Kitab Hadis Abad 5H Ada terjemahan
Hadis Enam Orang daripada Kalangan Tabiin serta Penyebutan Jalan-jalannya dan Perbezaan Wajah-wajahnya
حديث الستة من التابعين :: حديث الستة من التابعين وذكر طرقه واختلاف وجوهه
الخطيب البغدادي (ت 0463هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
| حديث الستة من التابعين
Hadis enam orang daripada kalangan tabiin
| بسم الله الرحمن الرحيم رب أعن برحمتك الشيخ الأمين أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء رضي الله
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Tuhanku, bantulah aku dengan rahmat-Mu. Syeikh al-Amin Abu Abdullah Muhammad bin Ali bin Abi al-Ala' radhiallahu anhu berkata
عنه قال حدثنا الشيخ الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي رضي الله عنه في سلخ جمادى الآخرة من سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة قال ذكر حديث رواه معاذ بن معاذ العنبري عن شعبة بن الحجاج فأنكره يحيى بن معين وبيان علته واختلاف وجوهه
daripadanya, katanya (Abu Abdullah): Telah menceritakan kepada kami Syeikh al-Imam al-Hafiz Abu Bakar Ahmad bin Ali bin Thabit al-Khatib al-Baghdadi radhiallahu anhu pada penghujung bulan Jamadil Akhir tahun empat ratus lima puluh dua (452H), katanya: Disebutkan hadis yang diriwayatkan oleh Muaz bin Muaz al-Anbari daripada Syu'bah bin al-Hajjaj, lalu Yahya bin Ma'in mengingkarinya, berserta penjelasan kecacatannya dan perbezaan jalur-jalurnya.
1 أخبرنا أبو علي الحسن بن أبي بكر بن شاذان أبنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي ثنا محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس ثنا عبيد الله بن معاذ العنبري ح وأخبرنا أبو الحسن طاهر بن عبد العزيز بن [ج1 ص25] عيسى الدعاء ثنا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان البسوي ثنا جدي ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن علي بن مدرك عن إبراهيم النخعي عن ربيع بن خثيم عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم أن يقرأ كل ليلة بثلث القرآن قالوا ومن يطيق ذلك قال بلى قل هو الله أحد واللفظ لحديث ابن شاذان [ج1 ص26]
1. Telah memberitahu kami Abu Ali al-Hasan bin Abi Bakar bin Syazan, memberitahu kami Abu al-Hasan Ahmad bin Ishaq bin Nikhab al-Taibi, menceritakan kepada kami Muhammad bin Ayyub bin Yahya bin al-Durais, menceritakan kepada kami Ubaidullah bin Muaz al-Anbari. (H) Dan telah memberitahu kami Abu al-Hasan Tahir bin Abdul Aziz bin [ج1 ص25] Isa al-Da'a, menceritakan kepada kami Ishaq bin Sa'd bin al-Hasan bin Sufyan al-Basawi, menceritakan kepada kami datukku (Sufyan), menceritakan kepada kami Ubaidullah bin Muaz, menceritakan kepada kami ayahku (Muaz), menceritakan kepada kami Syu'bah daripada Ali bin Mudrik daripada Ibrahim al-Nakha'i daripada Rabi' bin Khutsaim daripada Ibn Mas'ud, katanya: Rasulullah ﷺ bersabda: "Tidakkah salah seorang daripada kamu mampu membaca sepertiga al-Quran setiap malam?" Mereka bertanya: "Siapa yang mampu melakukan itu?" Baginda ﷺ menjawab: "Bahkan, (iaitu) Qul Huwallahu Ahad." Lafaz ini menurut hadis Ibn Syazan. [ج1 ص26]
2 أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي أبنا أبو مسلم بن مهران أبنا عبد المؤمن بن خلف النسفي ثنا أبو علي صالح بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ أبنا أبي عن شعبة عن علي بن مدرك عن إبراهيم النخعي عن الربيع بن خثيم عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن كل ليلة قالوا ومن يطيق ذاك قال قل هو الله أحد قال عبد المؤمن سمعت أبا علي يقول هذا غلط وسمعت يحيى بن معين وسئل عنه فقال خطأ والصواب حديث الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن ابن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب [ج1 ص27]
2. Telah memberitahu kami al-Qadi Abu al-Ala' Muhammad bin Ali al-Wasiti, memberitahu kami Abu Muslim bin Mihran, memberitahu kami Abdul Mukmin bin Khalaf al-Nasafi, menceritakan kepada kami Abu Ali Soleh bin Muhammad, menceritakan kepada kami Ubaidullah bin Muaz, memberitahu kami ayahku (Muaz) daripada Syu'bah daripada Ali bin Mudrik daripada Ibrahim al-Nakha'i daripada al-Rabi' bin Khutsaim daripada Abdullah bin Mas'ud daripada Nabi ﷺ, sabdanya: "Tidakkah salah seorang daripada kamu mampu membaca sepertiga al-Quran setiap malam?" Mereka bertanya: "Siapa yang mampu melakukan itu?" Baginda ﷺ menjawab: "Qul Huwallahu Ahad." Abdul Mukmin berkata: Aku mendengar Abu Ali berkata: Ini adalah kesilapan. Dan aku mendengar Yahya bin Ma'in, ketika ditanya tentangnya, beliau berkata: Ia adalah salah, dan yang betul ialah hadis al-Rabi' bin Khutsaim daripada Amr bin Maimun daripada Ibn Abi Laila daripada seorang wanita daripada kaum Ansar daripada Abu Ayyub. [ج1 ص27]
3 أخبرني أبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي الفزاري أبنا عبد الرحمن بن عمر الخلال ثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ثنا جدي حدثني أحمد بن العباس قال قال أبو زكريا يحيى بن معين حدث معاذ بن معاذ بحديث ما له أصل ولا رواه شعبة فقال رجل أي شيء هو [ج1 ص28] فقال ما تصنع به قال نعرفه قال حدث عن شعبة عن علي بن مدرك عن إبراهيم قال أحمد بن العباس عن علقمة عن عبد الله قال جدي وأرى أحمد بن العباس وهم فيه جعل مكان الربيع بن خثيم علقمة في حكايته عن يحيى بن معين عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن قال ابن معين وكان في أصل كتاب معاذ وليس بشيء ولم يسمعه منه أحد ولا حدث به أحد إلا عبيد الله وهو صحيح في كتابه وليس بشيء قال جدي وهكذا رواه عبيد الله بن معاذ عن أبيه عن شعبة عن علي بن مدرك عن إبراهيم عن الربيع بن خثيم عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا إسناد صحيح ولا أعلم أحدا رواه عن شعبة من ها هنا أنكره يحيى وقد بلغني أن أبا بحر البكراوي قد رواه عن شعبة فإن كان هذا صحيحا فالحديث صحيح غريب [ج1 ص29] وقد روي هذا الحديث من غير وجه فاختلف فيه رواه منصور بن المعتمر وهو من أثبت أهل الكوفة عن هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا عندنا هو الصحيح ولا نعلمه روي حديث أطول إسنادا منه ورواه أبو حذيفة عن سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن هلال بن يساف فجعله عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أيضا فيما نرى خطأ لأن أبا نعيم الفضل بن دكين رواه عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن هلال بن يساف عن أبي مسعود الأنصاري قال من قرأ قل يا أيها الكافرون في ليلة فقد أكثر وأطيب وهكذا رواه يعلى بن عبيد وعبد الله بن نمير عن إسماعيل بن أبي خالد كما رواه أبو نعيم عن الثوري ولا أحسب الحديث الذي رواه أبو حذيفة عن الثوري إلا هذا الذي رواه أبو نعيم ويعلى وابن نمير [ج1 ص30] وروى هذا الحديث أيضا شريك عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن وخالفه شعبة فرواه عن أبي قيس عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث شعبة هذا أصح من حديث شريك لأن إسماعيل بن أبي خالد قد سلك بإسناد الحديث هذا الطريق عن أبي مسعود لا عن ابن مسعود وإن كان قد خالفه في اللفظ غير أن حمادا قد رواه عن عاصم عن زر عن ابن مسعود موقوفا انتهى كلام يعقوب بن شيبة قال الشيخ أبو بكر أما حديث معاذ بن معاذ عن شعبة عن علي بن مدرك فقد تابع معاذا على روايته أبو بحر البكراوي كما ذكر يعقوب أنه بلغه وعثمان بن محمد النشيطي وأما حديث منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف فقد اختلف على منصور فرواه زائدة بن قدامة الثقفي وفضيل بن عياض كلاهما عن منصور عن هلال عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون [ج1 ص31] وبعض الرواة عن فضيل قدم في الإسناد عمرا على الربيع فقال عن هلال بن يساف عن عمرو بن ميمون عن الربيع بن خثيم وأرسله فلم يذكر أبا أيوب فيه والصواب عن الربيع عن عمرو عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر يعقوب بن شيبة أنه أطول إسناد روي والأمر على ذلك فقد اجتمع فيه ستة من التابعين بعضهم عن بعض فأولهم منصور بن المعتمر له من الصحابة عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي والثاني هلال بن يساف أدرك علي بن أبي طالب وسمع أبا مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري والثالث الربيع بن خثيم من كبار أصحاب عبد الله بن مسعود والرابع عمرو بن ميمون الأودي أدرك الجاهلية ثم أسلم وسمع عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل والخامس عبد الرحمن بن أبي ليلى سمع عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب والسادس الإمرأة الأنصارية التي لم تسم [ج1 ص32] وخالف شعبة بن الحجاج زائدة وفضيلا في رواية هذا الحديث فرواه عن منصور عن هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن امرأة عن أبي أيوب نقص من إسناده عبد الرحمن بن أبي ليلى كذلك رواه عن شعبة عبد الصمد بن عبد الوارث ومحمد بن جعفر غندر غير أن بعض الرواة عن غندر نقص من إسناده رجلين ابن أبي ليلى وعمرو بن ميمون وقال عن الربيع بن خثيم عن امرأة عن أبي أيوب ورواه سعيد بن مسروق والد سفيان عن منذر الثوري عن الربيع بن خثيم عن أبي أيوب ليس بينهما أحد وروى هذا الحديث حصين بن عبد الرحمن السلمي عن هلال بن يساف خلاف رواية منصور عنه رواه عن هلال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ليس بينهما أحد عن أبي بن كعب أو رجل من الأنصار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم [ج1 ص33] ورواه عامر الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم وأما حديث أبي نعيم الذي ذكر يعقوب بن شيبة أنه رواه عن سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن هلال بن يساف عن أبي مسعود فقد تابعه على روايته ووافقه في إسناده محمد بن كثير العبدي فرواه عن سفيان وكذلك رواه عبد العزيز بن مسلم القسملي بموافقة يعلى بن عبيد الطنافسي وعبدالله بن نمير الحارفي عن إسماعيل بن أبي خالد عن هلال بن يساف عن أبي مسعود الأنصاري وأما حديث أبي قيس الذي ذكر يعقوب أن شعبة رواه عنه عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود فقد وافق شعبة على روايته عن أبي قيس كذلك مسعر بن كدام الهلالي وسفيان بن سعيد الثوري ورواه عن الثوري جماعة من أصحابه عن أبي قيس وخالفهم عبد الصمد بن حسان فرواه عن سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود وقول الجماعة أولى بالصواب والله أعلم [ج1 ص34] وأما حديث أبي بحر البكراوي عن شعبة الذي تابع فيه معاذ بن معاذ على روايته
3. Telah memberitahu kepadaku Abu al-Fadhl Ubaidullah bin Ahmad bin Ali al-Fazari, memberitahu kami Abdul Rahman bin Umar al-Khallal, menceritakan kepada kami Muhammad bin Ahmad bin Ya'qub bin Syaibah, menceritakan kepada kami datukku (Ya'qub bin Syaibah), menceritakan kepadaku Ahmad bin al-Abbas, katanya: Abu Zakaria Yahya bin Ma'in berkata: Muaz bin Muaz telah meriwayatkan sebuah hadis yang tidak mempunyai asal, dan Syu'bah tidak meriwayatkannya. Seorang lelaki bertanya: Apakah hadis itu? [ج1 ص28] Beliau (Yahya) menjawab: Apa urusanmu dengannya? Lelaki itu berkata: Kami ingin mengetahuinya. Beliau berkata: (Muaz meriwayatkan) daripada Syu'bah daripada Ali bin Mudrik daripada Ibrahim — Ahmad bin al-Abbas berkata: daripada Alqamah daripada Abdullah. Datukku (Ya'qub) berkata: Aku fikir Ahmad bin al-Abbas telah keliru dalam hal ini, iaitu beliau meletakkan Alqamah di tempat al-Rabi' bin Khutsaim dalam kisahnya daripada Yahya bin Ma'in, iaitu daripada Abdullah daripada Nabi ﷺ, sabdanya: "Qul Huwallahu Ahad menyamai sepertiga al-Quran." Ibn Ma'in berkata: Ia terdapat dalam naskhah asal kitab Muaz, tetapi ia bukan sesuatu (yang sahih), tidak ada seorang pun yang mendengarnya daripada Muaz, dan tidak ada seorang pun yang meriwayatkannya melainkan Ubaidullah. Ia sahih dalam kitabnya tetapi ia bukan sesuatu (yang boleh dipegang). Datukku (Ya'qub) berkata: Demikianlah Ubaidullah bin Muaz meriwayatkannya daripada ayahnya daripada Syu'bah daripada Ali bin Mudrik daripada Ibrahim daripada al-Rabi' bin Khutsaim daripada Abdullah daripada Nabi ﷺ. Ini adalah sanad yang sahih, dan aku tidak mengetahui seorang pun yang meriwayatkannya daripada Syu'bah dari arah ini. Yahya mengingkarinya. Telah sampai kepadaku bahawa Abu Bahr al-Bakrawi juga meriwayatkannya daripada Syu'bah. Jika ini benar, maka hadis itu sahih dan gharib. [ج1 ص29] Hadis ini telah diriwayatkan melalui beberapa jalur, lalu berlaku perselisihan padanya. Mansur bin al-Mu'tamir — yang merupakan antara perawi paling teguh penduduk Kufah — meriwayatkannya daripada Hilal bin Yisaf daripada al-Rabi' bin Khutsaim daripada Amr bin Maimun daripada Abdul Rahman bin Abi Laila daripada seorang wanita daripada kaum Ansar daripada Abu Ayyub al-Ansari daripada Nabi ﷺ. Inilah yang sahih menurut kami, dan kami tidak mengetahui hadis yang lebih panjang sanadnya daripada ini. Abu Hudzaifah meriwayatkannya daripada Sufyan al-Tsauri daripada Ismail bin Abi Khalid daripada Hilal bin Yisaf, lalu beliau menjadikannya daripada Ibn Mas'ud daripada Nabi ﷺ. Ini juga, pada pandangan kami, adalah salah, kerana Abu Nu'aim al-Fadhl bin Dukain meriwayatkannya daripada al-Tsauri daripada Ismail bin Abi Khalid daripada Hilal bin Yisaf daripada Abu Mas'ud al-Ansari, katanya: "Sesiapa yang membaca Qul Ya Ayyuhal Kafirun pada suatu malam, maka sesungguhnya ia telah memperbanyak dan memperelok." Demikianlah juga Ya'la bin Ubaid dan Abdullah bin Numair meriwayatkannya daripada Ismail bin Abi Khalid sebagaimana Abu Nu'aim meriwayatkannya daripada al-Tsauri. Aku tidak menyangka hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hudzaifah daripada al-Tsauri melainkan inilah yang diriwayatkan oleh Abu Nu'aim, Ya'la dan Ibn Numair. [ج1 ص30] Hadis ini juga diriwayatkan oleh Syarik daripada Abu Ishaq daripada Amr bin Maimun daripada Abdullah bin Mas'ud daripada Nabi ﷺ, berkenaan bacaan Qul Huwallahu Ahad menyamai sepertiga al-Quran. Syu'bah menyelisihinya, lalu beliau meriwayatkannya daripada Abu Qais daripada Amr bin Maimun daripada Abu Mas'ud al-Ansari daripada Nabi ﷺ. Hadis Syu'bah ini lebih sahih daripada hadis Syarik, kerana Ismail bin Abi Khalid telah menempuh jalur sanad hadis ini melalui jalan ini, iaitu daripada Abu Mas'ud, bukan daripada Ibn Mas'ud, walaupun beliau menyelisihinya dari segi lafaz. Namun, Hammad telah meriwayatkannya daripada Asim daripada Zirr daripada Ibn Mas'ud secara mauquf. Selesai kata-kata Ya'qub bin Syaibah. Syeikh Abu Bakar (al-Khatib) berkata: Adapun hadis Muaz bin Muaz daripada Syu'bah daripada Ali bin Mudrik, maka Abu Bahr al-Bakrawi telah menyertai Muaz dalam meriwayatkannya, sebagaimana yang disebutkan Ya'qub bahawa ia telah sampai kepadanya, begitu juga Uthman bin Muhammad al-Nasyiti. Adapun hadis Mansur bin al-Mu'tamir daripada Hilal bin Yisaf, maka telah berlaku perselisihan terhadap Mansur. Zaidah bin Qudamah al-Tsaqafi dan Fudhail bin Iyadh meriwayatkannya, kedua-duanya daripada Mansur daripada Hilal daripada al-Rabi' bin Khutsaim daripada Amr bin Maimun. [ج1 ص31] Sebahagian perawi daripada Fudhail mendahulukan Amr sebelum al-Rabi' dalam sanad, lalu beliau berkata: daripada Hilal bin Yisaf daripada Amr bin Maimun daripada al-Rabi' bin Khutsaim, dan beliau mengirsalkannya (menghilangkan perawi) tanpa menyebut Abu Ayyub padanya. Yang betul ialah daripada al-Rabi' daripada Amr daripada Abdul Rahman bin Abi Laila daripada seorang wanita daripada kaum Ansar daripada Abu Ayyub daripada Nabi ﷺ. Ya'qub bin Syaibah menyebutkan bahawa ini adalah sanad terpanjang yang diriwayatkan, dan memang demikianlah keadaannya. Padanya telah berkumpul enam orang daripada kalangan tabiin, sebahagian mereka daripada sebahagian yang lain. Yang pertama ialah Mansur bin al-Mu'tamir, beliau mempunyai (riwayat) daripada sahabat Nabi, iaitu Abdullah bin Abi Aufa al-Aslami. Yang kedua ialah Hilal bin Yisaf, beliau sempat bertemu Ali bin Abi Talib dan mendengar daripada Abu Mas'ud Uqbah bin Amr al-Ansari. Yang ketiga ialah al-Rabi' bin Khutsaim, antara tokoh utama sahabat Abdullah bin Mas'ud. Yang keempat ialah Amr bin Maimun al-Audi, beliau sempat hidup pada zaman jahiliah kemudian memeluk Islam, dan mendengar daripada Umar bin al-Khattab, Abdullah bin Mas'ud dan Muaz bin Jabal. Yang kelima ialah Abdul Rahman bin Abi Laila, beliau mendengar daripada Uthman bin Affan dan Ali bin Abi Talib. Yang keenam ialah wanita Ansar yang tidak disebutkan namanya. [ج1 ص32] Syu'bah bin al-Hajjaj menyelisihi Zaidah dan Fudhail dalam riwayat hadis ini, lalu beliau meriwayatkannya daripada Mansur daripada Hilal bin Yisaf daripada al-Rabi' bin Khutsaim daripada Amr bin Maimun daripada seorang wanita daripada Abu Ayyub, dengan menggugurkan Abdul Rahman bin Abi Laila daripada sanadnya. Demikianlah ia diriwayatkan daripada Syu'bah oleh Abdul Samad bin Abdul Warith dan Muhammad bin Ja'far Ghundar, hanya saja sebahagian perawi daripada Ghundar menggugurkan dua orang lelaki daripada sanadnya, iaitu Ibn Abi Laila dan Amr bin Maimun, dan beliau berkata: daripada al-Rabi' bin Khutsaim daripada seorang wanita daripada Abu Ayyub. Said bin Masruq, ayah Sufyan, meriwayatkannya daripada Munzir al-Tsauri daripada al-Rabi' bin Khutsaim daripada Abu Ayyub, tanpa ada seorang pun antara keduanya. Hushain bin Abdul Rahman al-Sulami meriwayatkan hadis ini daripada Hilal bin Yisaf, berbeza dengan riwayat Mansur daripadanya. Beliau meriwayatkannya daripada Hilal daripada Abdul Rahman bin Abi Laila, tanpa ada seorang pun antara keduanya, daripada Ubay bin Ka'b atau seorang lelaki daripada kaum Ansar daripada Rasulullah ﷺ. [ج1 ص33] Amir al-Sya'bi meriwayatkannya daripada Abdul Rahman bin Abi Laila daripada Abu Ayyub al-Ansari daripada Nabi ﷺ. Adapun hadis Abu Nu'aim yang disebutkan Ya'qub bin Syaibah bahawa beliau meriwayatkannya daripada Sufyan al-Tsauri daripada Ismail bin Abi Khalid daripada Hilal bin Yisaf daripada Abu Mas'ud, maka Muhammad bin Kathir al-Abdi telah menyertainya dalam riwayat tersebut dan bersetuju dengannya pada sanadnya, lalu beliau meriwayatkannya daripada Sufyan. Demikian juga Abdul Aziz bin Muslim al-Qasamali meriwayatkannya dengan bersetuju dengan Ya'la bin Ubaid al-Tanafisi dan Abdullah bin Numair al-Harifi daripada Ismail bin Abi Khalid daripada Hilal bin Yisaf daripada Abu Mas'ud al-Ansari. Adapun hadis Abu Qais yang disebutkan Ya'qub bahawa Syu'bah meriwayatkannya daripadanya daripada Amr bin Maimun daripada Abu Mas'ud, maka Mis'ar bin Kidam al-Hilali dan Sufyan bin Said al-Tsauri telah bersetuju dengan Syu'bah dalam meriwayatkannya daripada Abu Qais demikian. Sekumpulan sahabat al-Tsauri meriwayatkannya daripadanya daripada Abu Qais, tetapi Abdul Samad bin Hassan menyelisihi mereka, lalu beliau meriwayatkannya daripada Sufyan daripada Abu Ishaq daripada Amr bin Maimun daripada Abu Mas'ud. Pendapat jemaah (majoriti) lebih utama untuk dianggap betul, dan Allah lebih mengetahui. [ج1 ص34] Adapun hadis Abu Bahr al-Bakrawi daripada Syu'bah yang mana beliau menyertai Muaz bin Muaz dalam meriwayatkannya,
4 فأخبرناه أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي البرقاني قال قرأنا على أبي أحمد الحسين بن علي التميمي النيسابوري أخبركم محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن يحيى بن الفياض ح قال البرقاني وقرأنا على عمر بن بشران أخبركم علي بن العباس المقانعي ثنا عبد الله بن الصباح العطار قالا ثنا أبو بحر ثنا شعبة عن علي بن مدرك النخعي عن إبراهيم عن الربيع بن خثيم عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أيعجز أحدكم أن يقرأ كل ليلة ثلث القرآن قالوا ومن يطيق ذلك أو من يستطيع ذلك قال يقرأ قل هو الله أحد [ج1 ص35] وأما حديث عثمان بن محمد النشيطي عن شعبة مثل ذلك
4. Maka telah memberitahu kami tentangnya Abu Bakar Ahmad bin Muhammad bin Ghalib al-Khawarizmi al-Barqani, katanya: Kami membacakan kepada Abu Ahmad al-Husain bin Ali al-Tamimi al-Naisaburi, memberitahu kamu Muhammad bin Ishaq bin Khuzaimah, menceritakan kepada kami Muhammad bin Yahya bin al-Fayyadh. (H) Al-Barqani berkata: Dan kami membacakan kepada Umar bin Bisyrin, memberitahu kamu Ali bin al-Abbas al-Maqani'i, menceritakan kepada kami Abdullah bin al-Sabbah al-Attar, kedua-duanya berkata: Menceritakan kepada kami Abu Bahr, menceritakan kepada kami Syu'bah daripada Ali bin Mudrik al-Nakha'i daripada Ibrahim daripada al-Rabi' bin Khutsaim daripada Abdullah bin Mas'ud daripada Nabi ﷺ, bahawa baginda bersabda: "Tidakkah salah seorang daripada kamu mampu membaca sepertiga al-Quran setiap malam?" Mereka bertanya: "Siapa yang mampu melakukan itu, atau siapa yang sanggup melakukan itu?" Baginda ﷺ menjawab: "Bacalah Qul Huwallahu Ahad." [ج1 ص35] Adapun hadis Uthman bin Muhammad al-Nasyiti daripada Syu'bah, seumpama itu juga.
5 فأخبرناه الحسن بن أبي بكر أبنا محمد بن عبد الله الشافعي ثنا معاذ بن المثنى ثنا عثمان بن محمد النشيطي ثنا شعبة عن علي بن مدرك عن [ج1 ص36] إبراهيم النخعي عن الربيع بن خثيم عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن كل ليلة قالوا ومن يطيق ذلك أو من يستطيع ذلك قال قل هو الله أحد وأما حديث زائدة بن قدامة عن منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف
5. Maka telah memberitahu kami tentangnya al-Hasan bin Abi Bakar, memberitahu kami Muhammad bin Abdullah al-Syafi'i, menceritakan kepada kami Muaz bin al-Muthanna, menceritakan kepada kami Uthman bin Muhammad al-Nasyiti, menceritakan kepada kami Syu'bah daripada Ali bin Mudrik daripada [ج1 ص36] Ibrahim al-Nakha'i daripada al-Rabi' bin Khutsaim daripada Abdullah bin Mas'ud daripada Nabi ﷺ, sabdanya: "Tidakkah salah seorang daripada kamu mampu membaca sepertiga al-Quran setiap malam?" Mereka bertanya: "Siapa yang mampu melakukan itu, atau siapa yang sanggup melakukan itu?" Baginda ﷺ menjawab: "Qul Huwallahu Ahad." Adapun hadis Zaidah bin Qudamah daripada Mansur bin al-Mu'tamir daripada Hilal bin Yisaf,