Raqaiq, Adab & Zikir Abad 5H Ada terjemahan
Qasidah Taubat - Abu Ishaq al-Ilbiri
التوبة :: قصيدة التوبة - أبو إسحاق الإلبيري :: التوبة
أبو اسحاق الالبيري (ت 0460هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
| [مقدمة]
| [Pendahuluan]
هذه قصيدة قالها الفقيه الزاهد أبو إسحاق إبراهيم بن مسعود الإلبيري , رحمه الله , يخاطب الشاعر فيها ويعاتب ويحاور من دعاه (أبا بكر).
Ini adalah qasidah (syair) yang dikarang oleh al-Faqih al-Zahid Abu Ishaq Ibrahim bin Mas'ud al-Ilbiri, rahimahullah, di mana penyair (al-Ilbiri) berdialog, menegur dan berhujah dengan orang yang menyerunya (Abu Bakar).
وكان هذا الرجل قد ذكر بعض معايب الشاعر , وبلغه ما قال. وقد جعل الشاعر هذا المنطلق فرصة لبسط آرائه في العلم والتقوى والتوبة ونبذ الدنيا , وإشارة إلى مقالة أبي بكر فيه , وتجاوزا لها في الوقت نفسه.
Lelaki itu pernah menyebut beberapa keaiban penyair (al-Ilbiri), dan sampai kepadanya apa yang dikatakan. Penyair (al-Ilbiri) menjadikan titik tolak ini sebagai peluang untuk menghuraikan pandangannya tentang ilmu, ketakwaan, taubat dan meninggalkan dunia, serta menyentuh kata-kata Abu Bakar tentang dirinya (al-Ilbiri), dan pada masa yang sama melampauinya.
واختلط الحديث بين توجيه أبي بكر هذا , والحديث عن النفس , من منطلق لوم الذات (من التحرج المستمر) , وتضخيم الهفوات , وإعلان الخضوع المطلق لله تعالى.
Perbualan itu bercampur antara teguran Abu Bakar ini, dan bicara tentang diri sendiri, daripada titik tolak mencela diri (daripada rasa berdosa yang berterusan), membesarkan kesilapan, dan mengisytiharkan ketundukan mutlak kepada Allah Taala.
بدأ الشاعر القصيدة بالكلام على غفلة الإنسان عما تصنعه آلة الزمن في بني آدم ... (الأبيات 1 5) , ودعا أبا بكر والخطاب عام إلى العلم النافع (الأبيات 6 10) , وبين منزلة العلم وحلاوته (الأبيات 1119) , وأن الإنسان مسؤول عن علمه والعمل به , وعن جهله لوجهل (الأبيات 20 27) , وسفه من يفضل المال وما يلحق به على العلم (الأبيت 28 44) وهون شأن الدنيا (الأبيات 45 54)؛ فهي عرض فان ودعا إلى الجد دون الهزل وإلى التوبة والخضوع لله تعالى (الأبيات 55 60) , وتعجيل التوبة (الأبيات 61 65) , وجعل نفسه مثالا يتحدث عنه (الأبيات 66 69) , وعاد إلى خطاب أبي بكر , وحذر من الإخلاد إلى الدنيا , ومن نسيان الآخرة (الأبيات 70 81) , وإلى تذكر يوم الحساب (الأبيات 82 86).
Penyair (al-Ilbiri) memulakan qasidah dengan bicara tentang kelalaian manusia terhadap apa yang dilakukan oleh mesin zaman terhadap anak-anak Adam ... (bait 1-5), dan menyeru Abu Bakar — dan seruan itu bersifat umum — kepada ilmu yang bermanfaat (bait 6-10), menjelaskan kedudukan ilmu dan kemanisannya (bait 11-19), bahawa manusia bertanggungjawab terhadap ilmunya dan amal dengannya, serta terhadap kejahilannya dan kejahilan orang yang jahil (bait 20-27), menganggap bodoh orang yang mengutamakan harta dan apa yang berkaitan dengannya daripada ilmu (bait 28-44), meremehkan urusan dunia (bait 45-54); kerana ia adalah harta yang fana, menyeru kepada kesungguhan bukan senda gurau, kepada taubat dan ketundukan kepada Allah Taala (bait 55-60), menyegerakan taubat (bait 61-65), menjadikan dirinya sendiri sebagai contoh yang dibicarakan (bait 66-69), kemudian kembali menyeru Abu Bakar, memperingatkan daripada cenderung kepada dunia dan daripada melupakan akhirat (bait 70-81), serta mengingatkan hari hisab (bait 82-86).
وخرج إلى اعتراف عام بالذنوب , وسرد لمعايب الإنسان المقصر (الأبيات 97 99) , وإلى نصائح عامة أخلاقية , في الحذر من رفاق السوء , وأهل الجهل , ودعا إلى إباء الضيم , وإلى الضرب في الأرض الواسعة سعيا وراء ذلك , بقية الأبيات. [ج1 ص2]
Kemudian beralih kepada pengakuan umum terhadap dosa-dosa, dan menyenaraikan keaiban manusia yang cuai (bait 97-99), serta nasihat-nasihat umum yang bersifat akhlak, tentang berhati-hati daripada rakan yang buruk dan ahli jahil, menyeru kepada menolak kezaliman, dan kepada merantau di bumi yang luas untuk mencari itu, pada bait-bait selebihnya. [ج1 ص2]
يقول الشاعر الفقيه الزاهد في قصيدته وهي من البحر الوافر (¬1)
Berkata penyair yang faqih lagi zahid dalam qasidahnya, yang menggunakan Bahr al-Wafir (¬1)
[عدد الأبيات: 115]
[Bilangan bait: 115]