Anas dan Abu Muhammad Sufyan bin Uyainah, daripadanya. Ia sampai kepada kami dengan lima perawi (khumasi) kepada kedua-duanya, dan ia adalah yang paling tinggi yang terdapat pada zaman kami, dan segala puji bagi Allah. [ج1 ص5] 7- Hadis lain: Dibacakan kepada Fakhr al-Nisa' Syuhdah binti Ahmad bin al-Faraj, dan aku mendengar, katanya: Abu Abdullah al-Na'ali memberitahu kamu, lalu dia mengakuinya. Katanya: Abdul Wahid bin Muhammad bin Abdullah al-Farisi memberitahu kami, katanya: al-Husain bin Ismail al-Qadi memberitahu kami, katanya: Ahmad bin Ismail memberitahu kami, katanya: Malik memberitahu kami, daripada Ibn Syihab, daripada Abu Idris al-Khaulani, daripada Abu Hurairah, bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesiapa yang berwuduk maka hendaklah dia beristinsyaq (memasukkan air ke hidung lalu mengeluarkannya), dan sesiapa yang beristijmar (membersihkan dengan batu) maka hendaklah dia mengganjilkan." Ini hadis hasan sahih yang disepakati (muttafaq alaih) daripada hadis Abu Hurairah, terpelihara daripadanya daripada beberapa jalan. Ia sampai kepada kami secara tinggi daripada hadis Abu Bakr bin Syihab al-Zuhri, daripada Abu Idris Aizullah bin Abdullah al-Khaulani, daripada Abu Hurairah. Kami tidak menulisnya dengan lima perawi (khumasi al-isnad) daripada Malik, daripada al-Zuhri, kecuali daripada hadis Abu Hudzafah al-Sahmi Ahmad bin Ismail al-Madani, daripadanya. Malik mempunyai dua sanad daripadanya: salah satunya sebagaimana yang kami sebutkan, dan yang lain daripada Abu al-Zinad, daripada al-A'raj, daripada Abu Hurairah.
8- أخبرناه سداسيا أبو شاكر يحيى بن يوسف البغدادي ، بها ، قراءة عليه وأنا أسمع ، قال : أنبا أبو المعالي ثابت بن بندار المقرئ ، أنبا أبو علي الفارسي البزار ، ثنا عثمان بن أحمد الدقاق ، أنبا أبو بكر محمد بن بدر الأمير ، ثنا بكر بن سهل الدمياطي ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا مالك بن أنس ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم لينثر ، ومن استجمر فليوتر " [ج1 ص6]
[5] 8- Kami diberitahu secara enam perawi (sudasi) oleh Abu Syakir Yahya bin Yusuf al-Baghdadi, di sana, dibacakan kepadanya dan aku mendengar, katanya: Abu al-Ma'ali Tsabit bin Bundar al-Muqri' memberitahu kami, katanya: Abu Ali al-Farisi al-Bazzar memberitahu kami, katanya: Uthman bin Ahmad al-Daqqaq memberitahu kami, katanya: Abu Bakr Muhammad bin Badr al-Amir memberitahu kami, katanya: Bakr bin Sahl al-Dimyati memberitahu kami, katanya: Abdullah bin Yusuf memberitahu kami, katanya: Malik bin Anas memberitahu kami, daripada Abu al-Zinad, daripada al-A'raj, daripada Abu Hurairah, bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: "Apabila seseorang daripada kamu berwuduk, maka hendaklah dia memasukkan air ke dalam hidungnya kemudian mengeluarkannya, dan sesiapa yang beristijmar maka hendaklah dia mengganjilkan." [ج1 ص6]
9- حديث آخر : قرئ على الكاتبة فخر النساء الدينورية ، بمنزلها ببغداد ، وأنا سامع ، أخبرك الحسين بن أحمد بن طلحة ، فأقرت به ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنبا أبو عبد الله بن إسماعيل الضبي ، ثنا أحمد بن إسماعيل المدني ، ثنا مالك بن أنس ، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأوسط من شهر رمضان ، فاعتكف عاما حتى إذا كانت ليلة إحدى وعشرين ، وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه ، فقال : " من كان اعتكف معي فليعتكف في العشر الأواخر ، وقد رأيت هذه الليلة ثم أنسيتها ، وقد رأيتني أسجد من صبيحتها في ماء وطين ، فالتمسوها في العشر الأواخر ، والتمسوها في كل وتر " ، قال أبو سعيد : فأمطرت السماء من تلك الليلة ، وكان المسجد على عريش فوكف ، فأبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فانصرف علينا وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين من صبيحة إحدى وعشرين " . هذا حديث حسن صحيح من حديث محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبي سعيد الخدري ، وقع إلينا عاليا خماسيا إلى أبي عبد الله مالك بن أنس ، من رواية أبي حذافة السهمي المدني ، عنه ، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ، بهذا الإسناد ، وهذا ما اتصل بنا من حديث مالك بن أنس رضي الله عنه ، خماسيا إليه مما ظهر من سماعي ، والحمد لله كثيرا [ج1 ص7] وأما سداسيات الأسانيد إلى مالك فكثيره ، أثره من حديث أكابر أصحابه عنه ، كعبد الله بن وهب ، وعبد الله بن مسلمة بن قعنب ، وغيرهما ، وقد وقع إلى من حديث الإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي ، عن مالك بن أنس ، حديثان عاليان بيني فيهما وبين الشافعي خمسة رجال ، رأينا أن نذكرهما للإفادة بهما ، فهي ترجمة عزيزة لأمثالنا ، أحدهما للربيع بن سليمان ، والثاني للمزني .
[6] 9- Hadis lain: Dibacakan kepada al-Katibah Fakhr al-Nisa' al-Dinuriyyah, di kediamannya di Baghdad, dan aku mendengar, katanya: al-Husain bin Ahmad bin Talhah memberitahu kamu, lalu dia mengakuinya. Katanya: Abu Umar bin Mahdi memberitahu kami, katanya: Abu Abdullah bin Ismail al-Dabbi memberitahu kami, katanya: Ahmad bin Ismail al-Madani memberitahu kami, katanya: Malik bin Anas memberitahu kami, daripada Yazid bin Abdullah bin al-Had, daripada Muhammad bin Ibrahim bin al-Harith al-Taimi, daripada Abu Salamah bin Abd al-Rahman, daripada Abu Said al-Khudri, katanya: "Rasulullah ﷺ pernah beriktikaf pada sepuluh hari pertengahan bulan Ramadan. Baginda beriktikaf pada suatu tahun sehingga apabila tiba malam kedua puluh satu, iaitu malam yang baginda keluar pada paginya daripada iktikafnya, baginda bersabda: 'Sesiapa yang beriktikaf bersamaku maka hendaklah dia beriktikaf pada sepuluh hari terakhir. Sesungguhnya aku telah melihat malam ini kemudian aku dilupakan mengenainya, dan aku telah melihat diriku sujud pada paginya dalam air dan tanah. Maka carilah ia pada sepuluh hari terakhir, dan carilah ia pada setiap malam ganjil.'" Abu Said berkata: Maka hujan turun pada malam itu, dan masjid itu beratap pelepah, lalu bocor. Aku melihat dengan kedua mataku Rasulullah ﷺ, lalu baginda berpaling kepada kami dan pada dahi serta hidung baginda terdapat kesan air dan tanah pada pagi kedua puluh satu. Ini hadis hasan sahih daripada hadis Muhammad bin Ibrahim bin al-Harith al-Taimi, daripada Abu Salamah bin Abd al-Rahman bin Auf, daripada Abu Said al-Khudri. Ia sampai kepada kami secara tinggi dengan lima perawi (khumasi) kepada Abu Abdullah Malik bin Anas, daripada riwayat Abu Hudzafah al-Sahmi al-Madani, daripadanya, daripada Yazid bin Abdullah bin al-Had, dengan sanad ini. Inilah yang bersambung kepada kami daripada hadis Malik bin Anas radhiallahu anhu, dengan lima perawi (khumasi) kepadanya daripada apa yang jelas daripada pendengaranku, dan segala puji bagi Allah banyak-banyak. [ج1 ص7] Adapun sanad yang enam perawi (sudasiyyat) kepada Malik maka banyaklah, antaranya daripada hadis para sahabatnya yang besar, seperti Abdullah bin Wahb, Abdullah bin Maslamah bin Qa'nab, dan selain keduanya. Telah sampai kepadaku daripada hadis Imam Abu Abdullah Muhammad bin Idris al-Syafii, daripada Malik bin Anas, dua hadis tinggi yang antara aku dengan al-Syafii terdapat lima orang lelaki. Kami berpendapat untuk menyebutkan keduanya bagi memberi faedah dengannya, kerana ia adalah terjemahan (sanad) yang aziz bagi orang seperti kami. Salah satunya bagi al-Rabi' bin Sulaiman, dan yang kedua bagi al-Muzani.
10- أما حديث الربيع : فأخبرناه أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني ، بثغر الإسكندرية ، قراءة عليه وأنا أسمع ، أنبا أبو عبد الله القاسم بن الفضل المحمودي ، بأصبهان ، أنبا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء ، أنبا أبو الفوارس أحمد بن محمد بن الحسن الصابوني ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا الشافعي ، ثنا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " إن بلالا ينادي بليل ، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم " ، هذا حديث حسن صحيح ، من حديث عبد الله بن دينار ، مولى عبد الله بن عمر ، عنه وقع إلينا عاليا من حديث أبي عبد الله الشافعي ، عن مالك بن أنس ، عنه والله ولي التوفيق [ج1 ص8] 11- وأما حديث المزني : فأخبرناه أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة ، قراءة عليه وأنا أسمع ، أنبا الرئيس أبو عبد الله بن الفضل ، بأصبهان ، ثنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري ، بمكة ، ثنا أبو الفوارس أحمد بن محمد بن الحسين بن السندي ، إملاء ، ثنا المزني وهو إسماعيل بن يحيى ، ثنا الشافعي ، عن مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعا من تمر أو صاعا من شعير ، على كل حر وعبد ذكر وأنثى من المسلمين " ، هذا حديث صحيح من حديث نافع ، مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب ، عنه محفوظ من حديث أبي عبد الله مالك بن أنس ، بما زاد فيه من بين أصحاب نافع ، عنه ، عال من حديث إسماعيل بن يحيى المزني صاحب الشافعي ، عنه ، عن مالك بن أنس وهذه ترجمة جليلة ، والحمد لله كثيرا
[7] 10- Adapun hadis al-Rabi': maka kami diberitahu oleh Abu Tahir Ahmad bin Muhammad bin Ahmad al-Asbahani, di sempadan Iskandariah, dibacakan kepadanya dan aku mendengar, katanya: Abu Abdullah al-Qasim bin al-Fadl al-Mahmudi memberitahu kami, di Asbahan, katanya: Abu Abdullah Muhammad bin al-Fadl bin Nazif al-Farra' memberitahu kami, katanya: Abu al-Fawaris Ahmad bin Muhammad bin al-Hasan al-Sabuni memberitahu kami, katanya: al-Rabi' bin Sulaiman memberitahu kami, katanya: al-Syafii memberitahu kami, katanya: Malik memberitahu kami, daripada Abdullah bin Dinar, daripada Ibn Umar, bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya Bilal menyeru (azan) pada malam hari, maka makan dan minumlah kamu sehingga Ibn Ummi Maktum menyeru." Ini hadis hasan sahih, daripada hadis Abdullah bin Dinar, maula Abdullah bin Umar, daripadanya. Ia sampai kepada kami secara tinggi daripada hadis Abu Abdullah al-Syafii, daripada Malik bin Anas, daripadanya. Dan Allah adalah pemilik taufik. [ج1 ص8] 11- Adapun hadis al-Muzani: maka kami diberitahu oleh Abu Tahir Ahmad bin Muhammad bin Salfah, dibacakan kepadanya dan aku mendengar, katanya: al-Ra'is Abu Abdullah bin al-Fadl memberitahu kami, di Asbahan, katanya: Abu Abdullah Muhammad bin al-Fadl bin Nazif al-Misri memberitahu kami, di Makkah, katanya: Abu al-Fawaris Ahmad bin Muhammad bin al-Husain bin al-Sindi memberitahu kami secara imla', katanya: al-Muzani, iaitu Ismail bin Yahya, memberitahu kami, katanya: al-Syafii memberitahu kami, daripada Malik, daripada Nafi', daripada Abdullah bin Umar, bahawa Rasulullah ﷺ "memfardukan zakat fitrah daripada bulan Ramadan ke atas manusia sebanyak satu gantang tamar atau satu gantang syair, ke atas setiap orang merdeka dan hamba, lelaki dan perempuan daripada orang-orang Muslim." Ini hadis sahih daripada hadis Nafi', maula Abdullah bin Umar bin al-Khattab, daripadanya, terpelihara daripada hadis Abu Abdullah Malik bin Anas, dengan apa yang ditambah olehnya daripada kalangan sahabat Nafi', daripadanya. Ia tinggi daripada hadis Ismail bin Yahya al-Muzani, sahabat al-Syafii, daripadanya, daripada Malik bin Anas. Dan ini adalah terjemahan (sanad) yang mulia, dan segala puji bagi Allah banyak-banyak.
وأما خماسيات حديث أبي محمد سفيان بن عيينة ويزيد بن هارون ، فعندنا من ذلك بحمد الله ومنه العدد الكثير ، والله ولي التوفيق .
[8] Adapun hadis lima perawi (khumasiyyat) daripada hadis Abu Muhammad Sufyan bin Uyainah dan Yazid bin Harun, maka pada kami daripadanya, dengan pujian dan kurnia Allah, bilangan yang banyak, dan Allah adalah pemilik taufik.