Nahu & Saraf Abad 6H Ada terjemahan
al-Bulghah fi al-Farq Bayna al-Mudhakkar wa al-Mu'annath
البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث
ابن الأنباري (ت 0577هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
| بسم الله الرحمن الرحيم
| Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
الحمد لله المتفرد بجلال الأحدية ، والصلاة على نبيه محمد سيد البرية ، | وعلى آله وصحبه وعترته الطاهرة الزكية ، وبعد ،
Segala puji bagi Allah yang tunggal dengan keagungan keesaan-Nya, dan selawat ke atas Nabi-Nya Muhammad, penghulu sekalian makhluk, serta ke atas keluarga, sahabat, dan keturunannya yang suci lagi bersih. Wa ba'du:
فقد ذكرت في هذا المختصر بلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث ، على سبيل | الاختصار ، فالله تعالى ينفع به ، إنه كريم غفار .
Maka aku telah menyebutkan dalam ringkasan ini suatu pembahasan tentang perbezaan antara maskulin dan feminin secara ringkas. Semoga Allah taala memberi manfaat dengannya, sesungguhnya Dia Maha Pemurah lagi Maha Pengampun.
اعلم أن المذكر أصل للمؤنث ، وهو ماخلا من علامة التأنيث ، لفظا وتقديرا ، | وهو على ضربين : أحدهما حقيقي ، والآخر غير حقيقي . | فأما الحقيقي ، فما كان له فرج الذكر ، نحو ' الرجل ' و ' الجمل ' . | وأما غير الحقيقي ، فما لم يكن له ذلك ، نحو : ' الجدار ' و ' العمل ' . | والمؤنث ما كانت فيه علامة التأنيث ، لفظا أو تقديرا ، وهو على ضربين | حقيقي وغير حقيقي .
Ketahuilah bahawa maskulin itu adalah asal bagi feminin, iaitu perkataan yang tidak mempunyai tanda feminin, sama ada pada lafaz mahupun pada anggaran. Maskulin terbahagi kepada dua jenis: satu hakiki dan satu lagi tidak hakiki. Adapun yang hakiki, ialah yang mempunyai alat kelamin lelaki, seperti 'ar-rajul' (lelaki) dan 'al-jamal' (unta jantan). Adapun yang tidak hakiki, ialah yang tidak mempunyai itu, seperti 'al-jidar' (dinding) dan 'al-'amal' (perbuatan). Manakala feminin ialah perkataan yang mempunyai tanda feminin, sama ada pada lafaz atau pada anggaran, dan ia juga terbahagi kepada dua jenis: hakiki dan tidak hakiki.
فأما الحقيقي ، فما كان له فرج الأنثى ، نحو : ' المرأة ' و ' الناقة ' .
Adapun yang hakiki, ialah yang mempunyai alat kelamin perempuan, seperti 'al-mar'ah' (perempuan) dan 'an-naqah' (unta betina).
وأما غير الحقيقي ، فما لم يكن له ذلك ، نحو : ' القدر ' و ' النار ' . وهو | أيضا على ضربين : أحدهما مقيس ، والآخر غير مقيس .
Adapun yang tidak hakiki, ialah yang tidak mempunyai itu, seperti 'al-qidr' (periuk) dan 'an-nar' (api). Ia juga terbahagi kepada dua jenis: satu yang mengikut kaedah tetap (maqis) dan satu lagi yang tidak mengikut kaedah tetap (ghair maqis).
فأما المقيس ، فما كان فيه علامة التأنيث لفظا ، وعلامة التأنيث على ضربين : | أحدهما ألف ، والآخر تاء ، فأما الألف ، فعلى ضربين : أحدهما ألف مقصورة ، | نحو : ' حبلى ' و ' بشرى ' . والآخر ألف ممدودة ، نحو : ' حمراء ' | و ' صحراء ' . وأما التاء ، فنحو : ' ضاربة ' و ' ذاهبة ' .
Adapun yang maqis, ialah yang mempunyai tanda feminin pada lafaz. Tanda feminin itu terbahagi kepada dua jenis: satu alif dan satu lagi ta. Adapun alif, ia terbahagi kepada dua jenis: satu alif maqsurah, seperti 'hubla' (hamil) dan 'bushra' (khabar gembira); dan satu lagi alif mamdudah, seperti 'hamra'' (merah) dan 'sahra'' (padang pasir). Adapun ta, seperti 'daribah' (perempuan yang memukul) dan 'dzahibah' (perempuan yang pergi).