Kitab Hadis Abad 5H Ada terjemahan
Dua Permasalahan tentang Penetapan Ali (a.s.)
مسألتان في النص على علي (ع)
الشيخ المفيد (ت 0413هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسم الله الرحمن الرحيم الملك الحق المبين، وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله الهادين.
Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, Raja Yang Maha Benar lagi Maha Nyata. Dan selawat Allah ke atas penghulu kami Muhammad, Nabi, dan keluarganya yang memberi petunjuk.
وبعد، فقد سألني القاضي الباقلاني (1) فقال (2): أخبرونا عن أسلافكم في النص على أمير المؤمنين عليه السلام (3) أكثير أم قليل؟ [ج2 ص21]
Wa ba'du, maka al-Qadhi al-Baqillani (1) telah bertanya kepadaku, katanya (2): "Khabarkanlah kepada kami tentang para pendahulu kamu berkenaan penegasan (nas) terhadap Amirul Mukminin 'alaihissalam (3), adakah mereka ramai atau sedikit?" [ج2 ص21]
فإن قلتم: قليل، قيل لكم: فلا تنكرون أن يتواطؤوا على الكذب لأن افتعال الكذب يجوز على القليل.
Jika kamu berkata: "Sedikit", maka dikatakan kepada kamu: "Maka mengapa kamu tidak mengingkari bahawa mereka boleh bersepakat untuk berdusta, kerana mereka boleh melakukan pendustaan itu dalam jumlah yang sedikit?"
وإن قلتم كثير، قيل لكم: فما بال أمير المؤمنين سلام الله عليه لم يقاتل بهم أعداءه، لا سيما وأنتم تدعون أنه لو أصاب أعوانا لقاتل! (1) الجواب وبالله الثقة: [ج2 ص22]
Dan jika kamu berkata: "Ramai", maka dikatakan kepada kamu: "Maka mengapa Amirul Mukminin, semoga keselamatan Allah ke atasnya, tidak memerangi musuh-musuhnya bersama mereka, lebih-lebih lagi kamu sendiri mendakwa bahawa jika dia (Amirul Mukminin) memperoleh pembantu, nescaya dia akan memerangi?" (1) Jawapan — dan dengan Allah tempat berserah: [ج2 ص22]
قيل له: أسلافنا - بحمد الله - في النص كثير لا يجوز عليهم افتعال الكذب، لكن ليس كل من يصلح لنقل الخبر يصلح للجهاد، لأنه قد يصلح لنقل الخبر الشيخ الكبير، الثقة، الأمين، ولا يصلح ذلك لضرب السيف.
Dikatakan kepadanya: "Para pendahulu kami — dengan pujian Allah — dalam hal penegasan (nas) itu ramai, tidak mungkin mereka bersepakat melakukan pendustaan. Akan tetapi, bukan setiap orang yang layak menyampaikan khabar itu layak untuk berjihad, kerana orang tua yang sangat berumur, yang dipercayai lagi amanah, boleh jadi layak menyampaikan khabar, tetapi tidak layak untuk memukul pedang."
وأيضا فليست الحروب الدينية موقوفة على كثرة الرجال، وإنما هي موقوفة على المصلحة، ألا ترى أن رسول الله صلى الله عليه وآله جاهد وهو في ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا (1)، وقعد عن الجهاد يوم الحديبية (2) وهو في ثلاثة آلاف وستمائة رجل (3). فعلمت أن الحروب الدينية الشرعية موقوفة على [ج2 ص23]
Tambahan pula, peperangan agama itu tidak bergantung pada banyaknya bilangan lelaki, tetapi bergantung pada maslahat. Tidakkah engkau lihat bahawa Rasulullah ﷺ berjihad sedangkan beliau (Nabi ﷺ) hanya bersama tiga ratus tiga belas orang lelaki (1), dan beliau (Nabi ﷺ) tidak berjihad pada hari Hudaibiyah (2) sedangkan beliau (Nabi ﷺ) bersama tiga ribu enam ratus orang lelaki (3). Maka engkau telah mengetahui bahawa peperangan agama yang disyariatkan itu bergantung pada [ج2 ص23]
المصلحة لا على العدد.
maslahat, bukan pada bilangan.
قال السائل: فأرنا وجه المصلحة في قعوده عن أخذ حقه لنعلم بذلك صحة ما ذكر تموه؟
Penanya berkata: "Maka tunjukkanlah kepada kami sudut maslahat dalam tindakannya (Amirul Mukminin) tidak mengambil haknya, supaya kami dapat mengetahui dengan itu kebenaran apa yang kamu sebutkan itu?"