Kitab Hadis Abad 5H Ada terjemahan
Nuqat al-Iktiqadiyyah
النكت الإعتقادية
الشيخ المفيد (ت 0413هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء و (1) المرسلين محمد خاتم النبيين وعلى آله المعصومين وأهل بيته الطاهرين.
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam, dan selawat serta salam ke atas semulia-mulia nabi dan rasul, Muhammad, penutup para nabi, serta ke atas keluarganya yang maksum dan ahli baitnya yang suci.
أما بعد: فهذه عقيدة قادني الدليل إليها وقوى اعتمادي عليها جعلتها بعد التوضيح والتبيين تحفة لإخواني المؤمنين تقربا إلى الله الكريم (2) وطلبا لثوابه الجسيم راجيا أن ينفع بها (3) الطالبين إنه خير موفق ومعين.
Amma ba'du: Inilah akidah yang telah ditunjukkan oleh dalil kepadaku dan yang telah menguatkan kepercayaanku padanya. Setelah aku jelaskan dan terangkan, aku jadikannya sebagai hadiah untuk saudara-saudaraku yang beriman, sebagai pendekatan diri kepada Allah Yang Maha Mulia dan menuntut pahala-Nya yang besar, sambil mengharapkan agar ia bermanfaat kepada para penuntut ilmu. Sesungguhnya Dia sebaik-baik pemberi taufik dan penolong.
ورتبتها على خمسة فصول: [ج0 ص15]
Aku susunnya kepada lima fasal: [ج0 ص15]
الفصل الأول في معرفة الله تعالى وصفاته الثبوتية والسلبية تنبه أيها العاقل ونزل (1) نفسك بمنزلة (2) المسؤول والسائل.
Fasal pertama: tentang mengenal Allah Taala dan sifat-sifat-Nya yang thubutiyyah (yang ditetapkan) dan salbiyyah (yang dinafikan). Ingatlah, wahai orang yang berakal, dan letakkanlah dirimu pada kedudukan orang yang ditanya dan orang yang bertanya.
فإن قيل لك: أنت حادث أم قديم؟
Jika dikatakan kepadamu: Adakah engkau baharu atau qadim?
فالجواب: حادث غير قديم وكل موجود ممكن حادث غير قديم.
Maka jawabnya: Baharu, bukan qadim. Dan setiap yang wujud yang mungkin (mumkin) adalah baharu, bukan qadim.
فإن قيل: ما حد الحادث وما حد القديم؟
Jika dikatakan: Apakah had bagi yang baharu dan apakah had bagi yang qadim?
فالجواب: (3) الحادث هو الموجود المسبوق بالعدم. والقديم هو الموجود الذي لم يسبقه العدم (4).
Maka jawabnya: Yang baharu ialah yang wujudnya didahului oleh ketiadaan. Dan yang qadim ialah yang wujudnya tidak didahului oleh ketiadaan.