Raqaiq, Adab & Zikir Abad 5H Ada terjemahan
Menuju Hati
نحو القلوب
الأستاذ أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري المتوفى 465 هـ (ت 0465هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
الحمد لله الذي أودع الحكمة أهلها، وعلم آدم الأسماء كلها، وأوقفه على المقصود من دائرة الوجود، فحل شكلها، فبين لبنيه حروفها، ووسم اسمها، ورسم فعلها، فمنهم من شمر لوابل القسمة وما رضي بطلها، ومنهم من رضي بالعزيمة فلما عقد عقد العزيمة حلها، فزمرة أقبلت على إصلاح الشأن ليظهر فضلها، وزمرة تجاوزت إلى جنات الجنان، ذوات أغصان العصيان، من شجرة الطغيان، فقطعت أصلها، ثم نحت نحو من أعلها، لعلها، تظفر بشفائها ولعلها، ويخاطبها شفاها ومن لها.
Segala puji bagi Allah yang telah menitipkan hikmah kepada ahlinya, mengajarkan kepada Adam segala nama, dan memberhentikannya pada maksud daripada lingkungan wujud, lalu Dia membuka simpulnya, lalu menjelaskan kepada anak-anaknya huruf-hurufnya, menandai namanya, dan melukiskan perbuatannya. Maka sebahagian daripada mereka ada yang menyingsing lengan menyambut curahan pembahagian dan tidak redha dengan yang sia-sia daripadanya, dan sebahagian pula redha dengan azam, maka tatkala ia mengikat simpulan azam, ia pun membukanya. Maka satu golongan menghadap kepada memperbaiki keadaan agar keutamaannya terserlah, dan satu golongan lagi melangkau ke taman-taman syurga, yang memiliki dahan-dahan kederhakaan, daripada pohon kezaliman, lalu mereka memotong pangkalnya, kemudian memahat ke arah yang lebih tinggi daripadanya, semoga mereka beroleh penyembuhnya, dan semoga Dia berbicara kepada mereka secara langsung dan kepada sesiapa yang berpaling kepada-Nya.
أحمده على نعمه كلها، وجوده على دلها، فأهدت إلي وبلها، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة أستظل ظلها، يوم لا ظل إلا ظلها، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله الذي أرسله إلى جنود الطغيان ففلها، وإلى ليوث الأوثان فأذلها، صلى الله تعالى عليه وعلى آله وأصحابه صلاة دائمة إلى يوم تضع كل ذات حمل حملها، وبعد: [ج1 ص39]
Aku memuji-Nya atas segala nikmat-Nya, dan atas kurnia-Nya yang menunjuki jalan-Nya, lalu kurnia itu menghadiahkan kepadaku hujan yang mencurah. Aku bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah, Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya, dengan persaksian yang aku bernaung di bawah naungannya, pada hari yang tiada naungan melainkan naungannya. Dan aku bersaksi bahawa penghulu kami Muhammad ialah hamba-Nya dan rasul-Nya, yang diutus-Nya kepada bala tentera kezaliman lalu dihancurkannya, dan kepada singa-singa berhala lalu ditundukkannya. Semoga Allah Taala melimpahkan selawat ke atasnya dan ke atas keluarga serta sahabat-sahabatnya, selawat yang kekal sehingga hari setiap yang mengandung meletakkan kandungannya. Wa ba'du: [ج1 ص39]
فأن النحو عبارة عن القصد، والناس مختلفون في المقاصد، ومفترقون في المصادر والموارد، فواحد تقويم لسانه مبلغ علمه، وواحد تقويم جنانه أكثر همه، فالأول صاحب عبارة، والثاني صاحب إشارة، فنقول وبالله التوفيق ولرسوله التصديق.
Maka sesungguhnya "nahu" (tatabahasa) itu ungkapan tentang maksud (tujuan). Manusia berbeza-beza dalam maksud mereka, dan berpecah-pecah dalam sumber dan tempat datangnya. Maka seseorang menjadikan pembetulan lisannya sebagai puncak ilmunya, dan seseorang lagi menjadikan pembetulan hatinya sebagai tumpuan perhatiannya yang paling besar. Yang pertama ialah pemilik ungkapan (ahli ibarah), dan yang kedua ialah pemilik isyarat (ahli isyarah). Maka kami berkata, dan dengan pertolongan Allah jualah terhasilnya taufik, serta kepada rasul-Nya jualah pembenaran itu.
### باب أقسام الكلام
### Bab Pembahagian Kalam
قال أهل العبارة: أقسام الكلام ثلاثة: اسم وفعل وحرف، وقال أهل الإشارة: الأصول ثلاثة أقوال وأفعال وأحوال، فالأقوال: هي العلوم وهي مقدمة على العمل لقوله صلى الله عليه وسلم:} (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله. فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها) {ثم تجب المبادرة إلى صالح العمال، ثم تأتي الأحوال مواهب من الله تعالى.
Ahli ibarah berkata: Pembahagian kalam itu tiga — isim, fi'il, dan huruf. Ahli isyarat pula berkata: Pokok-pokoknya ada tiga — ucapan, perbuatan, dan keadaan (ahwal). Ucapan ialah ilmu-ilmu, dan ia didahulukan daripada amal, berdasarkan sabda Nabi ﷺ: "Aku diperintahkan untuk memerangi manusia sehingga mereka mengucapkan La ilaha illallah. Apabila mereka mengucapkannya, maka terpeliharalah darah dan harta mereka daripadaku, kecuali dengan haknya." Kemudian wajiblah bersegera kepada amal-amal yang soleh, kemudian datanglah keadaan-keadaan (ahwal) sebagai kurniaan daripada Allah Taala.
### باب الأسماء واشتقاقها
### Bab Isim dan Pecahan Katanya