Masalah Fiqhiyyah Abad 7H Ada terjemahan
Masalah kewajipan mengkhumuskan harta rampasan perang dan pembahagian selebihnya
مسألة وجوب تخميس الغنيمة :: مسألة وجوب تخميس الغنيمة وقسم باقيها :: مسألة وجوب تخميس الغنيمة وقسم باقيها
النووي (ت 0676هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
### AUTO بسم الله الرحمن الرحيم
### AUTO بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ الإمام العالم العامل المفيد: محيي الدين -رحمه الله-:
Berkata Syeikh al-Imam, al-Alim, al-Amil, al-Mufid: Muhyiddin — rahimahullah —:
الحمد لله الذي أعز الإسلام، وأوضح لعباده طرق الأحكام، ونصب لهم من وجوه الدلالة ما يميز الحلال من الحرام.
Segala puji bagi Allah yang telah memuliakan Islam, menerangkan kepada hamba-hamba-Nya jalan-jalan hukum, dan menyediakan bagi mereka pelbagai sudut dalil yang membezakan antara yang halal dengan yang haram.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وسلم .
Dan aku bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah, Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya; dan aku bersaksi bahawa Muhammad itu hamba-Nya dan rasul-Nya, ﷺ.
فقد سأل سائلون عن حكم الغنائم المنقولة الحاصلة بالقهر من أموال الكفار، كالجواري، والصبيان والدواب والأثاث، إذا لم تخمس ولم تقسم القسمة الشرعية، ولم يكن الإمام قال قبل الاغتنام: ((من أخذ شيئا فهو له))، هي حلال لمن تصير إليه والحالة هذه؟ [ج1 ص25]
Maka sesungguhnya beberapa penanya telah bertanya tentang hukum harta rampasan perang (ghanimah) yang boleh dipindahkan, yang diperoleh melalui kekerasan daripada harta orang kafir — seperti hamba perempuan, kanak-kanak, binatang tunggangan dan perabot — apabila ia tidak dikeluarkan khumus (seperlima) dan tidak dibahagikan dengan pembahagian yang syarie, dan imam tidak berkata sebelum rampasan itu diambil: "Sesiapa yang mengambil sesuatu, maka ia menjadi miliknya", adakah ia halal bagi sesiapa yang sampai kepadanya dalam keadaan sedemikian? [ج1 ص25]
قلت: الجواب:
Aku berkata: Jawapannya:
أنه إنما يحل منها السلب للقاتل بشرطه، والأكل منها في دار الحرب وقبل الوصول إلى عمارة دار الإسلام.
Bahawa yang halal daripadanya hanyalah al-salab (harta peribadi orang yang dibunuh) bagi pembunuhnya dengan syaratnya, dan makan daripadanya di dalam negeri musuh sebelum sampai ke kawasan kediaman negeri Islam.