Kitab Hadis Abad 5H Ada terjemahan
Jalan Syiah
مسار الشيعة
الشيخ المفيد (ت 0413هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على ما بصرنا من حكمته، وهدانا إليه من سبيل رحمته، ويسر لنا من طاعاته (1)، ومن به علينا من فوائده لدوام نعيمه (2) في جنته، وصلى الله على صفوته من بريته محمد والأئمة الطاهرين من عترته وسلم كثيرا (3).
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Segala pujian bagi Allah atas apa yang Dia perlihatkan kepada kami daripada hikmah-Nya, dan Dia telah memberi petunjuk kepada kami ke jalan rahmat-Nya, memudahkan bagi kami ketaatan kepada-Nya (1), dan mengurniakan kepada kami faedah-faedah-Nya demi kelangsungan nikmat-Nya (2) di dalam syurga-Nya. Selawat dan salam yang banyak (3) ke atas pilihan-Nya daripada sekalian makhluk-Nya, iaitu Muhammad dan para imam yang suci daripada keturunannya.
أما (4) بعد: فقد وقفت أيدك الله تعالى على ما ذكرت من الحاجة إلى مختصر في تاريخ أيام مسار الشيعة وأعمالها، من القرب في الشريعة، وما خالف في معناه، ليكون الاعتقاد بحسب مقتضاه، ولعمري إن معرفة [ج0 ص17]
Amma ba'du (4): Semoga Allah Taala memelihara engkau. Sesungguhnya aku telah meneliti apa yang engkau sebutkan tentang keperluan kepada sebuah ringkasan mengenai tarikh hari-hari perjalanan (masar) Syiah dan amalan-amalannya, iaitu amalan-amalan yang mendekatkan diri kepada Allah dalam syariat, serta apa yang menyalahi maknanya, supaya iktikad dapat dibina menurut kehendaknya. Demi umurku, sesungguhnya mengetahui [ج0 ص17]
هذا الباب (1)، من حلية أهل الإيمان، ومما يقبح إغفاله بأهل الفضل والإيمان.
bab ini (1) termasuk perhiasan ahli iman, dan termasuk perkara yang tercela jika diabaikan oleh orang yang berkelebihan dan beriman.
ولم يزل الصالحون من هذه العصابة - حرسها الله - على مرور الأوقات يراعون هذه التواريخ، لإقامة العبادات فيها، والقرب بالطاعات، واستعمال ما يلزم العمل به في الأيام، (2) المذكورات، وإقامة حدود الدين في فرق ما بين أوقات المسار والأحزان.
Orang-orang soleh daripada golongan ini — semoga Allah memeliharanya — sentiasa, sepanjang peredaran zaman, memperhatikan tarikh-tarikh ini untuk menunaikan ibadah padanya, mendekatkan diri dengan ketaatan, dan mengamalkan apa yang wajib diamalkan pada hari-hari (2) yang disebutkan itu, serta menegakkan batas-batas agama dalam membezakan antara waktu-waktu kegembiraan (masar) dan kesedihan.
وقد كان بعض مشايخنا من أهل النقل - وفقهم الله - (3) رسم في هذا المعنى طرفا يسيرا لم يأت به على ما في النفس من الإيثار، وأخل بجمهور ما يراد العمل منه (4) لما كان عليه من الاختصار، وأنا بمشيئة الله وعونه، مثبت في هذا الكتاب، أبوابا تحتوي على ما سلف مما (5) ذكرناه، وتتضمن من الزيادة ما يعظم الفائدة به لمن تأمله وتبينه وقرأه، (6) فإذا (7) انتهيت في كل فصل منه إلى ذكر الأعمال، شرحت منها ما كان القول مفيدا له على الإيجاز، وبينت عن كل عمل أعرب (8) الخبر عنه [ج0 ص18]
Sebahagian guru kami daripada ahli riwayat — semoga Allah memberi mereka taufik — (3) telah mencatat dalam perkara ini sedikit sahaja, tidak sampai kepada apa yang diinginkan oleh jiwa, dan dia meninggalkan sebahagian besar daripada apa yang dikehendaki untuk diamalkan (4) kerana ringkasnya. Aku, dengan kehendak dan pertolongan Allah, akan menetapkan dalam kitab ini bab-bab yang merangkumi apa yang telah lalu daripada apa yang (5) kami sebutkan itu, dan mengandungi tambahan yang besar faedahnya bagi sesiapa yang menelitinya, memerhatikannya dan membacanya (6). Apabila (7) aku selesai dalam setiap fasalnya kepada penyebutan amalan-amalan, aku akan menghuraikan daripadanya apa yang bermanfaat untuk disebutkan secara ringkas, dan aku akan menerangkan setiap amalan yang disebutkan khabarnya [ج0 ص18]
بالشرح والتفصيل، وأجملت منه أكثرا) القول [مخافة الإملال بالتطويل] (2)، ليزداد الناظر لنفسه في استخراجه من الأصول، إذا وقف على صفته (3) بفحوى النطق به والدليل بصيرة.
dengan huraian dan perincian, dan aku ringkaskan sebahagian besarnya (daripada perkataan) [kerana bimbang menimbulkan kebosanan dengan pemanjangan] (2), supaya orang yang meneliti dapat menambah pengetahuannya sendiri dalam mengeluarkannya daripada sumber asal, apabila dia memahami sifatnya (3) melalui maksud yang dilafazkan dan dalil yang menjadi petunjuk.
وأقدم فيما أرتبه من ذكر الشهور شهر رمضان، لتقدمه في محكم القرآن، ولما فيه من العبادات والمقربات (4)، ولكونه عند آل الرسول عليه وعليهم السلام أول الشهور في ملة الاسلام (5)، وبرهان حصول الأشهر الحرم جميعا في كل سنة على ما قرره التبيان، واتفق عليه جملة (6) الأخبار، من انفراده رجب، واتصال ما عداه منها من غير تباين ولا (7) انفصال، وتعدد وجودها في سنة واحدة على خلاف هذا النظام (8).
Aku mendahulukan dalam susunan penyebutan bulan-bulan itu bulan Ramadan, kerana kedudukannya yang terlebih dahulu dalam al-Quran yang muhkam, kerana ibadah dan amalan-amalan yang mendekatkan diri (4) yang terdapat padanya, kerana kedudukannya di sisi keluarga Rasulullah ﷺ sebagai bulan pertama dalam agama Islam (5), dan kerana bukti bahawa bulan-bulan haram semuanya terkumpul dalam setiap tahun menurut apa yang ditetapkan oleh al-Tibyan dan disepakati oleh sekalian (6) khabar, iaitu kerana Rejab itu tersendiri, dan bulan-bulan selainnya bersambung tanpa perbezaan dan (7) pemisahan, serta berulangnya kewujudannya dalam satu tahun menyalahi susunan ini (8).