Akidah Abad 6H Ada terjemahan
Manzumah Daliah dalam Sunnah
المنظومة الدالية في السنة :: المنظومة الدالية في السنة
أبو الخطاب الكلوذاني (ت 0510هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
الحمد لله وحده , والصلاة والسلام على من لا نبي بعده , وآله وصحبه , وبعد :
Segala pujian bagi Allah semata-mata, dan selawat serta salam ke atas orang yang tiada nabi selepasnya (Nabi Muhammad ﷺ), serta ke atas keluarga dan para sahabatnya (Nabi ﷺ). Wa ba'd:
فإن الله سبحانه قد بعث نبيه بالهدى والنور , فنصح وبلغ , وبين وأرشد , حتى أتاه اليقين , وقد ترك أمته على المحجة البيضاء , ليلها كنهارها , لا يزيغ عنها إلا هالك , وعلى ذلك مضى أصحابه , والتابعون لهم بإحسان .
Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta'ala telah mengutus nabi-Nya (Nabi Muhammad ﷺ) dengan petunjuk dan cahaya, lalu baginda (Nabi ﷺ) memberi nasihat dan menyampaikan, menerangkan dan membimbing, sehingga datang kepadanya (Nabi ﷺ) keyakinan (kematian). Baginda (Nabi ﷺ) telah meninggalkan umatnya di atas jalan yang putih bersih, malamnya seperti siangnya, tidak menyimpang daripadanya melainkan orang yang binasa. Demikianlah yang dilalui oleh para sahabatnya (Nabi ﷺ) dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik.
ثم ظهر لضعف الإيمان , والأخذ عن علوم السابقين , واعتماد العقل , واطراح النقل طوائف متعددة , تكلمت في الاعتقاد , بما قدمته عقولها وما تخيلته تصوراتها , فأولوا نصوص الكتاب والسنة بما يوافق مذاهبهم , وردوا أخبار المصطفى ؛ لتقوى طرقهم .
Kemudian, akibat lemahnya iman, mengambil ilmu daripada orang-orang terdahulu, bersandar kepada akal, dan menolak naql (wahyu), muncullah pelbagai golongan yang berbicara tentang iktikad dengan apa yang dikemukakan oleh akal mereka dan apa yang dibayangkan oleh tanggapan mereka. Lalu mereka mentakwil nas-nas al-Kitab dan al-Sunnah agar sesuai dengan mazhab mereka, dan menolak hadis-hadis Nabi al-Mustafa (Nabi ﷺ) supaya jalan mereka (golongan itu) menjadi kuat.
فقيض الله لهذا الدين من ينفي عنه انتحال المبطلين , وتحريف الغالين وتعرض الطاعنين .
Maka Allah menyediakan bagi agama ini orang-orang yang menolak daripada agama ini penyelewengan orang-orang yang batil, pengubahan orang-orang yang melampau, dan serangan orang-orang yang mencela.
ثم لم يزل هذا الصراع بين فسطاط السنة وأهلها , وفسطاط البدعة ومتبعيها :
Kemudian, pertentangan ini terus berlangsung antara kubu al-Sunnah dan pengikutnya, dengan kubu bidaah dan pengikutnya:
تحقيقا لخبر الصادق المصدوق : ( أن لا تزال طائفة على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم , ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله تعالى ) (¬1) .
Sebagai pembuktian terhadap sabda Nabi yang benar lagi dipercayai (Nabi ﷺ): (Sesungguhnya akan sentiasa ada satu golongan yang berada di atas kebenaran, yang ditolong, tidak memudaratkan mereka orang yang menghina mereka, dan tidak juga orang yang menyalahi mereka, sehingga datang urusan Allah Ta'ala) (¬1) .
وفي خضم هذا الصراع . حرص أهل العلم الكبار , وأهل التبرير من غيرهم (¬2) , على تدوين عقائدهم , لئلا يرموا بما لا يعتقدونه , أو يتهموا بما لا يدينون به , ولكي يكون سبيلا يسلكه من تتلمذ على أيديهم , أو اقتفى سبيلهم , أو كان من تابعيهم .
Dalam suasana pertentangan ini, para ulama besar dan orang-orang yang berhak daripada selain mereka (¬2) berusaha menuliskan iktikad mereka, supaya mereka tidak dituduh dengan apa yang tidak mereka yakini, atau dituduh dengan apa yang tidak mereka pegang, dan supaya ia menjadi jalan yang dilalui oleh orang yang berguru di bawah mereka, atau mengikuti jejak langkah mereka, atau termasuk dalam kalangan pengikut mereka.