Hadis: Kami golongan para nabi

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Berkata Syeikh al-Mufid rahimahullah: Apabila pihak lawan menerima apa yang mereka dakwakan terhadap Nabi ﷺ daripada sabdanya: "Kami golongan para nabi tidak mewariskan; apa yang kami tinggalkan adalah sedekah" (1), maka ia boleh difahami bahawa yang ditinggalkan oleh para nabi a.s. itu adalah sedekah, maka ia tidak diwarisi; dan tidaklah ia difahami bahawa apa yang mereka tinggalkan daripada harta milik mereka itu adalah sedekah untuk orang lain (2) yang tidak diwarisi (3). [ج0 ص19]

Hujah bagi perkara itu ialah takwilan pertama selaras dengan keumuman al-Quran (4), manakala takwilan golongan Nasibah (5) menghalang keumuman itu. Apa yang selaras dengan zahir al-Quran lebih layak dipegang kebenarannya daripada apa yang menyalahinya.

Jika mereka berkata: Ini tidak sah, kerana segala sesuatu yang ditinggalkan oleh seluruh makhluk adalah sedekah dan termasuk dalam sedekah mereka, maka ia tidak diwarisi dan tidak sah dijadikan pusaka; maka dengan itu tidak ada faedah yang munasabah bagi pengkhususan para nabi a.s. disebutkan secara khusus.

Dijawab kepada mereka: Bukanlah perkara itu seperti yang kamu sebutkan, kerana sesuatu perkara kadang-kadang disebut secara umum dengan mengkhususkan sebahagiannya untuk menegaskan bahawa merekalah orang yang paling utama mengamalkan maksudnya dan paling wajib melakukannya, walaupun ia juga merupakan kewajipan agama bagi selain mereka daripada kalangan mukalaf. Allah عز وجل berfirman: <q>﴿Sesungguhnya engkau hanyalah pemberi peringatan kepada orang yang takut kepadanya﴾</q> (6), walaupun baginda ﷺ adalah pemberi peringatan kepada seluruh orang yang berakal.

Dan Dia berfirman: <q>﴿Sesungguhnya yang memakmurkan masjid-masjid Allah hanyalah orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat serta mendirikan solat﴾</q> (7), walaupun orang kafir dan orang yang berbeza sifat dengan mereka juga kadang-kadang memakmurkannya.

Dan Dia berfirman: <q>﴿Sesungguhnya orang-orang mukmin itu hanyalah mereka yang apabila disebut nama Allah, gementar hati mereka﴾</q> (8), walaupun di kalangan orang kafir ada yang apabila disebut nama Allah, gementar dan takut hatinya, dan di kalangan orang mukmin ada yang mendengar sebutan nama Allah [ج0 ص20]

sedangkan dia bergembira dengan nikmat Allah atau sibuk dengan suatu perkara yang harus, maka pada ketika itu dia tidak diganggu rasa gementar dan tidak pula dilanda ketakutan.

Ini dapat dirasai dan dikenali melalui kebiasaan. Ia seperti kata seseorang: Kami golongan orang Islam tidak membiarkan kemungkaran, walaupun penganut agama lain selain kami juga tidak membiarkan kemungkaran yang mereka lihat; dan di kalangan orang Islam ada yang membiarkan kemungkaran yang dianggapnya betul kerana syubhat.