Aqidah Abad 8H Ada terjemahan
Penjelasan Penipuan Al-Jahmiyyah dalam Mengasaskan Bid'ah (Inovasi) Kalam Mereka - Jilid 4
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية - جـ ٤
تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (ت 728 هـهـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
المملكة العربية السعودية
وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
الأمانة العامة
بيان
تلبيس الجهمية
في تأسيس بدعهم الكلامية
تأليف شيخ الإسلام
أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني
(ت 728هـ)
الجزء الرابع
الاستواء - العلو - النزول - الحيز - الجهة
الجسم - الرؤية
حققه
د. محمد العبد العزيز اللاحم
Kerajaan Arab Saudi
Kementerian Urusan Islam, Wakaf, Dakwah dan Bimbingan
Kompleks Percetakan Mushaf Al-Syarif Raja Fahd
Setiausaha Agung
Penjelasan Tentang Kekeliruan Golongan Jahmiyyah (Bayan Talbis al-Jahmiyyah) dalam Membangunkan Bid'ah-Bid'ah Kalam (Perbahasan Logik) Mereka
Karya Syaikhul Islam
Ahmad bin Abdul Halim bin Abdus Salam bin Taimiyah al-Harrani
(Wafat 728 Hijrah)
Jilid Keempat
al-Istiwa (Bersemayam di atas Arasy) - al-Uluw (Ketinggian) - al-Nuzul (Turun) - al-Hayyiz (Ruang/Tempat) - al-Jihah (Arah)
al-Jism (Jisim/Zat) - al-Ru'yah (Melihat Allah)
Disunting oleh
Dr. Muhammad al-Abdul Aziz al-Lahim
فصل قال الرازي البرهان الخامس هو أن الأرض كرة فإذا
Fasal
al-Razi berkata: al-Burhan (bukti) kelima adalah sesungguhnya bumi itu berbentuk sfera (bulat), maka apabila...
كان كذلك امتنع كونه تعالى في الحيز والجهة بيان الأول أنه إذا حصل خسوف قمري فإذا سألنا سكان أقصى المشرق عن ابتدائه قالوا إنه حصل في أول الليل وإذا سألنا سكان أقصى المغرب قالوا إنه حصل في آخر الليل فعلمنا أن أول الليل في أقصى المشرق هو بعينه آخر الليل في أقصى المغرب وذلك يوجب كون الأرض كرة وإنما قلنا إن الأرض لما كانت كرة امتنع كون الخالق في شيء من الأحياز وذلك أن الأرض إذا كانت كرة فالجهة التي هي فوق بالنسبة إلى سكان أهل المشرق هي تحت بالنسبة إلى سكان أهل المغرب وعلى العكس فلو اختص الباري بشيء من الجهات لكان تعالى في جهة التحت بالنسبة إلى بعض الناس وذلك باطل بالاتفاق بيننا وبين الخصم فثبت أنه يمتنع كونه مختصًّا بالجهة والكلام على هذا أن يقال هذا الذي ذكره مبني على أن الأرض مستديرة والأفلاك مستديرة وهذا القدر قد ينازعه فيه
Jika keadaan adalah seperti itu, maka terhalanglah keberadaan Allah Ta'ala dalam al-Hayyiz (ruang/tempat) dan al-Jihah (arah). Penjelasan bagi perkara pertama adalah bahawasanya apabila berlaku gerhana bulan, jika kita bertanya kepada penduduk di hujung Timur tentang permulaannya, mereka akan berkata bahawa ia berlaku pada awal malam. Namun, jika kita bertanya kepada penduduk di hujung Barat, mereka akan berkata bahawa ia berlaku pada akhir malam.
Maka kita mengetahui bahawa awal malam di hujung Timur adalah waktu yang sama dengan akhir malam di hujung Barat. Perkara tersebut mewajibkan keadaan bumi ini berbentuk sfera (bulat). Kami katakan pula bahawa apabila bumi itu berbentuk sfera, maka terhalanglah keberadaan Sang Pencipta dalam sesuatu daripada al-Ahyaz (ruang-ruang/tempat-tempat).
Hal ini kerana apabila bumi berbentuk sfera, maka arah yang dianggap "atas" bagi penduduk Timur adalah "bawah" bagi penduduk Barat, dan begitu juga sebaliknya. Jika al-Bari (Allah Sang Pencipta) dikhususkan pada sesuatu daripada arah-arah tersebut, nescaya Dia Ta'ala berada di arah bawah bagi sebahagian manusia. Perkara tersebut adalah batil (salah) menurut kesepakatan antara kami dan pihak lawan. Maka tetaplah (terbuktilah) bahawa adalah mustahil bagi-Nya bersifat khusus dengan al-Jihah (arah).
Perbincangan mengenai hal ini adalah dengan dikatakan: Apa yang disebutkan ini berlandaskan kepada hujah bahawa bumi itu bulat dan cakerawala (orbit-orbit bintang) itu bulat, dan tahap (fakta) ini mungkin boleh dipersoalkan oleh pihak lawan...
بعض الناس فإن من أهل الكلام من نازعه فيه ودفع كون الأفلاك مستديرة كما فعل بعض من رد عليهم في كتاب الدقائق وغيرهم وكذلك قد يدفع ذلك بعض من ينتسب إلى العلم ولربما حصل هذا من أقوال المنجمين التي تخالف الشرع وكذلك المتكلم قد ينازع في هذا بطرق جدلية وكذا المتفقه قد ينازع في هذا زعماً منه أن هذا مخالف للشريعة وليس مع واحد منها دليل شرعي ولا عقلي يخالف ذلك ولا يمنع كون الأفلاك مستديرة ولا ينقل عن أحد من أئمة الإسلام وعلمائه النزاع في ذلك بل قد ذكر غير واحد من علماء المسلمين مثل الشيخ أبي الحسيين ابن
... sebahagian manusia, maka sesungguhnya dalam kalangan ahli kalam (golongan yang mengutamakan logik dalam akidah) ada yang membantahnya dan menolak fakta bahawa falak-falak (orbit/benda langit) itu berbentuk bulat, sebagaimana yang dilakukan oleh sebahagian orang yang membantah mereka dalam kitab al-Daqaiq dan selainnya. Begitu juga, perkara ini kadangkala ditolak oleh sebahagian orang yang menisbahkan diri mereka kepada ilmu. Malah, barangkali hal ini berlaku disebabkan oleh kata-kata ahli nujum (tukang tilik bintang) yang menyelisihi syarak.
Demikian juga, seorang mutakallim (ahli kalam) mungkin membantah perkara ini dengan kaedah-kaedah jadal (perdebatan), dan begitu juga seorang mutafaqqih (penuntut ilmu fiqah) mungkin membantahnya kerana menyangka bahawa hal ini menyelisihi syariat. Padahal, tidak ada seorang pun di antara mereka yang mempunyai dalil syarak mahupun dalil akal yang menyelisihi perkara tersebut. Syariat tidak melarang fakta bahawa falak-falak itu berbentuk bulat, dan tidak dinukilkan daripada seorang pun dalam kalangan imam-imam Islam serta para ulamanya tentang adanya perselisihan dalam perkara tersebut. Bahkan, telah disebutkan oleh lebih daripada seorang ulama Muslimin seperti Syeikh Abu al-Husain bin...
المنادي أحد العلماء المشاهير ذوي التصانيف الكثيرة من الطبقة الثانية من أصحاب الإمام أحمد ومثل أبي محمد بن حزم ومثل أبي الفرج ابن الجوزي إجماع المسلمين على أن الأفلاك مستديرة وأبو
...al-Munadi merupakan salah seorang ulama masyhur (terkenal) yang mempunyai banyak tasanif (karya-karya penulisan). Beliau berasal daripada tabaqah (tingkatan/generasi) kedua dalam kalangan ashab (pengikut-pengikut) Imam Ahmad. Sebagaimana Abu Muhammad bin Hazm dan Abu al-Faraj ibn al-Jauzi, beliau menukilkan ijma' (kesepakatan bulat) umat Islam bahawa aflak (cakerawala/orbit planet) itu berbentuk bulat, dan Abu...
الحسين من أعظم الناس إطلاعاً وكذلك هؤلاء وإذا ذكر هو أو غيره إجماع علماء المسلمين على أن الأفلاك مستديرة كان من نازع بعد هذا الإجماع من متكلم ومتفقه وغيرهما مسبوقاً بالإجماع وما علمت منازعاً في ذلك إلا نقل الإجماع الذي ذكره أبو الحسين بن المنادي وإن كان قد نقل عن بعض السلف نزاع في حركة الأفلاك لكن ما علمت عنهم نزاعاً في استدارتها
...Al-Husain (iaitu Abul Husain bin al-Munadi) adalah antara manusia yang mempunyai pengetahuan yang paling luas, begitu juga dengan tokoh-tokoh ini. Apabila beliau atau selain beliau menyebutkan tentang ijma' (kesepakatan) para ulama kaum Muslimin bahawa al-aflak (orbit-orbit cakerawala) itu berbentuk bulat (sfera), maka sesiapa pun yang membantah setelah adanya ijma' ini—sama ada daripada kalangan mutakallim (ahli ilmu kalam atau logik), mutafaqqih (orang yang mempelajari ilmu fekah), mahupun selain mereka—maka dia telah didahului oleh ijma' tersebut.
Dan aku tidak mengetahui adanya sesiapa yang membantah dalam hal itu melainkan nukilan ijma' (kesepakatan) yang telah disebutkan oleh Abu al-Husain bin al-Munadi. Walaupun telah dinukilkan daripada sebahagian as-salaf (generasi awal umat Islam) mengenai adanya perselisihan tentang pergerakan al-aflak (cakerawala), namun aku tidak mengetahui adanya sebarang perselisihan daripada mereka mengenai bentuknya yang bulat (sfera).
وقد ذكر العلماء دلالة الكتاب والسنة على أن الأفلاك مستديرة من وجوه كثيرة ليس هذا موضعها وقد كتبنا في ذلك ما تيسر في غير هذا الموضع مثل قوله تعالى في موضعين من كتابه وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ {33} [الأنبياء 33] قال ابن عباس في فلكة مثل فلكة المغزل والفلك في اللغة هو الشيء المستدير ومنه يقال تفلك ثدي الجارية إذا استدار ومنه فلكة المغزل وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح إذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس فإنها أعلى الجنة وأوسط الجنة وسقفها عرش الرحمن والأعلى لا يكون الأوسط إلا إذا كان
Dan sesungguhnya para ulama telah menyebutkan dalil (bukti) daripada al-Kitab (al-Quran) dan as-Sunnah (ajaran Nabi) bahawa al-aflak (cakerawala) itu berbentuk bulat daripada banyak sudut yang mana ini bukanlah tempat untuk membincangkannya. Dan sesungguhnya kami telah menulis tentang perkara itu mengikut apa yang dimudahkan di tempat yang lain.
Seperti firman-Nya Ta'ala di dua tempat dalam kitab-Nya: "Dan Dia-lah yang telah menciptakan malam dan siang, matahari dan bulan. Masing-masing beredar di dalam falak (garisan edaran) {33}" [al-Anbiya' 33]. Ibn Abbas berkata: "Di dalam falakah (bulatan) seperti bulatan pada alat pemintal benang." Dan al-falak (garisan edaran) di dalam bahasa adalah sesuatu yang bulat. Daripadanya dikatakan 'tafallaka' buah dada seorang gadis apabila ia sudah membulat, dan daripadanya juga istilah falakah al-mighzal (bulatan alat pemintal benang).
Dan Nabi Sallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda dalam hadis yang sahih: "Apabila kamu memohon syurga kepada Allah, maka mohonlah al-Firdous, kerana sesungguhnya ia adalah syurga yang paling tinggi dan syurga yang paling tengah, dan bumbungnya adalah Arasy (Singgahsana) ar-Rahman (Tuhan Yang Maha Pemurah)." Dan sesuatu yang berada di tempat paling tinggi tidak akan menjadi yang paling tengah melainkan jika ia...
الشكل مستديراً بخلاف المربع والمثلث ونحوهما من الأشكال فإنه لا يكون أعلاه أوسطه وفي حديث الأطيط الذي رواه أبو داود وغيره عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده قال
... bentuk yang bulat, berbeza dengan bentuk segi empat, segi tiga, dan seumpamanya daripada bentuk-bentuk lain, maka bahagian atasnya tidak akan menjadi bahagian tengahnya. Dalam hadis al-Atit (suara rintihan Arasy) yang diriwayatkan oleh Abu Daud dan selainnya daripada Jubair bin Muhammad bin Jubair bin Mut'im daripada ayahnya daripada datuknya, beliau berkata...