Akidah Abad 7H Ada terjemahan
Lum'atul I'tiqad yang Membimbing ke Jalan Petunjuk
لمعة الاعتقاد :: لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد
ابن قدامة المقدسي (ت 0620هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
لمعة الإعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد [ج1 ص1]
Lum'atul I'tiqad yang membimbing ke jalan petunjuk [ج1 ص1]
1 الحمد لله المحمود بكل لسان المعبود في كل زمان الذي لا يخلو من علمه مكان ولا يشغله شأن عن شأن جل عن الأشباه والأنداد وتنزه عن الصاحبة والأولاد ونفذ حكمه في جميع العباد لا تمثله العقول بالتفكير ولا تتوهمه القلوب بالتصوير @QB@ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير @QE@ الشورى 11 له الأسماء الحسنى والصفات العلى @QB@ الرحمن على العرش استوى له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى @QE@ طه 5 7 أحاط بكل شيء علما وقهر كل مخلوق عزة وحكما ووسع كل شيء رحمة وعلما @QB@ يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما @QE@ طه 110 موصوف بما وصف به نفسه في كتابه العظيم وعلى لسان نبيه الكريم
1. Segala puji bagi Allah, yang dipuji dengan setiap lisan, yang disembah pada setiap zaman, yang tidak ada suatu tempat pun terlepas daripada pengetahuan-Nya, dan yang tidak dilalaikan oleh suatu urusan daripada urusan yang lain. Dia Maha Tinggi daripada segala yang menyerupai-Nya dan daripada tandingan-tandingan, dan Maha Suci daripada beristeri dan beranak. Perintah-Nya terlaksana pada seluruh hamba. Akal tidak dapat menyerupakan-Nya dengan gambaran, dan hati tidak dapat membayangkan-Nya dengan khayalan. @QB@ Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya, dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat @QE@ (Surah asy-Syura: 11). Milik-Nya nama-nama yang terbaik dan sifat-sifat yang tertinggi. @QB@ (Allah) Yang Maha Pemurah, yang bersemayam di atas Arasy. Milik-Nya apa yang ada di langit, apa yang ada di bumi, apa yang ada di antara keduanya, dan apa yang ada di bawah tanah. Jika engkau mengeraskan ucapanmu, maka sesungguhnya Dia mengetahui rahsia dan yang lebih tersembunyi @QE@ (Surah Taha: 5-7). Dia meliputi segala sesuatu dengan ilmu-Nya, menundukkan setiap makhluk dengan keperkasaan dan hikmah-Nya, dan rahmat serta ilmu-Nya meliputi segala sesuatu. @QB@ Dia mengetahui apa yang di hadapan mereka dan apa yang di belakang mereka, sedang mereka tidak mengetahui sesuatu pun tentang ilmu-Nya @QE@ (Surah Taha: 110). Dia disifatkan dengan apa yang Dia sifatkan ke atas diri-Nya sendiri dalam kitab-Nya yang agung dan melalui lisan nabi-Nya yang mulia.
2 وكل ما جاء في القرآن أو صح عن المصطفى عليه السلام صفات الرحمن وجب الإيمان به وتلقيه بالتسليم والقبول وترك التعرض له بالرد والتأويل والتشبيه والتمثيل ( 1 ) وما أشكل من ذلك وجب إثباته [ج1 ص7] لفظا وترك التعرض لمعناه ونرد علمه إلى قائله ونجعل عهدته على ناقله اتباعا لطريق الراسخين في العلم الذين أثنى الله عليهم في كتابه المبين بقوله سبحانه وتعالى @QB@ والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا @QE@ آل عمران 7 وقال في ذم مبتغي التأويل لمتشابه تنزيله @QB@ فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله @QE@ آل عمران 7 فجعل ابتغاء التأويل علامة على الزيغ وقرنه بابتغاء الفتنة في الذم ثم حجبهم عما أملوه وقطع أطماعهم عما قصدوه بقوله سبحانه @QB@ وما يعلم تأويله إلا الله @QE@ [ج1 ص8]
2. Setiap apa yang datang dalam al-Quran atau yang sahih daripada al-Mustafa (Nabi ﷺ) berupa sifat-sifat ar-Rahman, wajib diimani, diterima dengan penyerahan dan penerimaan, serta ditinggalkan segala bentuk penentangan terhadapnya sama ada dengan penolakan, takwil, tasybih (menyerupakan Allah dengan makhluk), mahupun tamtsil (membayangkan bentuk-Nya). (1) Apa yang masih rumit daripada perkara itu wajib ditetapkan [ج1 ص7] dari segi lafaznya, dan ditinggalkan daripada menyentuh maknanya. Kita serahkan ilmunya kepada yang mengatakannya (Allah dan Rasul-Nya), dan kita letakkan tanggungjawabnya ke atas yang menyampaikannya, mengikut jalan orang-orang yang mendalam ilmunya, yang dipuji oleh Allah dalam kitab-Nya yang terang dengan firman-Nya: @QB@ Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: Kami beriman kepadanya, semuanya daripada Tuhan kami @QE@ (Surah Ali Imran: 7). Dan Allah mencela orang yang mencari takwil bagi ayat-ayat mutasyabihat dalam kitab-Nya: @QB@ Adapun orang-orang yang dalam hatinya ada kecenderungan kepada kesesatan, maka mereka mengikuti ayat-ayat yang mutasyabihat untuk menimbulkan fitnah dan untuk mencari takwilnya, padahal tidak ada yang mengetahui takwilnya melainkan Allah @QE@ (Surah Ali Imran: 7). Maka Allah menjadikan pencarian takwil sebagai tanda kesesatan, dan menggandingkannya dengan pencarian fitnah dalam celaan. Kemudian Allah menghalang mereka daripada apa yang mereka angan-angankan dan memutuskan harapan mereka daripada apa yang mereka tuju dengan firman-Nya: @QB@ padahal tidak ada yang mengetahui takwilnya melainkan Allah @QE@ [ج1 ص8]
3 قال الإمام أبو عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه في قول النبي صلى الله عليه وسلم ( ( إن الله ينزل إلى سماء الدنيا ) ) ( 3 ) و ( ( إن الله يرى في القيامة ) ) ( 4 ) وما أشبه هذه الأحاديث نؤمن بها ونصدق بها لا كيف ولا معنى ولا نرد شيئا منها ونعلم أن ما جاء به الرسول حق ولا نرد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نصف الله بأكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية @QB@ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير @QE@ الشورى 11 ونقول كما قال ونصفه بما وصف به نفسه لا نتعدى ذلك ولا يبلغه وصف الواصفين نؤمن بالقرآن كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة من صفاته لشناعة شنعت ولا نتعدى القرآن والحديث ولا نعلم كيف كنه ذلك إلا بتصديق الرسول صلى الله عليه وسلم وتثبيت القرآن [ج1 ص9]
3. Imam Abu Abdullah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal rahimahullah berkata tentang sabda Nabi ﷺ: "Sesungguhnya Allah turun ke langit dunia" (3) dan "Sesungguhnya Allah akan dilihat pada hari kiamat" (4) serta hadis-hadis lain yang seumpamanya: "Kami beriman kepadanya dan membenarkannya, tanpa bertanya bagaimana dan tanpa makna (yang direka), kami tidak menolak sesuatu pun daripadanya, dan kami mengetahui bahawa apa yang dibawa oleh Rasul itu benar. Kami tidak menolak terhadap Rasulullah ﷺ, dan kami tidak menyifatkan Allah dengan lebih daripada apa yang Dia sifatkan ke atas diri-Nya sendiri, tanpa batas dan tanpa penghujung. @QB@ Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya, dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat @QE@ (Surah asy-Syura: 11). Kami berkata sebagaimana Dia berkata, dan kami menyifatkan-Nya dengan apa yang Dia sifatkan ke atas diri-Nya sendiri. Kami tidak melampaui itu, dan tidak sampai kepada-Nya sifat para penyifat. Kami beriman dengan seluruh al-Quran, yang muhkam mahupun yang mutasyabih. Kami tidak menyingkirkan daripada-Nya sesuatu sifat pun kerana keburukan yang dicela, dan kami tidak melampaui al-Quran dan hadis. Kami tidak mengetahui hakikat itu melainkan dengan membenarkan Rasulullah ﷺ dan menetapkan al-Quran. [ج1 ص9]
4 قال الإمام أبو عبدالله محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه آمنت بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمنت برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله
4. Imam Abu Abdullah Muhammad bin Idris asy-Syafi'i rahimahullah berkata: "Aku beriman kepada Allah dan kepada apa yang datang daripada Allah menurut maksud Allah, dan aku beriman kepada Rasulullah dan kepada apa yang datang daripada Rasulullah menurut maksud Rasulullah."
5 وعلى هذا درج السلف وأئمة الخلف رضي الله عنهم كلهم متفقون على الإقرار والإمرار والإثبات لما ورد من الصفات في كتاب الله وسنة رسوله من غير تعرض لتأويله
5. Atas dasar inilah para salaf dan para imam selepas mereka rahimahumullah berjalan. Mereka semua bersepakat untuk mengakui, menerima, dan menetapkan sifat-sifat yang datang dalam kitab Allah dan sunnah Rasul-Nya, tanpa menyentuh takwilnya.
6 وقد أمرنا بالإقتفاء لآثارهم والإهتداء بمنارهم وحذرنا المحدثات وأخبرنا أنها من الضلالات فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) ) ( 5 )
6. Allah telah memerintahkan kita untuk mengikuti jejak langkah mereka dan mengambil petunjuk daripada pelita mereka, serta memperingatkan kita daripada perkara-perkara yang diada-adakan dan memberitahu kita bahawa ia termasuk kesesatan. Nabi ﷺ bersabda: "Hendaklah kamu berpegang dengan sunnahku dan sunnah para khalifah yang mendapat petunjuk selepas aku. Gigitlah ia dengan gigi geraham. Jauhilah perkara-perkara yang diada-adakan, kerana setiap yang diada-adakan itu bidaah, dan setiap bidaah itu kesesatan." (5)
7 وقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه اتبعو ولا تبتدعوا فقد كفيتم ( 6 )
7. Abdullah bin Mas'ud radhiallahu anhu berkata: "Ikutilah (sunnah) dan janganlah kamu mengada-adakan (bidaah), kerana sesungguhnya kamu telah dicukupkan." (6)