Aqidah Abad 13H Ada terjemahan
Realisasi At-Tajrid (Penyelidikan Mendalam) dalam Penjelasan Kitab Tauhid - Jilid 2
تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد - جـ ٢
عبد الهادي [هادي] بن محمد بن عبد الهادي [هادي] بن بكري بن محمد بن مهدي بن موسى بن جعثم بن عجيل (العجيلي) (ت ق 13هـهـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
المجلد الثاني
باب ما جاء في التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح فكيف إذا عبده
؟!
…
باب ما جاء في التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح فكيف إذا عبده؟!
في "الصحيح" عن عائشة رضي الله عنها أن أم سلمة رضي الله عنها ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها بأرض الحبشة وما فيها من الصور..
Jilid Kedua
Bab Mengenai Penjelasan Keras Terhadap Sesiapa yang Beribadah kepada Allah di Sisi Kubur Seorang Lelaki Soleh, Maka Bagaimana Pula Jika Dia Menyembah Lelaki Tersebut?\!
...
Bab Mengenai Penjelasan Keras Terhadap Sesiapa yang Beribadah kepada Allah di Sisi Kubur Seorang Lelaki Soleh, Maka Bagaimana Pula Jika Dia Menyembah Lelaki Tersebut?!
Dalam kitab "al-Sahih" (kumpulan hadis sahih), daripada Aisyah -semoga Allah meredai beliau- bahawa Ummu Salamah -semoga Allah meredai beliau- menceritakan kepada Rasulullah صلى الله عليه وسلم tentang sebuah gereja yang dilihatnya di bumi Habsyah dan gambar-gambar yang terdapat di dalamnya..
فقال: " أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح أو العبد الصالح بنو على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله " فهؤلاء جمعوا بين الفتنتين: فتنة القبور، وفتنة التماثيل.
ولهما عنها قالت: لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له على وجهه فإذا اغتم بها كشفها.
Baginda bersabda: "Mereka itu, apabila mati di kalangan mereka seorang lelaki yang soleh atau hamba yang soleh, mereka membina masjid di atas kuburnya dan mereka melakar gambar-gambar tersebut di dalamnya. Mereka itulah seburuk-buruk makhluk di sisi Allah." Maka mereka ini telah menghimpunkan antara dua fitnah (ujian/kesesatan): fitnah kubur dan fitnah patung atau gambar.
Dan bagi kedua-duanya (Imam al-Bukhari dan Muslim) daripada beliau (Aisyah), beliau berkata: Apabila Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam hendak wafat, Bagiri mula menutupkan sehelai kain khamisah (kain berbulu atau bercorak) miliknya ke wajah Baginda. Apabila Baginda merasa sesak nafas dengannya, Baginda pun membukanya...
فقال -وهو كذلك-: "لعنة الله على اليهود والنصارى.
Maka baginda bersabda - ketika baginda sedang dalam keadaan sedemikian -: "Laknat Allah ke atas orang-orang Yahudi dan Nasrani (Kristian). ...
اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
Mereka menjadikan kubur para Nabi mereka sebagai masjid (tempat ibadah).
يحذر مما صنعوا، ولو ذلك أبرز قبره غير أنه خشي أن يتخذ مسجدا " أخرجاه.
... Beliau (Nabi ﷺ) memberi peringatan terhadap apa yang mereka lakukan (membina masjid di atas kubur). Seandainya bukan kerana perkara tersebut, nescaya kubur beliau akan dizahirkan (dibina di tempat terbuka), namun beliau merasa bimbang kubur itu akan dijadikan sebagai masjid." Hadis ini dikeluarkan oleh mereka berdua (al-Bukhari dan Muslim).
عن تجصيص القبور كما رواه مسلم عن جابر،1 ونهى عن الكتابة عليها، وأن يزاد عليها غير ترابها، كما رواه أبو داود عن جابر.2
وهؤلاء يتخذون الألواح ويكتبون عليها القرآن وغيره، ويزيدون عليها التراب والآجر والأحجار، فحادوا الله ورسوله وناقضوه.
فرع: اختلف أصحابه في موضع قبره صلى الله عليه وسلم فقال قوم: ندفنه في البقيع، وقال آخرون: في المسجد، وقال قوم: يحبس حتى يحمل إلى أبيه إبراهيم، فقال أبو بكر -رضي الله عنه3 -: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ما دفن نبي إلا حيث يموت "4 أخرجه ابن ماجه، ومالك في"الموطأ"، وغيرهما،5 وكان
Larangan mengenai tajsiis (menyapu simen atau kapur) pada kubur sepertimana yang diriwayatkan oleh Muslim daripada Jabir,1 dan beliau (Nabi) melarang daripada menulis di atasnya, serta dilarang menambah ke atas kubur itu tanah yang bukan daripadanya, sepertimana yang diriwayatkan oleh Abu Daud daripada Jabir.2
Dan mereka itu pula mengambil papan-papan lalu menulis di atasnya ayat Al-Quran dan selainnya, serta mereka menambah di atasnya tanah, bata, dan batu-batu, maka mereka telah menentang Allah dan Rasul-Nya serta menyalahi perintah-Nya.
Cabang perbincangan: Para sahabat beliau (Nabi) berselisih pendapat tentang kedudukan kubur beliau sallallahu 'alaihi wasallam. Maka satu kaum berkata: Kita kebumikan beliau di perkuburan al-Baqi', dan berkata yang lain pula: Di dalam masjid, dan berkata sebahagian yang lain: Beliau ditahan (jasadnya) sehingga dibawa kepada bapa beliau Ibrahim. Maka Abu Bakar -semoga Allah meredainya3 - berkata: Aku mendengar Nabi sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tidaklah seorang Nabi itu dikebumikan melainkan di tempat di mana dia meninggal dunia"4 yang dikeluarkan oleh Ibnu Majah, dan Malik dalam "al-Muwatta'", serta selain mereka berdua,5 dan adalah...
ولمسلم عن جندب بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بخمس، وهو يقول: " إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل، فإن الله قد اتخذني خليلا.
Dan diriwayatkan oleh Imam Muslim daripada Jundub bin Abdullah, beliau berkata: Aku telah mendengar Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda lima hari sebelum Baginda wafat, manakala Baginda bersabda: "Sesungguhnya aku berlepas diri kepada Allah daripada mempunyai seorang khalil (kekasih agung) dalam kalangan kamu, kerana sesungguhnya Allah telah mengambilku sebagai khalil (kekasih agung).
كما اتخذ إبراهيم خليلا.
... Sebagaimana Dia telah menjadikan Ibrahim sebagai Khalil (kekasih yang sangat dicintai).