Kitab Hadis Abad 5H Ada terjemahan
Majlis
مجلس
ابن بشران (ت 0430هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
أخبرنا الشيخ الإمام أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي، قراءة عليه في ..... (1) في جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وستمائة، قلت له: أخبركم أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان، أنبأ أبو عبد الله مالك بن أحمد بن علي بن إبراهيم البانياسي، قراءة عليه وأنا حاضر أسمع، فأقر به، ثنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، إملاء في ذي القعدة سنة ست عشرة وأربعمائة:
Telah mengkhabarkan kepada kami Syeikh al-Imam Abu Muhammad Abdullah bin Ahmad bin Muhammad bin Qudamah al-Maqdisi, dengan bacaan kepadanya pada ..... (1) pada bulan Jamadil Akhir tahun tiga belas dan enam ratus (613H), aku berkata kepadanya: Telah mengkhabarkan kepada kamu Abu al-Fath Muhammad bin Abdul Baqi bin Ahmad bin Salman, telah memberitahu Abu Abdullah Malik bin Ahmad bin Ali bin Ibrahim al-Baniyasi, dengan bacaan kepadanya sedang aku hadir mendengar, lalu dia mengakuinya, telah menceritakan kepada kami Abu al-Husain Ali bin Muhammad bin Abdullah bin Bisran al-Muaddil, dengan imla' pada bulan Zulkaedah tahun enam belas dan empat ratus (416H):
1 - أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا محمد بن علي القطان، ثنا أبو أسامة، ثنا هشام بن عروة، , عن أبيه , عن عائشة، رضي الله عنها , قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأعلم إذا كنت عني راضية، وإذا كنت علي غضبى، قالت: قلت: من أين تعلم ذاك يا رسول الله؟ قال: إذا كنت عني راضية، قلت: لا ورب محمد، وإذا كنت علي غضبى، قلت: لا ورب إبراهيم ". هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في الصحيح. [ج1 ص2]
1 - Telah memberitahu Abu Ali Ismail bin Muhammad al-Saffar, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ali al-Qattan, telah menceritakan kepada kami Abu Usamah, telah menceritakan kepada kami Hisyam bin Urwah, daripada bapanya (Urwah), daripada Aisyah radhiallahu anha, katanya: Rasulullah ﷺ berkata kepadaku: "Sesungguhnya aku benar-benar tahu apabila engkau redha kepadaku, dan apabila engkau marah kepadaku." Katanya (Aisyah): Aku bertanya: Dari mana engkau tahu itu, ya Rasulullah? Baginda ﷺ bersabda: "Apabila engkau redha kepadaku, engkau berkata: Tidak, demi Tuhan Muhammad. Dan apabila engkau marah kepadaku, engkau berkata: Tidak, demi Tuhan Ibrahim." Ini hadis sahih yang dikeluarkan oleh al-Bukhari dalam al-Sahih. [ج1 ص2]
2 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري، ثنا أحمد بن الوليد الفحام، ومحمد بن عبيد الله بن يزيد، قالا: ثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن زياد الجصاص، عن علي بن زيد، عن مجاهد، أن ابن عمر مر بابن الزبير، فقال: يغفر الله لك، ثلاثا، والله ما علمت إلا كنت صواما قواما، وصولا لرحمك. هذا حديث عال من حديث الجصاص، عن علي بن زيد، وهو محفوظ من حديث عبد الوهاب بن عطاء. [ج1 ص3]
2 - Telah mengkhabarkan kepada kami Abu Ja'far Muhammad bin Amr bin al-Bakhtari, telah menceritakan kepada kami Ahmad bin al-Walid al-Fahham, dan Muhammad bin Ubaidillah bin Yazid, kedua-duanya berkata: Telah menceritakan kepada kami Abdul Wahhab bin Ata', daripada Ziyad al-Jassas, daripada Ali bin Zaid, daripada Mujahid, bahawa Ibn Umar melintasi Ibn al-Zubair, lalu dia (Ibn Umar) berkata: Semoga Allah mengampunimu — tiga kali — demi Allah, aku tidak mengetahui melainkan engkau seorang yang banyak berpuasa, banyak mendirikan solat malam, dan sentiasa menyambung hubungan kekeluargaanmu. Ini hadis tinggi (ali) daripada hadis al-Jassas, daripada Ali bin Zaid, dan ia mahfuz daripada hadis Abdul Wahhab bin Ata'. [ج1 ص3]
3 - أخبرنا أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة، ثنا عبد الله بن روح، ثنا أبو بكر الهذلي، عن الحسن، قال: لما قدم علي رضي الله عنه، البصرة قام إليه ابن الكواء وقيس بن عباد، فقالا له: ألا تخبرنا عن مسيرك هذا الذي سرت فيه تتولى على الأمة، تضرب بعضهم ببعض، أعهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فحدثنا فأنت الموثوق والمأمون على ما سمعت؟ فقال: أما أن يكون عندي من النبي صلى الله عليه وسلم عهد في ذلك فلا، والله إن كنت أول من صدق به، فلا أكون أول من كذب عليه، ولو كان عندي من النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك عهد، ما تركت أخا بني تيم بن مرة وعمر بن الخطاب يقومان على منبره، ولقاتلتهما بيدي ولو لم أجد إلا بردي هذا، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتل قتلا ولم يمت فجأة، مكث في مرضه أياما وليالي يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة، فيأمر أبا بكر فيصلي بالناس وهو يراني مكاني، ولقد أرادت امرأة من نسائه أن تصرفه عن ابي بكر فأبى وغضب، وقال: أنتن صواحب يوسف، مروا أبا بكر يصلي بالناس، فلما قبض الله نبيه نظرنا في أمورنا، فاخترنا لدنيانا من رضيه النبي صلى الله عليه وسلم لديننا، وكانت الصلاة أصل الإسلام وقوام الدين، فبايعنا أبا بكر فكان لذلك أهلا، لم يختلف عليه منا اثنان، ولم يشهد بعضنا على بعض، ولم تقطع منه البراءة، فأديت إلى أبي بكر حقه، وعرفت له طاعته، وغزوت معه في جنوده، وكنت آخذ إذا أعطاني، وأغزو إذا أغزاني، وأضرب بين يديه الحدود بسوطي، فلما قبض رضي الله عنه ولاها عمر (ق87أ)، فأخذها بسنة صاحبه وما يعرف من أمره، فبايعنا عمر ولم يختلف عليه منا اثنان، ولم يشهد بعضنا على بعض، ولم تقطع منه البراءة، فأديت إلى عمر حقه وعرفت طاعته، وغزوت معه في جيوشه، وكنت آخذ إذا أعطاني، وأغزو إذا أغزاني، وأضرب بين يديه الحدود بسوطي، فلما قبض تذكرت في نفسي قرابتي وسابقتي وسالفتي وفضلي، وأنا أظن أن لا يعدل بي، ولكن خشى أن لا يعمل الخليفة بعده ذنبا إلا لحقه في قبره، فأخرج منها نفسه وولده ولو كانت محاباة منه لآثر بها ولده، وبرىء منها إلى رهط من قريش ستة أنا أحدهم، فلما اجتمع الرهط، تذكرت في نفسي قرابتي وسالفتي وفضلي، وأنا أظن أن لا يعدلوا بي، فأخذ عبد الرحمن بن عوف مواثيقنا على أن نسمع ونطيع لمن ولاه الله أمرنا، ثم أخذ بيد ابن عفان فضرب بيده على يده، فنظرت في أمري فإذا طاعتي قد سبقت بيعتي، وإذا ميثاقي قد أخذ لغيري، فبايعنا عثمان فأديت له حقه، وعرفت له طاعته، وغزوت معه في جيوشه، آخذ إذا أعطاني، وأغزو إذا أغزاني، وأضرب بين يديه الحدود بسوطي، فلما أصيب نظرت في أمري، فإذا الخليفتان اللذان أخذاها بعهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهما بالصلاة قد مضيا، وهذا الذي قد أخذ له الميثاق قد أصيب، فبايعني أهل الحرمين وأهل هذين المصرين ".هذا حديث عال من حديث أبي بكر الهذلي، عن الحسن، وقع إلينا بعلو من حديث شبابة. [ج1 ص4]
3 - Telah mengkhabarkan kepada kami Abu Ali Ahmad bin al-Fadhl bin al-Abbas bin Khuzaimah, telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Rauh, telah menceritakan kepada kami Abu Bakr al-Huzali, daripada al-Hasan, katanya: Ketika Ali radhiallahu anhu tiba di Basrah, Ibn al-Kawwa' dan Qais bin Ubad berdiri menghadapnya, lalu kedua-duanya berkata kepadanya: Mahukah engkau khabarkan kepada kami tentang perjalananmu ini yang engkau tempuh, engkau memerangi sesetengah umat ini, engkau pukul sebahagian mereka dengan sebahagian yang lain — adakah ia berdasarkan perjanjian daripada Rasulullah ﷺ? Khabarkanlah kepada kami, kerana engkaulah yang dipercayai dan diamanahkan terhadap apa yang engkau dengar? Maka dia (Ali) berkata: Adapun adanya perjanjian daripada Nabi ﷺ kepadaku dalam hal itu, maka tidak ada. Demi Allah, aku adalah orang pertama yang membenarkannya, maka aku tidak akan menjadi orang pertama yang berdusta ke atasnya. Kalaulah ada perjanjian daripada Nabi ﷺ kepadaku dalam hal itu, nescaya aku tidak akan membiarkan saudara Bani Taim bin Murrah dan Umar bin al-Khattab berdiri di atas mimbarnya, dan nescaya aku akan memerangi keduanya dengan tanganku sendiri walaupun aku tidak memiliki apa-apa melainkan kain burdahku ini. Akan tetapi Rasulullah ﷺ tidak dibunuh, dan tidak mati secara mengejut. Baginda ﷺ tinggal dalam sakitnya beberapa hari dan malam, datang muazin mengkhabarkan masuknya waktu solat kepadanya, lalu baginda ﷺ memerintahkan Abu Bakar supaya solat bersama orang ramai, sedangkan baginda ﷺ melihat aku di tempatku. Sungguh seorang daripada isteri-isterinya ingin memalingkan baginda ﷺ daripada Abu Bakar, tetapi baginda ﷺ enggan dan marah, lalu bersabda: "Kamu semua seperti teman-teman Yusuf. Suruhlah Abu Bakar solat bersama orang ramai." Maka ketika Allah mewafatkan Nabi-Nya ﷺ, kami meneliti urusan kami, lalu kami memilih untuk dunia kami orang yang telah diredhai oleh Nabi ﷺ untuk agama kami. Solat adalah asas Islam dan tonggak agama. Maka kami berbai'ah kepada Abu Bakar, dan dia memang layak untuk itu. Tidak ada dua orang daripada kami yang berselisih tentangnya, tidak ada sebahagian kami yang menjadi saksi terhadap sebahagian yang lain, dan tidak terputus perakuan taat daripadanya. Maka aku menunaikan hak Abu Bakar, aku mengakui ketaatan kepadanya, aku berperang bersamanya dalam pasukannya, aku mengambil apabila dia memberi, aku berperang apabila dia menyuruhku berperang, dan aku menegakkan hukuman hudud di hadapannya dengan cemetiku. Maka ketika dia wafat radhiallahu anhu, dia menyerahkan jawatan itu kepada Umar (ق87أ), lalu Umar mengambilnya dengan mengikut sunnah sahabatnya dan apa yang dia ketahui tentang urusannya. Maka kami berbai'ah kepada Umar, dan tidak ada dua orang daripada kami yang berselisih tentangnya, tidak ada sebahagian kami yang menjadi saksi terhadap sebahagian yang lain, dan tidak terputus perakuan taat daripadanya. Maka aku menunaikan hak Umar, aku mengakui ketaatan kepadanya, aku berperang bersamanya dalam tenteranya, aku mengambil apabila dia memberi, aku berperang apabila dia menyuruhku berperang, dan aku menegakkan hukuman hudud di hadapannya dengan cemetiku. Maka ketika dia wafat, aku teringat dalam diriku tentang kekerabatanku, kedahuluanku dalam Islam, kelebihanku yang terdahulu, dan keutamaanku, dan aku menyangka tidak akan ada orang yang melebihiku. Akan tetapi dia (Umar) khuatir bahawa khalifah selepasnya tidak akan melakukan suatu dosa melainkan dia akan dituntut di kuburnya, maka dia mengeluarkan dirinya dan anaknya daripada jawatan itu. Kalaulah ia suatu pilih kasih daripadanya, nescaya dia akan mengutamakan anaknya. Dia melepaskan jawatan itu kepada enam orang daripada Quraisy, dan aku salah seorang daripada mereka. Maka ketika enam orang itu berkumpul, aku teringat dalam diriku tentang kekerabatanku, kedahuluanku dalam Islam, dan keutamaanku, dan aku menyangka mereka tidak akan melebihiku. Lalu Abdul Rahman bin Auf mengambil ikrar daripada kami untuk mendengar dan taat kepada sesiapa yang Allah serahkan urusan kami kepadanya. Kemudian dia memegang tangan Ibn Affan lalu meletakkan tangannya di atas tangan Ibn Affan. Maka aku meneliti urusanku, ternyata ketaatanku telah mendahului bai'ahku, dan ternyata ikrarku telah diambil untuk orang lain. Maka kami berbai'ah kepada Uthman, lalu aku menunaikan haknya, aku mengakui ketaatan kepadanya, aku berperang bersamanya dalam tenteranya, aku mengambil apabila dia memberi, aku berperang apabila dia menyuruhku berperang, dan aku menegakkan hukuman hudud di hadapannya dengan cemetiku. Maka ketika dia dibunuh, aku meneliti urusanku, ternyata dua khalifah yang mengambil jawatan itu berdasarkan perjanjian Rasulullah ﷺ kepada mereka berdua melalui solat telah pun berlalu, dan orang yang telah diambil ikrar untuknya ini telah pun dibunuh. Maka penduduk dua tanah haram dan penduduk dua kota ini (Kufah dan Basrah) berbai'ah kepadaku." Ini hadis tinggi daripada hadis Abu Bakr al-Huzali, daripada al-Hasan, yang sampai kepada kami dengan sanad tinggi daripada hadis Syababah. [ج1 ص4]
4 - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن الحسن بن إسحاق بن منجاب (1)، أنبا أبو العباس عبد الله بن عبد الله البخاري،، أخبرني عمر بن محمد بن الحسين، ثنا أبي، ثنا عيسى غنجار، أخبرني (ق87ب) أبو طيبة، عن إبراهيم بن عبيد، عن ابن عمر، أنه قال: " اجتمعت قريش، فقالت: من يدخل على هذا الصابئ فيرده عما هو عليه فيقتله؟ فقال عمر بن الخطاب: أنا، فأتي العين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن عمر بن الخطاب يأتيك، فكن منه حذرا، فلما أن صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة المغرب قرع عمر بن الخطاب الباب، فقال: افتحي يا خديجة، فلما أن ناديت، قالت: من هذا؟ قال: عمر، قالت: يا نبي الله، هذا عمر، فقال من عنده من المهاجرين - وهم تسعة .... (2) وهم صيام وخديجة عاشرتهم -: ألا نستقبله يا رسول الله فنضرب عنقه؟ قال: لا، ثم قال: اللهم أعز الدين بعمر بن الخطاب، فلما دخل قال: ما تقول يا محمد؟ قال: أقول أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وتؤمن بالجنة والنار والبعث بعد الموت، فبايعه وقبل الإسلام، وصبوا عليه من الماء حتى اغتسل، ثم تعشى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبات يصلي معه، فلما أصبح اشتمل على سيفه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتلوه والمهاجرون خلفه، حتى وقف على قريش وقد اجتمعوا، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، قال: فتفرقت حينئذ قريش عن مجالسها. ". هذا حديث غريب من حديث عيسى غنجار، عن أبي طيبة الجرجاني، وهو غريب من حديث إبراهيم بن عبيد، عن ابن عمر. [ج1 ص5]
4 - Telah mengkhabarkan kepada kami Abu al-Hasan Ahmad bin al-Hasan bin Ishaq bin Manjab (1), telah memberitahu Abu al-Abbas Abdullah bin Abdullah al-Bukhari, telah mengkhabarkan kepadaku Umar bin Muhammad bin al-Husain, telah menceritakan kepada kami bapaku, telah menceritakan kepada kami Isa Ghanjar, telah mengkhabarkan kepadaku (ق87ب) Abu Taibah, daripada Ibrahim bin Ubaid, daripada Ibn Umar, bahawa dia berkata: "Quraisy berkumpul, lalu berkata: Siapa yang mahu masuk menemui pemuda yang menyimpang daripada agama ini (Muhammad) lalu memalingkannya daripada apa yang dia pegang, kemudian membunuhnya? Maka Umar bin al-Khattab berkata: Aku. Lalu datang utusan (mata-mata) kepada Rasulullah ﷺ: Sesungguhnya Umar bin al-Khattab akan datang kepadamu, maka berhati-hatilah terhadapnya. Maka ketika Rasulullah ﷺ selesai solat Maghrib, Umar bin al-Khattab mengetuk pintu, lalu berkata: Bukalah pintu, wahai Khadijah. Maka ketika aku (Khadijah) menyeru, aku berkata: Siapa ini? Dia berkata: Umar. Aku berkata: Wahai Nabi Allah, ini Umar. Maka orang-orang Muhajirin yang berada di sisinya — mereka sembilan orang ..... (2) dan mereka sedang berpuasa, dan Khadijah menjadi yang kesepuluh bersama mereka — berkata: Mahukah kami menyambutnya, ya Rasulullah, lalu kami penggal lehernya? Baginda ﷺ bersabda: Tidak. Kemudian baginda ﷺ bersabda: Ya Allah, muliakanlah agama ini dengan Umar bin al-Khattab. Maka ketika dia masuk, dia berkata: Apa yang engkau katakan, wahai Muhammad? Baginda ﷺ bersabda: Aku katakan hendaklah engkau bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah, Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya, dan bahawa Muhammad adalah hamba-Nya dan rasul-Nya, dan engkau beriman dengan syurga, neraka, dan kebangkitan selepas mati. Maka dia berbai'ah kepada baginda ﷺ dan menerima Islam, lalu mereka menuangkan air ke atasnya sehingga dia mandi. Kemudian dia makan malam bersama Rasulullah ﷺ, dan bermalam dengan solat bersama baginda ﷺ. Maka ketika pagi, dia menyandang pedangnya dan Rasulullah ﷺ mengikutinya, dan orang-orang Muhajirin di belakang baginda ﷺ, sehingga dia berhenti di hadapan Quraisy yang telah berkumpul, lalu berkata: Aku bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah, Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya, dan bahawa Muhammad adalah hamba-Nya dan rasul-Nya. Maka sesiapa yang mahu, hendaklah dia beriman, dan sesiapa yang mahu, hendaklah dia kufur. Katanya: Maka ketika itu Quraisy bercerai-berai daripada majlis-majlis mereka." Ini hadis gharib daripada hadis Isa Ghanjar, daripada Abu Taibah al-Jurjani, dan ia gharib daripada hadis Ibrahim bin Ubaid, daripada Ibn Umar. [ج1 ص5]
5 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا محمد بن الفرج، ثنا الواقدي (ق88أ)، عن عاصم بن عمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي أروى الدوسي، قال: " كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فطلع أبو بكر، وعمر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذي أيدني بكما. ". هذا حديث عال من حديث سهيل بن أبي صالح، عن محمد بن إبراهيم، لا يعلم حدث به إلا عاصم بن عمر، عن سهيل. [ج1 ص6]
5 - Telah mengkhabarkan kepada kami Abu Bakr Muhammad bin Abdullah al-Syafi'i, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin al-Farj, telah menceritakan kepada kami al-Waqidi (ق88أ), daripada Asim bin Umar, daripada Suhail bin Abi Salih, daripada Muhammad bin Ibrahim bin al-Harith al-Taimi, daripada Abu Salamah bin Abdul Rahman, daripada Abu Arwa al-Dausi, katanya: "Aku duduk bersama Rasulullah ﷺ, lalu muncul Abu Bakar dan Umar, maka Rasulullah ﷺ bersabda: Segala puji bagi Allah yang telah menguatkanku dengan kamu berdua." Ini hadis tinggi daripada hadis Suhail bin Abi Salih, daripada Muhammad bin Ibrahim, tidak diketahui ada orang yang meriwayatkannya melainkan Asim bin Umar, daripada Suhail. [ج1 ص6]